检索结果-内蒙古大学图书馆

史前研究 1984年第2期 82-86页

作者：林蔚文

一原始社会母系氏族向父系氏族过渡的历史时期距离今天已经很遥远了,但是至今为止,在世界的许多地方都还不同程度地遗留着这一时期的古老痕迹——"不落夫家"等习俗。就我国境内的—些民族而言,有关此类的习俗也不下十种左右... 详细信息

一原始社会母系氏族向父系氏族过渡的历史时期距离今天已经很遥远了,但是至今为止,在世界的许多地方都还不同程度地遗留着这一时期的古老痕迹——"不落夫家"等习俗。就我国境内的—些民族而言,有关此类的习俗也不下十种左右。这些古老的习俗构成了母系氏族向父系氏族过渡时期一幅幅绚丽多彩的婚姻生活图画,而且,对于几千年之后的人们做深入的探讨和研究工作,无疑都是十分珍贵的历史资料。为论述方便起见,兹将有关习俗罗列如下。

关键词：母系氏族向父不落夫家历史资料婚姻生活产翁戴假壳交换婚婚姻形式姑舅表婚

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母系氏族与父权家庭

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现代外国哲学社会科学文摘 1983年第3期 60-61页

作者：吴书松

美籍华裔学者李树青教授,曾在美国饿亥俄大学任教多年。去年应中国社会科学院邀请来我国讲学,在沪期间作了题为《母系氏族与父权家庭》的学术报告。现据讲稿整理如下,供读者参考。

关键词：母系氏族婚姻欧美式母系制

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母系氏族妇女中心地位形成的原因新探

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湖湘论坛 1991年第3期4卷 71-74页

作者：胡幸福

一、传统观点及其两个说不通的地方在我们的历史专著教材中,谈到母系氏族妇女的中心地位确立时,往往列举出两条主要原因:一是“在群婚的情况下,人们只知其母,不知其父,世系只能按母系来计算”;二是“那时,妇女在经济生活中居于重要地位... 详细信息

一、传统观点及其两个说不通的地方在我们的历史专著教材中,谈到母系氏族妇女的中心地位确立时,往往列举出两条主要原因:一是“在群婚的情况下,人们只知其母,不知其父,世系只能按母系来计算”;二是“那时,妇女在经济生活中居于重要地位,因为妇女从事的采集比较有保证,而男子从事的狩猎则丰歉无常”①。第一条原因有一定道理,这里暂且不论。

关键词：母系氏族妇女中心经济生活性别分工社会地位母子关系舍易求难女性特征奥瑞纳父子关系

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母系氏族社会女性地位高于男性吗?

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天府新论 2004年第1期 82-84页

作者：吴科达侯德彤江苏教育学院历史系《东方论坛》编辑

长时间以来,我们的各类历史教科书一直传播和普及着这样一个观念,即在母系氏族社会,女性的地位高于男性,在社会中处于支配性的位置。从氏族制度的形成及当时的具体环境作了番研究后则可看到,女性地位不可能高于男性,男女平等,我们的观... 详细信息

长时间以来,我们的各类历史教科书一直传播和普及着这样一个观念,即在母系氏族社会,女性的地位高于男性,在社会中处于支配性的位置。从氏族制度的形成及当时的具体环境作了番研究后则可看到,女性地位不可能高于男性,男女平等,我们的观念背离了摩尔根的正确观点。

关键词：母系氏族女性地位民族制度

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大象来自母系氏族的记忆

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人与自然 2007年第5期 20-31页

作者：曼纽艾尔·儒德曼米歇尔·德尼斯-胡奥特（图）克里斯蒂娜·德尼斯-胡奥特（图）沈岚（译）

过去的40年中，有85%的非洲象从地球上永远地消失了。随之一去不返的还有母象首领们的家族记忆，是它们率领象群一路追寻着水源，向植被茂密的大草原进发……

关键词：记忆母系氏族大象非洲象植被

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回游母系氏族

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西部（新文学）（上） 2006年第7期 4-16页

作者：黎晶中国作家协会

　　一　　张步凡从局长的位置上退下来三年了,心气依然很高,浑身上下,从里到外就是脱不下那一层已经逝去光泽的官皮.他受不了冷清,更不习惯别人改嘴不再称呼他张局长,而是老张、张老,更有甚者,叫他老张头.这些人都是自己过去的部下,怎... 详细信息

