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作者

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语言

  • 115 篇 中文
检索条件"主题词=格尔茨"
115 条 记 录,以下是41-50 订阅
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不适应的老人
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读书 1998年 第6期 96-101页
作者: 郭于华
不适应的老人郭于华从美国人类学家和社会心理学家威廉·托马斯(WiliamThomas)的著作中,我们获知了“不适应的少女”这一概念(威廉·托马斯,《不适应的少女》,山东人民,一九八八年版。),它指的是通常处于... 详细信息
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文化与乡村社会变迁
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读书 1996年 第10期 54-59页
作者: 释然
中国的社会变迁尤其到了现在,又有什么值得知识界关注与思考的问题呢?当今中国的社会变迁涉及到我们社会生活的方方面面,仅从人类学角度来看,如:原来被民族学家划分在某个区域里才能体察得到的异文化,现在由于民主潮的出现以及户籍制度... 详细信息
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“美”“中”“不美”
收藏 引用
读书 1997年 第4期 32-37页
作者: 释然
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艺术、科学与大数据Ⅱ
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装饰 2016年 第2期 59-67页
作者: 戈登.诺克斯 汪芸 美国亚利桑那州立大学艺术博物馆 中国美术学院
(接上期)第二部分:科学与艺术——知识化合物中的两种截然不同的元素艺术家以象征性的、全面且具有批判性的方式阐释世界。所有这些成分使得艺术与科学有所区别,也使得艺术完美而必不可少,而且是人类演进与积累的知识化合物中的配对... 详细信息
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粤港澳区域旅游协同发展:文化融合视角
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旅游学刊 2023年 第5期38卷 3-5页
作者: 孙九霞 肖洪根 中山大学旅游学院 广东广州510275 香港理工大学酒店及旅游业管理学院 中国香港尖沙咀
从人类学家格尔茨具有开创性意义的研究工作以来,文化就被定义为“一个民族的整个生活方式,包括了他们的技术和器物制品”①。粤港澳“地同脉、人同根、文同源”,三地所具有的地理临近性、经济社会趋近以及历史文化同脉,使得粤港澳大湾... 详细信息
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《文化象征与秩序:热贡区域文化模式田野研究》评介
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青海社会科学 2024年 第1期 F0002-F0002,F0003页
作者: 李元元 西北农林科技大学人文社会发展学院 陕西省哲学社会科学重点研究基地“黄河流域乡村振兴研究与评估中心”
克里福德·格尔茨在《文化的解释》中曾有一段关于文化的著名表述:文化是一种“意义之网”;只有沉浸于特定的文化脉络中,个体或群体行动的动机、逻辑和过程才能被明晰地理解和把握。就此而言,文化是人类生活的根基和底座——不但赋... 详细信息
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AI时代“教育内卷化”的根源与破解
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探索与争鸣 2021年 第5期 5-8页
作者: 杨雄 上海社会科学院社会学研究所
"教育内卷化"和家庭焦虑的根源"内卷"概念最早出现于格尔茨的《农业的内卷化》,形容一种"很辛苦又很不经济"的模式。时下,中国儿童教育也出现"内卷化"现象——"大多数家庭、家长、孩子都... 详细信息
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吾将上下而求索的人类学之路
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广西民族大学学报(哲学社会科学版) 2004年 第Z2期26卷 37-38页
作者: 徐薇 广西民族学院民族学与社会学学院 广西南宁530006
人类学作为一门国际显学,一门基础学科,一门应用性很强的学科,一门以人为本为根本价值取向的学科,正越来越受到人们的关注,越来越引起人们的兴趣。随着2008 年国际人类学民族学联合会将在中国昆明举办第16界人类学民族学世界大会,在中... 详细信息
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节日仪式传播:并非一个共享神话——基于广西仫佬族依饭节的民族志研究
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中国地质大学学报(社会科学版) 2010年 第4期10卷 73-76页
作者: 陈力丹 王晶 中国人民大学新闻与社会发展研究中心 北京100872
詹姆斯·凯瑞提出他的传播仪式观之后,受到学界的最大质疑在于其观点理想化。如果将凯瑞的观点联系具体的研究背景进行解读,就会发现,有关传播仪式观的思想并非是带有神话色彩的仪式"乌托邦"。本文以凯瑞的传播仪式观和... 详细信息
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人类学理论与方法对岩画研究的启示
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艺术评论 2016年 第3期 145-152页
作者: 苟爱萍 中央民族大学民族学与社会学学院 中国岩画研究中心 西安美术学院美术史论系
岩画既是一种艺术表现形,也是一种文化现象,根据现有的发现,仅在中国的东西南北,就发现有数量巨大的岩画。而在全球的大部分地区,也都广泛分布有各类题材的岩画,岩画是有着丰富文化内涵的具有全球性特点的一种文化现象。人类学各流派虽... 详细信息
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