检索结果-内蒙古大学图书馆

青岛文学 2020年第7期 22-31页

作者：莉莉周不详

一那天放学回家的时候我爸妈正在吵架。我爸一边喝酒,一边闭着眼睛骂骂咧咧,"去他妈的!"我妈则嘴里的饭渣子喷得满世界都是,"去你妈的!"她把重音落在"你"这个字上,故意要人听清到底是去谁的妈。"你... 详细信息

一那天放学回家的时候我爸妈正在吵架。我爸一边喝酒,一边闭着眼睛骂骂咧咧,"去他妈的!"我妈则嘴里的饭渣子喷得满世界都是,"去你妈的!"她把重音落在"你"这个字上,故意要人听清到底是去谁的妈。"你们咋了?"我书包都来不及放下,躲在角落里胆战心惊地询问道。"不关你事!"我妈丢给我一双筷子,"赶紧吃饭,吃完去接你舅舅!"

关键词：母系氏族他妈的筷子

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母系氏族的绝唱——扎坝藏人的走婚习俗及其变迁

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四川民族学院学报 2025年第1期34卷 18-25页

作者：丹增才让根呷翁姆西南民族大学四川成都610041

扎坝作为古老而神秘的藏族族群之一,有着不同于其他涉藏地区的婚俗形式和族群语言。走婚是扎坝当地母系氏族文化遗存中最具代表性的一种特殊的婚姻习俗,一直延续至今,扎坝也因走婚闻名于世。扎坝地区的走婚习俗是藏族婚俗制度中的一种... 详细信息

扎坝作为古老而神秘的藏族族群之一,有着不同于其他涉藏地区的婚俗形式和族群语言。走婚是扎坝当地母系氏族文化遗存中最具代表性的一种特殊的婚姻习俗,一直延续至今,扎坝也因走婚闻名于世。扎坝地区的走婚习俗是藏族婚俗制度中的一种特殊形式,它代表着扎坝地区母系亲属拥有的至高权力和地位,也正是走婚这种特殊的婚姻习俗保证了扎坝地区古老的生产方式与生活方式。近年来,随着文化接触和民族交往的日趋频繁,扎坝的走婚习俗已发生变化,这对当下处于濒危族群文化边缘的扎坝提出了一些新的挑战。因此,本文围绕扎坝藏族走婚习俗的社会文化根基、基本特征、走婚习俗的当代变迁等探讨其发展演变的进程,以期关注和把握扎坝走婚习俗得以留存和变迁的核心要素。

关键词：扎坝走婚母系氏族变迁

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母系氏族社会系列科幻小说的符号叙述学研究

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当代文坛 2016年第2期 40-43页

作者：袁栋洋四川大学文学与新闻学院陕西理工学院

科幻小说是以科学为依据,以幻想为框架的叙述文学。科幻小说的世界是符号创造的。母系氏族社会系列科幻小说将母系氏族社会隐喻及隐喻本身的形成过程实在化或字面化,其小说情节形成一定的基本模式。它们通常破坏时序,或者采取空间化的... 详细信息

科幻小说是以科学为依据,以幻想为框架的叙述文学。科幻小说的世界是符号创造的。母系氏族社会系列科幻小说将母系氏族社会隐喻及隐喻本身的形成过程实在化或字面化,其小说情节形成一定的基本模式。它们通常破坏时序,或者采取空间化的非时间化方式打破强加于文本概念之上的因果关系,在文本类型上使这种字面化的母系氏族社会得以理性化。理性化的母系氏族文本结构充满情节核心意元的爱情、亲戚、男性的责任、女性的情怀书写,散发出人文精神关怀的味道。

关键词：母系氏族科幻小说字面化女权主义

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摩梭人母系氏族社会新探

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中南民族大学学报（人文社会科学版） 2006年第6期26卷 54-57页

作者：唐世贵攀枝花学院中文系四川攀枝花617000

青海省“三河”地区是古西羌的发祥地,也是华夏文明发源地之一。通过对青海省柳湾等地古西羌人的考古新发现和历史文献记载,以及羌人在大迁徙中与土著“东女国”等母系文化的关系进行比较研究。文章认为,摩梭女儿国母系氏族社会是在特... 详细信息

