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斛律金族属及其与《敕勒歌》的关系
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黑龙江民族丛刊 2023年 第2期 69-73页
作者： 李秀莲 刘姝仪 燕山大学东北亚丝路文明研究中心 河北秦皇岛066044 齐齐哈尔大学嫩江流域历史文化研究中心 黑龙江齐齐哈尔1610016
斛律金因吟唱《敕勒歌》而青史留名,但斛律金与《敕勒歌》及相关问题还在争议中,相关文献还有再解读的空间。斛律金以部为姓,出于柔然(蠕蠕);斛律金号“雁臣”,与蠕蠕漠南、漠北迁徙的习性相符;高欢是鲜卑人,用鲜卑语与斛律金唱和《敕... 详细信息
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再谈《敕勒歌》和斛律金无关
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内蒙古大学学报（哲学社会科学版） 2004年 第1期36卷 60-66页
作者： 阿尔丁夫 内蒙古师范大学中文系 内蒙古呼和浩特010022
学界近千年来的看法是:《敕勒歌》同斛律金有关。区别在于。在古代,或认为是他“作”,或认为是他“唱”;在现当代,绝大多数人认为是他所“唱”,只有个别的才认为是他“作”的。上述看法无不出于对史书原文的误解、曲解或盲从。以元好问... 详细信息
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斛律金高歌敕勒川——一首千古绝唱的诞生与流传
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老年世界 2022年 第9期 44-47页
作者： 张文平 王阔海 不详
2017年,中央电视台《经典咏流传》栏目迎来了内蒙古籍的歌手腾格尔,一首流传1500多年的北朝民歌《勒歌》在小歌手邵瑞娅的童音和腾格尔的苍凉中唱响,震撼了现场的观众;两年后,知名歌手谭维维携改编歌曲《救勒歌》再次登上同一个舞台,演... 详细信息
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北齐父子将军斛律金、斛律光
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前进 2020年 第4期 61-63页
敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼罩四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。这首雄浑苍凉的民歌,为我们描绘出塞外草原的壮丽景象,令人向往。但很少有人知道,它最初是由斛律金从鲜卑族口语翻译成汉语的。斛律金是北朝时期名将,敕勒族,曾追随高... 详细信息
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从穹庐到殿堂——漫谈云冈石窟洞窟形制变迁和有关问题
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文物 2021年 第8期 62-80,1页
作者： 杨泓 中国社会科学院考古研究所
一“敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”[1]据《北史·齐神武帝纪》记载,东魏武定四年(546年)“十一月庚子,舆疾班师……是时,西魏言神武中弩,神武闻之,乃勉坐见诸贵。使斛律金勅勒歌,神武自和之... 详细信息
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《敕勒歌》的传唱与六镇武人文化之南下
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民族文学研究 2014年 第4期32卷 138-148页
作者： 于涌 洛阳师范学院文学与传媒学院
《敕勒歌》作者的诸多疑问,乃是历来记载者对文本流传中的误读所致。《敕勒歌》一诗并非斛律金所作,《北齐书·神武纪》中所提到的"敕勒歌",指的是敕勒的民歌,斛律金只是歌唱者。《敕勒歌》的形成及传唱,能够反映六镇一... 详细信息
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鲜卑时代的艺术再现——评系列长篇小说《鲜卑时代》
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民族文学研究 2009年 第1期27卷 110-114页
作者： 刘文斌 哈宝龙 内蒙古师范大学文学院
魏晋南北朝又称鲜卑时代,是我国各民族由纷争走向融合的时代,是社会大发展的时代,也是英雄辈出的时代,但由于历史上的封建统治者推行大汉族主义,歧视少数民族,致使这段历史被有意或无意地疏忽和歪曲。内蒙古作家邓九刚、田彬等创作的系... 详细信息
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《敕勒歌》辨误
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内蒙古大学学报（哲学社会科学版） 1994年 第3期26卷 85-89页
作者： 纵横 内蒙古地方志办公室
《敕勒歌》是敕勒民歌。斛律金是《敕勒歌》的演唱者。称《敕勒歌》为北朝民歌则可，称其为北齐民歌则不确切。黄河前套平原（又称土默川平原）即古代的敕勒川，亦即《敕勒歌》的诞生地。
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诗的调侃
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诗刊 1991年 第11期 60-61页
作者： 高洪波
都说诗是文学中的精华、精萃所在,故有两句三年得,一吟双泪流"的典故。但也不尽然。不识字的人也可作诗。比如北齐斛律金不识字,可是他的《敕勒歌》却为一时乐府之冠。连今天的小学生都背得诵得:"敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼... 详细信息
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把国家战略需求与地方资源优势结合起来 内蒙古能源工业发展之路
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瞭望 1994年 第44期 28-30页
作者： 张春亭 赵志海 本刊记者
记者在内蒙古采访,听政府工作人员对我们讲:有一次,南方某省的几位记者来呼和浩特,提了几大包水果,说是怕到这里光吃牛羊肉,缺乏维生素。在繁华的大街一看,应有尽有,才知道是多虑了。但又提了一个奇怪的问题:这里怎么看不到牛羊和蒙古包... 详细信息
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