检索结果-内蒙古大学图书馆

南昌大学学报（人文社会科学版） 1991年第4期22卷 72-77,87页

作者：沈星棣

春秋战国处于社会变革时期,随着形势的发展掀起一股平民参政的社会潮流。这不仅是身处社会底层的平民对当前的社会弊病有切肤之痛的认识,因而更能把握变革的动向,也由于我国平民素有忧国伤时的责任感,肯挺身而出以救世为己任。但是平民... 详细信息

春秋战国处于社会变革时期,随着形势的发展掀起一股平民参政的社会潮流。这不仅是身处社会底层的平民对当前的社会弊病有切肤之痛的认识,因而更能把握变革的动向,也由于我国平民素有忧国伤时的责任感,肯挺身而出以救世为己任。但是平民参政在当时所以能形成一股社会潮流,而且给后世以深远的影响,实有其主客观种种条件,值得我们认真总结此历史经验。

关键词：春秋战国时代平民变革时期吕不韦秦王政贵族吕氏春秋管仲国君十三年

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春秋战国时代的“诸夏”融合与地域族群

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民族研究 2020年第2期 98-111,143,144页

作者：颜世安南京大学历史学院南京市210023

春秋时“诸夏”观念出现,标志古代华夏民族漫长的融合,由“孕育”阶段进入“出生”阶段。春秋战国时代的华夏融合,学界主流的意见认为是氏族组织解体转向地域组织。可是春秋以后的地域族群是以“国”为中心的组合,地域国家的形成和发展... 详细信息

春秋时“诸夏”观念出现,标志古代华夏民族漫长的融合,由“孕育”阶段进入“出生”阶段。春秋战国时代的华夏融合,学界主流的意见认为是氏族组织解体转向地域组织。可是春秋以后的地域族群是以“国”为中心的组合,地域国家的形成和发展,一方面是华夏融合的推动力,另一方面又有独立的方向,就是国家本位的族群聚合。这种“国群”聚合若发展为地方民族,则可能迟滞华夏的大融合。春秋以后地域国家的发展最终没有形成地方民族,一个重要原因是西周封国由外来移民统治地方土著,各国贵族集团在文化上轻视和疏离地方经验,无力创建国家本位的文化以凝聚族众。春秋战国时代华夏融合进程,尚有复杂的内在线索学界未能了解,需进一步深入研究。

关键词：诸夏观念华夏民族地域族群春秋战国时代

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春秋战国时代的儒家“义理”之学

引用

四川大学学报（哲学社会科学版） 1992年第1期 32-37页

作者：苏志宏

《史记·太史公自序》说:“春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者,不可胜数。”在这样剧烈的政治制度变革中,进步的思想家们从传统的西周神权道德统治及其祭祀乐舞中提炼出了“礼”这一政治学范畴,概括出“忠于... 详细信息

《史记·太史公自序》说:“春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者,不可胜数。”在这样剧烈的政治制度变革中,进步的思想家们从传统的西周神权道德统治及其祭祀乐舞中提炼出了“礼”这一政治学范畴,概括出“忠于君利于社稷”(晏婴语)的以国家为本位的礼治思想。与此同时,乐从庙堂乐仪演化为人们的审美对象,美感作为认知与意向统一的心理现象,也开始为当时的思想家所感受和注意,并据此将其与新兴的礼治观念联系起来,礼与乐在扬弃了它们脱胎而来的乐舞之后,又在礼治的基础上建立了新的联系。

关键词：儒家春秋战国时代政治学范畴礼治思想心理现象思想家 “礼” 制度变革审美对象晏婴

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春秋战国时代的几种“非乐”思想

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黄钟（武汉音乐学院学报） 1992年第1期 11-14页

作者：石应宽

充满着“百家争鸣”精神的春秋战国时期,蕴育了以音乐为主线的美学思想。在先秦时期,只有音乐(也含诗、舞)才形成了于实用的、依附状态的比较纯粹的艺术。在中国思想史上,自从出现了老子、庄子、墨子这三位大师以后,便演出了一个学术的... 详细信息

充满着“百家争鸣”精神的春秋战国时期,蕴育了以音乐为主线的美学思想。在先秦时期,只有音乐(也含诗、舞)才形成了于实用的、依附状态的比较纯粹的艺术。在中国思想史上,自从出现了老子、庄子、墨子这三位大师以后,便演出了一个学术的黄金时代,同时也是学派斗争最剧烈的时代。当时,既然产生了从哲学意义上来肯定音乐的社会意义的美学观念,同时也就自然缘起了从审美立场上来否定音乐的“非乐”思想。所谓非乐,并不是毫无根据地否定和指乐。

关键词：音乐学院非乐春秋战国时代美学思想老子春秋战国时期先秦时期否定中国思想史思想家

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春秋战国时代人才思想论要

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社会科学战线 1997年第4期 243-246页

作者：黄永杰吉林省人才研究会

公元前770年,随着周平王将都城东迁至洛邑(今洛阳),周天子的“共主”地位已经名存实亡。周王室统治地位的动摇,使其在经济上日绌,不得不向各诸侯国“求金”,这就在政治上打破了王室与各诸侯国之间的尊卑关系。同时,诸侯国之间的争斗也... 详细信息

