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江西中医药大学学报 2025年第1期37卷 1-3页

作者：钟素琴谈勇赣州市妇幼保健院江西赣州341000 南京中医药大学南京210023

“血浊”理论由王新陆教授首先提出,其目的是对无症(证)可辨但临床检查又出现异常的某些疾病综合征的早期干预提供理论依据。根据“血浊”致病机理和治疗原则,绒毛膜下血肿临床表现与“血浊”理论一致,妊娠期绒毛膜下血肿的治疗应注重... 详细信息

“血浊”理论由王新陆教授首先提出,其目的是对无症(证)可辨但临床检查又出现异常的某些疾病综合征的早期干预提供理论依据。根据“血浊”致病机理和治疗原则,绒毛膜下血肿临床表现与“血浊”理论一致,妊娠期绒毛膜下血肿的治疗应注重“升清化浊”“养血活血安胎”以提高保胎成功率。

关键词：杭州何氏妇科血浊妊娠绒毛膜下血肿瘀血升清化浊

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浙派中医妇科流派安胎经验与学术特色传承发展研究

浙派中医妇科流派安胎经验与学术特色传承发展研究

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作者：汤思笛浙江中医药大学

学位级别：硕士

本论文拟通过浙派中医妇科流派中典型代表的研究,剖析浙派中医妇科安胎经验与学术特色传承与发展脉络,从而探讨浙派中医妇科安胎经验与学术特色,以期指导今日临床。浙派中医妇科有较多流派,本论文将数代传承、著作传世、医家著名、方药... 详细信息

本论文拟通过浙派中医妇科流派中典型代表的研究,剖析浙派中医妇科安胎经验与学术特色传承与发展脉络,从而探讨浙派中医妇科安胎经验与学术特色,以期指导今日临床。浙派中医妇科有较多流派,本论文将数代传承、著作传世、医家著名、方药典型等作为流派成熟度的考量因素,以此选取萧山竹林寺女科、海宁陈木扇女科、杭州何氏妇科和杭州裘氏妇科等作为浙派中医妇科流派典型代表,将它们的传世著作作为研究对象,采用文献法,对著作中安胎内容进行整理分析,从流派时代背景、理论渊源、安胎经验与学术特色、代表方药、典型医案等方面,对选取的四个代表流派进行剖析。通过分析并归纳四个代表流派的各自特色。第一,萧山竹林寺女科始于晋代,盛于南宋,传承至第一百一十代,著作有《竹林寺女科秘方》、《竹林寺女科证治》、《胎产新书》等,其安胎经验与学术理论源自《黄帝内经》、《金匮要略》与《伤寒论》等医典,安胎以脾肾为本、养益气血、清热安胎为特色,提出孕妇妊娠期调护的注意事项以及有关饮食及药物的禁忌症,创立安胎饮、补胎方等。第二,海宁陈木扇女科始于后唐,成熟于南宋,传承二十五代,著作有《陈素庵妇科补解》、《陈木扇女科临证辑要》等,其安胎经验与学术理论源自《黄帝内经》、《金匮要略》与《伤寒论》,安胎以补肾培脾,益气养血,循经安胎,清热凉血为特色,提出了妊娠期的调护,创立十二味安胎饮。第三,杭州何氏妇科始于晚清,成熟于建国后,传承第四代,著作有《何少山临证经验集》、《何子淮女科经验集》、《何嘉琳临证妇科临证实录》等,其安胎经验与学术理论源于《黄帝内经》、《金匮要略》、李东桓《脾胃论》、张景岳《景岳全书》及傅青主女科等。其安胎以脾肾同治、清热安胎、益气固摄安胎为特色,拟有何氏益肾安胎方,安胎善用清热安胎药及活血化瘀药。第四,杭州裘氏妇科在抗日战争时期有了名声,成熟于建国初期,传承四代,著作有《裘笑梅妇科临床经验选编》、《裘氏妇科临证医案精华》,其安胎经验与学术理论源于《黄帝内经》、《伤寒论》和《金匮要略》,以及金元医家、陈自明《妇人大全良方》、《傅青主女科》等,其安胎以调理脾胃、固肾安胎、清热安胎、治肝安胎等为特色,创立参芪胶艾汤、加味三青饮、加味芎归汤等经验方,尤其是“保灵孕宝口服液”被研制成中成药在临床上广泛应用。通过归纳比较法,对比上述四个流派发展的时代背景、安胎经验与学术特色的理论渊源、安胎经验及学术特色,以及主要方药等,得到如下结论:第一,浙派中医妇科流派安胎经验与特色的理论源自《黄帝内经》等经典医籍。金元医家如李东桓、张景岳,南宋医家陈自明,清代傅青主同样影响了浙派中医妇科安胎经验与学术特色的理论发展。第二,论治脾肾,清热安胎,活血养血安胎,逐月养胎,孕前先防、孕期调护是浙派中医妇科安胎学术特色的传承特色。治肝安胎、现代医学技辅助安胎是浙派中医妇科流派安胎学术特色的发展特色。第三,四君子、四物汤、寿胎丸为补肾健脾安胎的基础方,清热用黄芩、白术、生地,活血用当归、川芎,强调妊娠期用药注意事项,是浙派中医妇科流派安胎经验用药的传承特色。清热安胎药物、活血安胎药物的补充,妊娠期用药注意事项的更新,是浙派中医妇科流派安胎经验用药的发展特色。

