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族人与外人:一个中国宗族的收养
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广西民族学院学报（哲学社会科学版） 2004年 第1期26卷 100-107页
作者： 华琛 秦兆雄 美国哈佛大学社会人类学系
根据有关宗族的族谱 ,以及通过实地调查获取的第一手资料 ,在分析很多收养案例后得出结论 :宗族内部的分支争斗是导致收养外人这一异常形式存在的根本原因。
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希腊人和蛮族人:一对不断被修改的画像
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历史研究 2014年 第6期 36-42页
作者： 徐晓旭 中国人民大学历史学院
狄奥根尼斯·拉尔修在《名哲言行录》卷1第33节讲述哲学家泰勒斯的言行时曾引证了这样一段话：“我为三件事感谢命运：第一，我是一个人而不是动物；第二，我是一个男人而不是女人；第三，我是一个希腊人而不是蛮族人（Hellen kai o... 详细信息
来源： 评论
湘南桂北地区当代瑶族人家宗教信仰的变迁
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贵州民族研究 1993年 第3期13卷 96-101,95页
作者： 孙秋云 中南民族学院民研所
湘南桂北地区的瑶族人大体可分为两支:一支生活在高山峻岭,操苗瑶语族瑶语支的勉语,从事以林为主的农耕生后,俗称“高山瑶”;另一支居住在山脚平坝地带,操当地人称作“土话”的一种汉语方言,从事稻作农业,俗你“平地瑶”。尽管他们的语... 详细信息
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美国苗族人研究
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世界民族 2009年 第6期 54-59页
作者： 刘向阳 四川大学历史文化与旅游学院
苗族作为人数较多的中国少数民族之一，为中华民族的发展和强大做出过巨大贡献。在中国历史上，由于政治、经济等方面的原因，苗族人由中国移民到东南亚国家，越南战争后又由东南亚国家移民到美国、法国、澳大利亚、法属圭亚那、英国等... 详细信息
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论水族人生价值观
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云南社会科学 1990年 第5期 56-61页
作者： 白宇 红河州民族研究所
作者通过对贵州水族墓碑图案隆葬重祭习俗、“议榔制度”、“暖桥仪式”的调查分析,探讨了水族古典人生价值的产生发展趋势。本文认为,神灵意志是历史上水族人生价值观产生的基础,又是其人生价值的最终目标;长老则是神灵意志的体现者,... 详细信息
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真善美之神的幽吟——金力明组诗《无生族人》欣赏
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当代文坛 1991年 第5期 54-55页
作者： 东瑞 香港
金力明的组诗《无生族人》八首(刊一九九〇年四月八日香港文汇报《文艺》周刊),各首有很强的独立性,唯沉郁纯朴的风格,“冷”的色彩统一,描绘的是“无望”的人生,故以《无生族人》作为总题放在一起。 金力明的不少诗,并不喜奏出欢快的节... 详细信息
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关于贺县瑶族人口与经济状况的调查
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广西民族研究 1991年 第Z1期 20-23页
作者： 陶幼华 广西贺县人口普查办公室
第四次全国人口普查结果表明,1990年7月1日零时,我国有瑶族人口2134013人,占全国总人口的0.19％,瑶族总人口在全国56个民族中排名第十三位,据有关的史料记载,瑶族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族,他们为祖国的强盛和社会的进步,作... 详细信息
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困境与启迪:国内外泰国瑶族人研究溯析
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世界民族 2009年 第2期 93-96页
作者： 覃延佳 广西师范大学历史文化与旅游学院
自泰国步入现代化发展之路起，错综复杂的民族问题频发，因而泰国的民族问题受到中外学界的较大关注。研究者的视界主要集中在经济和文化两大方面，以此为线索来探讨民族问题对泰国整体发展的影响以及民族自身在现代化进程中所遇到的难... 详细信息
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美、法、泰苗族人考察报告
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世界民族 1996年 第2期 61-65页
作者： 熊玉有
美、法、泰苗族人考察报告熊玉有一、考察背景及经过苗族除居住在我国外，在越南、老挝、泰国和缅甸都有分布。１９７５年，由于老挝局势动荡，约１０万老挝苗族人沦为难民而涌入泰国，后在联合国救援组织和有关国家的配合、帮助下，其... 详细信息
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浅谈北京回族人对杂技艺术的贡献
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中国穆斯林 2007年 第5期 52-53页
作者： 张兴 杨铭恩
中国的杂技有2000多年的历史，人们都知道河北吴桥是杂技之乡。实际上，河北的沧州、山东的德州和聊城、河南的濮阳等冀鲁豫不少地区都是杂技之乡，只不过多数人这方面知之甚少。北京牛街回族中有三大家族对我国的传统文化——杂技事业... 详细信息
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