检索结果-内蒙古大学图书馆

法语国家与地区研究 2004年第6期 22-25页

作者： Georges DuhamelPas ,高巍

正如贝玑和纪德一样 ,杜亚美也并非一位专职“思想家”。然而他所具有的灵敏而深刻的感受力 ,却使他站在一种哲学家的立场上 ,激烈地反抗种种无节制的工业发展《未来生活场景》及其在战争时期所带来的一系列恶果《殉难者们的一生》。在... 详细信息

正如贝玑和纪德一样 ,杜亚美也并非一位专职“思想家”。然而他所具有的灵敏而深刻的感受力 ,却使他站在一种哲学家的立场上 ,激烈地反抗种种无节制的工业发展《未来生活场景》及其在战争时期所带来的一系列恶果《殉难者们的一生》。在他眼里 ,文明决不在于机械工艺的无尽完善 ,而是蕴藏在捍卫人类一切伟大情感的行为之中

关键词：文明欧洲蒸锅

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文明

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绿色中国 2017年第12期 56-59页

作者：卢风清华大学哲学系

“文明”一词大致有两种用法，一种是如今日常语言中的用法，一种是历史学家的用法。

关键词：文明历史学家用法

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文明

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月读 2024年第9期 67-71页

文明涵盖丰富,包括国家、社会和个人等多个层面,既指国家创造的物质和精神财富的总和,又指社会文教昌达、文德彰显、民风淳朴的和谐景象,还指人们的教养和德行。它是国家赖以存在的基础,也是人类赖以生存的基础。汉语的“文明”一词,最... 详细信息

文明涵盖丰富,包括国家、社会和个人等多个层面,既指国家创造的物质和精神财富的总和,又指社会文教昌达、文德彰显、民风淳朴的和谐景象,还指人们的教养和德行。它是国家赖以存在的基础,也是人类赖以生存的基础。汉语的“文明”一词,最早出自《周易》中的《乾》卦《文言》:“见龙在田,天下文明。”有“光明”之意。“不学诗,无以言”“不学礼,无以立”。正是在文明的教化之下,中华民族在长期的历史发展中不仅物质文明昌盛,而且博得礼仪之邦的美誉。

关键词：民风淳朴礼仪之邦见龙在田文明《周易》

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文明

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新湘评论 2010年第24期 41-42页

作者：沈福新

文明,是指具有较高文化的状态。文化为器物文化、观念文化、制度文化的总集。而将其集成放大的文化（大文化）,则上升为文明。文明是文化的内在价值,文化是文明的外在形式。文明的内在价值通过文化的外在形式得以体现，文化的外在形式... 详细信息

文明,是指具有较高文化的状态。文化为器物文化、观念文化、制度文化的总集。而将其集成放大的文化（大文化）,则上升为文明。文明是文化的内在价值,文化是文明的外在形式。文明的内在价值通过文化的外在形式得以体现，文化的外在形式借助文明的内在价值而彰显其内涵及意义。

关键词：文明器物文化内在价值外在形式观念文化制度文化大文化

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文明在走廊

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开放时代 2025年第1期 58-65页

作者：渠敬东北京大学社会学系

走廊是一种文明复合体,走廊研究是一个综合性和全局性的学术领域,关涉文明议题。文明所提供的,是一种普遍化的世界图景,是一种存在或认识论上的宇宙观,将人世、历史、自然乃至神圣存在皆纳入总体构想之中。同时,文明也必须具有融合多文... 详细信息

走廊是一种文明复合体,走廊研究是一个综合性和全局性的学术领域,关涉文明议题。文明所提供的,是一种普遍化的世界图景,是一种存在或认识论上的宇宙观,将人世、历史、自然乃至神圣存在皆纳入总体构想之中。同时,文明也必须具有融合多文化、诸文明的能力,通过保持一体与多元的平衡而获得发展。走廊作为多文明共存的地域,始终具有多文明交通、交流和交融的特征,形成连接与断裂、保存与消融、化合与分解的多重关系,通过在多文明格局中不断学习和借鉴,进而自我转化和再生。西南地区的鸡足山和西北地区的圣容寺,皆为走廊文明的交汇点,连接着古今历史与内外世界,可谓文明复合体构造的典型范例。

关键词：文明文明研究走廊鸡足山圣容寺

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恩格斯文明观的生发语境、理论内容与价值指向

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学术研究 2025年第4期 26-32页

作者：武姝含郝立新中国人民大学马克思主义学院北京100872

文明观是恩格斯建构历史唯物主义体系的经典论域。探溯恩格斯文明观的发展轨迹,启蒙理性主义和摩尔根《古代社会》为其厚植了理论土壤,但他并没有因循以往思想家解释文明的传统致思,而是在变革旧的理解范式中阐发崭新的文明观。恩格斯... 详细信息

文明观是恩格斯建构历史唯物主义体系的经典论域。探溯恩格斯文明观的发展轨迹,启蒙理性主义和摩尔根《古代社会》为其厚植了理论土壤,但他并没有因循以往思想家解释文明的传统致思,而是在变革旧的理解范式中阐发崭新的文明观。恩格斯立足于实践的观点诠释文明范畴的本质规定,通过批判性指认资本主义社会的文明限度,洞悉人类文明演进规律及未来趋向,擘画以全人类解放为目标的共产主义文明图景。恩格斯以文明范畴为线索,捍卫与完善唯物史观的解释框架;以资本批判为逻辑,揭开线性进步史观所遮蔽的文明面纱;以现实观照为导向,为后发国家自主探索新型文明道路及文明形态提供实践指引。