公元前770年,随着周平王将都城东迁至洛邑(今洛阳),周天子的“共主”地位已经名存实亡。周王室统治地位的动摇,使其在经济上日绌,不得不向各诸侯国“求金”,这就在政治上打破了王室与各诸侯国之间的尊卑关系。同时,诸侯国之间的争斗也愈演愈烈。经过近三百年激烈的角逐和兼并,许多小国和弱国相继灭亡,而秦、齐、楚、魏、赵、燕、韩七雄并立。在这样一个大动荡、大变革、大发展的历史阶段,统治集团内部的阶级力量对比已经发生了明显变化,奴隶主残余势力虽然尚存,但已是日薄西山、气息奄奄了,代之而起的新兴地主阶级已经掌握了政权,社会制度的变革呈现出势不可挡的历史趋势。

关键词：春秋战国时代思想论齐桓公魏文侯社会制度的变革人才思想管仲秦穆公诸侯国吴起

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春秋战国时代私营工商业简论

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上海社会科学院学术季刊 1996年第1期 148-156页

作者：杨善群上海社会科学院历史研究所

春秋战国时代私营工商业简论杨善群我国的私营工商业起源甚早，到春秋战国时代出现了突飞猛进的发展，形成中国历史上私营工商业繁荣兴旺的第一个高峰。本文以丰富的史实为依据，详尽地分析了当时私营工商业蓬勃兴起的原因、其内部的生... 详细信息

春秋战国时代私营工商业简论杨善群我国的私营工商业起源甚早，到春秋战国时代出现了突飞猛进的发展，形成中国历史上私营工商业繁荣兴旺的第一个高峰。本文以丰富的史实为依据，详尽地分析了当时私营工商业蓬勃兴起的原因、其内部的生产关系、在社会经济中的作用、它与封...

关键词：私营工商业者春秋战国时代雇佣劳动者春秋战国时期封建政权韩非子工商食官社会经济吕氏春秋商君书

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论春秋战国时代城市习俗的变迁与重构

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社会科学辑刊 1999年第5期 102-107页

作者：于云瀚昌潍师专历史系昌潍261043

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论春秋战国时代反传统的文化思潮

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孔子研究 1998年第2期 93-101页

作者：李元黑龙江大学历史系

论春秋战国时代反传统的文化思潮李元肇端于“五帝”时代，又经夏、商、周三代不断发展而达到巅峰状态的中国传统文化，突然随着强大的西周王朝的覆灭而跌入春秋时代的大危机中。那么，中国传统文化将向何处去？奋争中的人们无不把焦灼... 详细信息

论春秋战国时代反传统的文化思潮李元肇端于“五帝”时代，又经夏、商、周三代不断发展而达到巅峰状态的中国传统文化，突然随着强大的西周王朝的覆灭而跌入春秋时代的大危机中。那么，中国传统文化将向何处去？奋争中的人们无不把焦灼的目光投向这一根本问题，因为只有解...

关键词：反传统春秋战国时代伦理文化文化思潮道德理性终极价值韩非子中国传统文化春秋时代 “礼”

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略论春秋战国时代的隐士

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文史哲 1993年第1期 47-50页

作者：马新

作为中国古代社会一个特殊阶层的隐士,产生和形成于春秋战国时代。在当时剧烈的社会变革面前,一部分士人以安身保命为己任,逃避现实,隐居不仕,成为隐士;另有更多的隐士则以隐求名,以隐干禄。隐士的两种价值取向又往往互为表里,形成他们... 详细信息

作为中国古代社会一个特殊阶层的隐士,产生和形成于春秋战国时代。在当时剧烈的社会变革面前,一部分士人以安身保命为己任,逃避现实,隐居不仕,成为隐士;另有更多的隐士则以隐求名,以隐干禄。隐士的两种价值取向又往往互为表里,形成他们的两面人格,并对中国历史上的知识分子造成深刻影响。隐士在春秋战国时期具有较高的社会地位,后世则渐渐低落,形成对君主的依附。这种地位的变化与前后不同时代的社会历史背景密切相关。

关键词：春秋战国时代价值取向中国古代社会知识分子中国历史社会变革深刻影响社会历史背景春秋战国时期逃避现实

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周代及春秋战国时代的酿酒技术

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中国酿造 1991年第3期 38-44页

作者：包启安

一、周代的酿酒技术 1.酿酒一般周公鉴于前朝殷纣王因湎于酒,废国事,不少贵族也酗酒无度,导致亡国的教训,同时也为了持久的统治地位,遂颁布了《酒诰》,禁官纵饮,也禁民酗酒,讲求酒德。有人认为《酒诰》是我国最初严峻的禁酒法律,这种... 详细信息

一、周代的酿酒技术 1.酿酒一般周公鉴于前朝殷纣王因湎于酒,废国事,不少贵族也酗酒无度,导致亡国的教训,同时也为了持久的统治地位,遂颁布了《酒诰》,禁官纵饮,也禁民酗酒,讲求酒德。有人认为《酒诰》是我国最初严峻的禁酒法律,这种论点是值得商榷的。《酒诰》的实质是“刚制于

关键词：春秋战国时代散曲米曲霉元曲日本清酒《周礼注疏》酿酒技术商周时代周代

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