　　一　　张步凡从局长的位置上退下来三年了,心气依然很高,浑身上下,从里到外就是脱不下那一层已经逝去光泽的官皮.他受不了冷清,更不习惯别人改嘴不再称呼他张局长,而是老张、张老,更有甚者,叫他老张头.这些人都是自己过去的部下,怎么一下子全变了,变得让他不能容忍.……

关键词：母系氏族

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羌族的民族·母系氏族探索

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阿坝师专学报 1994年第2期 80-86页

作者：赵曦

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象之王国：母系氏族与“男人帮”

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百科知识 2021年第20期 51-55页

作者：冉浩

同样是以植物为食,象的演化路线与牛羊之类的有蹄类动物相当不同,它们在演化中抬高了身体,却没有发展出对应的长脖子,而是获得了另一个有效的工具—鼻子。这是一个相当了不起的发明。严格来说,象的"鼻子"不完全是鼻子,它是由... 详细信息

同样是以植物为食,象的演化路线与牛羊之类的有蹄类动物相当不同,它们在演化中抬高了身体,却没有发展出对应的长脖子,而是获得了另一个有效的工具—鼻子。这是一个相当了不起的发明。严格来说,象的"鼻子"不完全是鼻子,它是由鼻和上唇构成。象鼻里没有鼻梁骨,围绕着鼻管大约有4000块肌肉,这些肌肉的活动组合起来,就能做出各种动作。象鼻灵活到足以捡起地上的铁钉。鼻子于象而言,就如手臂于人一般。

关键词：男人帮非洲象非洲草原阿尔法亚洲象母系氏族

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黎族母系氏族制的遺跡

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史学月刊 1957年第9期 13-14页

作者：岑家梧

<正> 宋人周去非著“嶺外代答”曾记载海南黎族妇女首领王二娘的事跡说:“王二娘者黎之酋也,夫之名不闻,家(?)于财,善用其众力,能制服羣黎,朝廷赐封宜人。(?)管有令于黎洞,必下王宜人,无不帖然。二娘死,女亦能继其業”。(... 详细信息

<正> 宋人周去非著“嶺外代答”曾记载海南黎族妇女首领王二娘的事跡说:“王二娘者黎之酋也,夫之名不闻,家(?)于财,善用其众力,能制服羣黎,朝廷赐封宜人。(?)管有令于黎洞,必下王宜人,无不帖然。二娘死,女亦能继其業”。(卷2,海外黎蛮条)从这一记载里,已经微微地吐露出母系氏族制的痕跡。到了清人张庆长著“黎岐纪闻”,则说得很清楚:“黎族多在外耕作,男夫看婴儿养牲畜而已,遇有事,妇人主之,男不敢预也。”(卷二)照我们看来,过去黎族妇女有些担当了酋长的职务是事实,但像张庆长所说的那样完整的母系氏族制却是不可靠的。因为从现在黎族残存着原始公

关键词：母系氏族海南黎族妇人清人首领男子酋长父系氏族妇女王二

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《山海经》一书中有关母系氏族社会的神话试析

引用

中州学刊 1982年第2期 91-95页

作者：王珍

在《山海经》一书里,记载着我国古代大量的神话传说,对研究我国“历史上的人类童年时代”具有极大的参考价值。什么是神话?马克思说,神话“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”又说:“任何神话... 详细信息

在《山海经》一书里,记载着我国古代大量的神话传说,对研究我国“历史上的人类童年时代”具有极大的参考价值。什么是神话?马克思说,神话“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”又说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”神话的产生和其他艺术一样,是原始人类在社会生活和劳动中创造的口头文学。神话传说虽然是借助想象把自然力加以人格化和夸张性,但它却反映了远古人类在和自然界长期斗争中的真实历史内容,决不是什么子虚乌有、荒诞不经之谈。尤其《山海经》中对女神形象和地位的描述,更有助于我们研究我国原始社会母权制时期的历史。

关键词：《山海经》神话民间文学母系氏族

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