关键词：恩格斯文明历史唯物主义

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战争与文明--严复对中日甲午战争的省思

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北京大学学报(哲学社会科学版) 2025年第2期62卷 105-116页

作者：欧阳哲生北京大学历史学系北京100871

作为职业海军教育从业者,与康有为、梁启超、章太炎不同,严复“懂”近代军事,对战争有着特殊的敏感。中日甲午战争期间,他三次致信陈宝琛,透露战争内情;临近战争尾声,他发表《原强》,剖析清军失败原因,表达宁战勿和的立场。从总结战争... 详细信息

作为职业海军教育从业者,与康有为、梁启超、章太炎不同,严复“懂”近代军事,对战争有着特殊的敏感。中日甲午战争期间,他三次致信陈宝琛,透露战争内情;临近战争尾声,他发表《原强》,剖析清军失败原因,表达宁战勿和的立场。从总结战争失败的沉痛教训中,严复转向思想启蒙,对洋务运动的破产、编练新军的失败,做出了深刻的反省。

关键词：严复甲午战争战争书写文明

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劳动解放视域下习近平关于文明重要论述的理论超越与观点创新

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理论学刊 2025年第2期 25-33页

作者：李艳艳北京科技大学马克思主义学院北京100083

文明是人类的共同价值追求,是衡量社会进步程度的重要标尺。党的十八大以来,习近平总书记在深刻把握人类文明进步规律的基础上,把文明问题置于劳动解放的宏大视野之中,形成了一系列理论超越和观点创新:在文明内在结构方面,以“基于劳动... 详细信息

文明是人类的共同价值追求,是衡量社会进步程度的重要标尺。党的十八大以来,习近平总书记在深刻把握人类文明进步规律的基础上,把文明问题置于劳动解放的宏大视野之中,形成了一系列理论超越和观点创新:在文明内在结构方面,以“基于劳动的有机统一论”超越“理性实体决定论”;在文明形态演进方面,以“劳动解放进程辩证运动论”超越“基于人性的线性进化论”;在文明相互交往方面,以“劳动分工包容互鉴论”超越“文化对立冲突论”。习近平总书记关于文明的重要论述具有强大的理论阐释力和实践引领力,有助于推进中国式现代化、创造人类文明新形态。

关键词：劳动解放习近平文明中国式现代化

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在“安德森叙事”中阅读西方文明内在批判的宝贵潜力

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华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2025年第2期57卷 7-16,178页

作者：童世骏华东师范大学哲学系上海200241 上海纽约大学上海200126

英国历史学家佩里·安德森通过对西方世界主导的国际法的理论和实践的历史梳理,不仅告诉我们作为事实概念的某个“文明”是如何界定作为价值概念的“文明”含义的,而且在揭示文明与野蛮辩证法的同时,展示了“讲理”与“不讲理”之... 详细信息

英国历史学家佩里·安德森通过对西方世界主导的国际法的理论和实践的历史梳理,不仅告诉我们作为事实概念的某个“文明”是如何界定作为价值概念的“文明”含义的,而且在揭示文明与野蛮辩证法的同时,展示了“讲理”与“不讲理”之间的奇特结合。我们只有带着对叙事的讲者语境和听者语境两方面的高度敏感性,才能从这样一个“安德森叙事”中得到尽可能多的阅读收获,并让这种收获去对接为人类创造一种新文明的历史机遇。

关键词：国际法文明讲理学习批判语境

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论无讼文明

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政治与法律 2025年第2期 18-33页

作者：贺海仁中国社会科学院法学研究所北京100720

无讼是儒家解决社会矛盾纠纷的最终目标,是实现“大学之道”的实践方案。“以德化诉”与“以德化争”提供了两种解决纠纷的方案,旨在实现案结事了人和。通过“知本”蕴含的无讼关系原理,孔子、康子和子路分别提出了中国传统社会解决纠... 详细信息

无讼是儒家解决社会矛盾纠纷的最终目标,是实现“大学之道”的实践方案。“以德化诉”与“以德化争”提供了两种解决纠纷的方案,旨在实现案结事了人和。通过“知本”蕴含的无讼关系原理,孔子、康子和子路分别提出了中国传统社会解决纠纷的三种模式,突显了无讼作为理想类型的价值。无讼关系揭示了中国先贤关于人之关系究竟为何的理论假设,预设人的本质属性是人伦道德,人与他人是共存共生的关系。中华民族无讼观是中华民族宇宙观、天下观、社会观和道德观的反映和实践,深刻体现了息讼无讼、追求和合的价值理念和话语逻辑。与包含畏讼、轻讼、厌讼、贱讼等观念的抑讼文化不同,无讼表达了中华文明的和平性,是具有中国古代优秀法律文化基因的代表性文明形态之一。作为一种理想类型的分析方法,无讼关系是和合共生的关系理性,展现了实践、合作、和平等和谐理性结构。由无讼关系开发的新熟人关系否定了霍布斯式的敌人关系,超越了洛克式对抗性的竞争关系,体现了人类命运共同体的社会基础。基于无讼的人类关系理念,中华民族无讼观有助于提升国际争端解决体制机制的新高度,推动世界和平事业的发展,创造人类文明的新形态。

关键词：文明中华民族无讼观无讼关系和解理性人类和平

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