青海省“三河”地区是古西羌的发祥地,也是华夏文明发源地之一。通过对青海省柳湾等地古西羌人的考古新发现和历史文献记载,以及羌人在大迁徙中与土著“东女国”等母系文化的关系进行比较研究。文章认为,摩梭女儿国母系氏族社会是在特殊的社会地理环境之下,如同昙花再现,这种返祖现象的存在不过1500年左右,与原始社会的母系氏族社会已有本质的区别,是封建私有制的产物。

关键词：摩梭人西羌母系氏族 “阿夏”婚

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一曲母系氏族崩溃的挽歌——哈尼族“哭嫁歌”

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民族文学研究 1990年第3期8卷 43-46页

作者：毛佑全

当父权制和一夫一妻制随着私有财产的份量超过公有制财产以及随着对继承权的关切而占了统治地位的时候,婚姻的缔结便完全依经济上的考虑为转移了.——恩格斯哈尼族是我国云南边疆具有悠久历史和灿烂文化的山居农耕民族。

关键词：哈尼族哭嫁歌母系氏族父权制民间文学研究婚姻制度女性男子一夫一妻制民间歌谣

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半坡氏族公社考古资料反映的我国古代母系氏族社会制度

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1979年

作者：石兴邦

本书主要是介绍了我国考古的新发现及半坡氏族公社的历史价值和意义

ISBN: (纸本)11094·33

本书主要是介绍了我国考古的新发现及半坡氏族公社的历史价值和意义

关键词：半坡考古地名母系氏族研究

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从“满族说部”看母系氏族社会的形成、发展与解体

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社会科学战线 2010年第9期 144-148页

作者：杨春风吉林省社会科学院文学研究所吉林长春130033

关于母系氏族社会的形成、发展与解体,恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书有较全面的论述。但受当时资料不足所限,他的观点有的缺乏材料证据的有力支撑,有的不很准确。文章通过对"满族说部"的研究,不但用详尽的资料论... 详细信息

关于母系氏族社会的形成、发展与解体,恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书有较全面的论述。但受当时资料不足所限,他的观点有的缺乏材料证据的有力支撑,有的不很准确。文章通过对"满族说部"的研究,不但用详尽的资料论证了恩格斯的某些观点,而且大胆地在某些方面对其观点进行了补充修正。

关键词：母系氏族婚制变革母权制满族说部

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台湾土著社会母系氏族中的男性话语权

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东南大学学报（哲学社会科学版） 2008年第S1期10卷 136-139页

作者：陈安娜中央民族大学少数民族语言文学系北京100081

传统观念普遍认为在母系社会中,女权占据优势地位,而母系社会中的男性则是缺失话语权的一个群体,但是通过对台湾阿美族这个典型的母系社会的社会形态进行研究后发现,台湾阿美族的男性也享有自己的话语权,这主要通过两个方面体现,一方面... 详细信息

传统观念普遍认为在母系社会中,女权占据优势地位,而母系社会中的男性则是缺失话语权的一个群体,但是通过对台湾阿美族这个典型的母系社会的社会形态进行研究后发现,台湾阿美族的男性也享有自己的话语权,这主要通过两个方面体现,一方面他们凭借家族中族舅的身份获得处理其姐妹家族事务的话语权,另一方面则体现在家族事务外,他们通过年龄组织和会所制度把处理氏族部落事务的权力掌握在自己的手中,从而全权掌握了本族部落的内政外交。这颠覆了传统观念所认为的在母系社会中女性地位高于男性的偏见,对全面了解母系社会具有积极意义。

关键词：母系氏族阿美族话语权舅父权年龄组织会所制度

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母系氏族最后一个幸存者

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章回小说（上旬刊）（文学版） 2004年第3期 66-81页

作者：王金梁

一这个地方太偏僻,偏僻得乡干部一年到头难得来两次。这地方叫月牙村,方圆不过五里,四周都是刀削般的高山,外出的路只有一条绕着山腰盘旋而上的石阶小路。石阶小路的尽头有座月牙形的山洞,穿过山洞算是出了村。

关键词：母系氏族竹片幸存者孙媳妇计划生育花格下担子男人和女人大眼睛抬起头

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母系氏族社会的历史积淀

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民族论坛 1988年第3期 1-9页

作者：杨昌鑫

一种风俗能在具体的形态中发现,而能用来打开古代社会若干神秘的锁钥,以及说明从来所不能完全理解的东西。——摩尔根《古代社会》

关键词：母系氏族土家族伴嫁哭嫁陪十姊妹婚嫁习俗氏族社会押轿双陪姑娘

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