关键词：浙派中医妇科流派萧山竹林寺女科海宁陈木扇女科杭州何氏妇科杭州裘氏妇科安胎经验学术特色传承发展

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浙派中医妇科流派特色研究

浙派中医妇科流派特色研究

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作者：叶赛雅浙江中医药大学

学位级别：硕士

目的浙江中医妇科流派有萧山竹林寺女科(简称竹林寺女科)、宁波宋氏女科(简称宋氏女科)、海宁陈木扇女科(简称陈木扇女科)、绍兴钱氏妇科(简称钱氏妇科)、杭州何氏妇科(简称何氏妇科)、杭州裘氏妇科(简称裘氏妇科),通过对各个流派的整... 详细信息

目的浙江中医妇科流派有萧山竹林寺女科(简称竹林寺女科)、宁波宋氏女科(简称宋氏女科)、海宁陈木扇女科(简称陈木扇女科)、绍兴钱氏妇科(简称钱氏妇科)、杭州何氏妇科(简称何氏妇科)、杭州裘氏妇科(简称裘氏妇科),通过对各个流派的整理分析,将其与浙派中医六大特色比进行较研究。方法研读《竹林寺女科秘传》、《竹林寺女科》、《陈素庵妇科补解》、《陈木扇女科临证辑要》、《宋氏女科撮要》、《何少山医论医案经验集》、《裘笑梅妇科临床经验选》、《裘笑梅妇科临证医案精粹》,摘录书籍中资料,并采用文献分析法,对书籍及文献中内容加以整理、分析、归纳、总结。再得出各流派的流派渊源、代表学术著作、学术思路和临床特色、医案、代表方药等,通过上述资料的整理,来验证浙派中医妇科流派是否具有浙派中医的六大特色。结果(1)竹林寺女科源起至今已有千余年,源远流长。竹林寺女科治疗方式由“按症索方”转变为“辨证论治”,并创了“太和丸”,守正出新。竹林寺女科的传承,多通过言传身教,未见开设学堂以授业。竹林寺女科理解妇女心理,注重问诊,循循善诱,厚德仁术。陈木扇女科发展至今已有千余年历史,源远流长。(2)陈木扇女科自创妇科十问歌,可谓守正出新。陈木扇女科传承千年,不仅有高明的医术,更离不开其高尚的医德,厚德仁术。宋氏女科流派溯源至今已有千余年,具有源远流长的特点。(3)宋氏女科在问诊上耐心倾听患者倾诉,在治疗上十分注重患者情绪,舒之畅之,减轻患者心理负担,可见其厚德仁术。在临床使用四物汤时,根据临床需要,对方药进行加减调整,具有守正出新的特点。(4)绍兴钱氏及杭州何氏本为一源,距今亦有近千年历史,源远流长。何氏妇科在诊断和治疗疾病上提倡中西结合,有助于对临床疾病的认识,守正出新。钱氏妇科、何氏妇科的传承主要通过吸收前人经验,结合临床跟师的方式。钱氏妇科及何氏妇科的医术及医德在患者人群中几经赞誉,具有良好的医风医貌,厚德仁术。(5)裘氏妇科有近百年的历史,亦源远流长。裘氏妇科精研古文,博采众长,在治疗血瘀证、血证上均有独到见解,同时始终探索中西医结合诊治疾病,守正出新。裘笑梅淡泊名利,拒绝患者赠送钱财,医德高尚。结论浙派中医妇科具有源远流长、学派纷呈、守正出新、厚德仁术的特色。妇科疾病的治疗多根据妇女生命周期或月经周期或孕产需要,不支持时病诊治的特色。浙派中医各妇科流派的传承多为师带徒的形式,不具有学堂论道的特色。

关键词：浙派中医妇科萧山竹林寺女科宁波宋氏女科海宁陈木扇女科绍兴钱氏妇科杭州何氏妇科杭州裘氏妇科浙派中医六大特色

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浙江四大中医妇科流派调经学术经验与特色比较

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浙江中医药大学学报 2019年第5期43卷 431-433,436页

作者：叶赛雅张翼宙浙江中医药大学第一临床医学院杭州310053 浙江中医药大学

[目的]比较研究以萧山竹林寺女科、杭州何氏妇科、宁波宋氏妇科以及海宁陈木扇女科为主要代表的浙江中医妇科流派调经的学术经验与特色。[方法]通过查询与浙江四大中医妇科流派相关的书籍、文献资料,提取与调经相关的内容,并总结归纳四... 详细信息

[目的]比较研究以萧山竹林寺女科、杭州何氏妇科、宁波宋氏妇科以及海宁陈木扇女科为主要代表的浙江中医妇科流派调经的学术经验与特色。[方法]通过查询与浙江四大中医妇科流派相关的书籍、文献资料,提取与调经相关的内容,并总结归纳四大流派调经的共同点及各流派学术经验与特色。[结果]四大中医妇科调经上共同具有以肝脾肾为纲,重视冲任、气血和畅的特点。竹林寺女科擅治疗月经周期病,认为先期多实热、错后易血虚、脾土不胜为错乱,宗四物之法。何氏妇科注重辨证,创调冲十法以治月经诸疾,同时善用温阳药以振奋阳气。宋氏妇科重视经与带的密切关系,通过健脾止带以调经,用药轻灵简洁。陈木扇女科注重妇女气血的调和,以行气为先,随证治之。[结论]浙江四大妇科流派在治疗月经不调上存在共同点,又各具特色,丰富了调经的学术内涵和临床诊治方法,可资借鉴。

关键词：浙派中医中医妇科流派萧山竹林寺女科杭州何氏妇科宁波宋氏妇科海宁陈木扇女科学术经验治疗特色

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