检索结果-内蒙古大学图书馆

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2019年第5期40卷 28-36页

作者：萧放北京师范大学中国社会管理研究院/社会学院人类学民俗学系

民俗传统是乡村振兴的重要保障,民俗传统包含生态、生计、社会、信仰与道德伦理及村落文艺等五大类型。村落民俗传统助力乡村振兴有七大途径:利用村落非物质文化遗产资源,重建乡村精神传统;运用乡规民约之乡村自治传统,实现乡村德治、... 详细信息

民俗传统是乡村振兴的重要保障,民俗传统包含生态、生计、社会、信仰与道德伦理及村落文艺等五大类型。村落民俗传统助力乡村振兴有七大途径:利用村落非物质文化遗产资源,重建乡村精神传统;运用乡规民约之乡村自治传统,实现乡村德治、法治、自治的三治合一;传扬乡贤文化,发挥乡贤与民间组织在乡村振兴中的带动和组织作用;以村落节庆、人生仪式传统,增强乡村人际互动,传承与增进乡风文明;以村落口头传统、乡土表演艺术,讲好村落故事;从传统村落与环境协调的生态利用经验中,提炼民俗智慧,为当代村落布局、环境治理等提出对策性的研究意见;发掘村落生计资源,以地方物产、地方特色手艺来助力乡村生产。民俗文化传统助力乡村振兴主要有三大原则:保持和传承乡村民俗文化的品质特性,不能简单地将城市文化移到乡村;对一些乡村的村落传统应该有选择性地传承;要充分重视人、地、物有机复合,强调自然生态、人文生态和产业业态三态并重的整体复兴。

关键词：文化振兴民俗传统乡村振兴

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民俗传统:京族民歌传承的文化生态

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广西师范大学学报（哲学社会科学版） 2014年第2期50卷 108-112页

作者：陈丽琴广西民族大学文学院广西南宁530006

京族民歌是在本民族文化土壤上盛开的艺术奇葩,它植根于京族民俗文化环境之中,生产习俗、节日庆典、婚恋习俗、民间信仰等民俗传统文化对京族民歌的生成、传承与发展具有重大影响,民歌则丰富了民俗文化的内容。

关键词：京族民歌文化生态民俗传统

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非遗保护运动与民俗传统的互动同构——以杨家埠灶王年画为个案

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民俗研究 2020年第2期 116-123页

作者：徐磊荣树云山东工艺美术学院山东济南250300

非遗保护运动与民俗传统两者的互动同构,使原来依附于民俗传统的手工艺品从原生文化环境中被剥离出来,其仪式性、符号性、生产性、民俗性等事象被不同社会机制重新建构,人与"物"之间的多种价值勾连发生演变。以杨家埠灶王年... 详细信息

非遗保护运动与民俗传统两者的互动同构,使原来依附于民俗传统的手工艺品从原生文化环境中被剥离出来,其仪式性、符号性、生产性、民俗性等事象被不同社会机制重新建构,人与"物"之间的多种价值勾连发生演变。以杨家埠灶王年画为例,可以从其创作依据与符号解读、民俗"遗产化"、民俗传统的"凭借"性质与本真性以及非遗话语与民俗传统的互惠等角度,运用艺术人类学研究范式,探寻非遗保护运动与民俗传统互动同构过程中灶王年画的文化裂变动因、社会功能分化以及艺术边界重建,进而对仪式类图像在非遗语境中的文化再生产进行解读。

关键词：杨家埠灶王年画非遗保护运动民俗传统互动同构

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非物质文化遗产的当下性:时间与民俗传统的遗产化

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民族文学研究 2018年第4期36卷 21-34页

作者：彭牧北京师范大学文学院

以2003年《保护非物质文化遗产公约》为代表,民俗传统上世纪后半叶在全球范围内经历了文化遗产化的历程。在探索民俗保护到公约形成的历史过程中,联合国教科文组织制定的有关"文化遗产"的几个文件,在相关概念的界定和阐释中... 详细信息

以2003年《保护非物质文化遗产公约》为代表,民俗传统上世纪后半叶在全球范围内经历了文化遗产化的历程。在探索民俗保护到公约形成的历史过程中,联合国教科文组织制定的有关"文化遗产"的几个文件,在相关概念的界定和阐释中表现出对民俗传统时间界定上的微妙变化:民俗从具绵延性的历史产生的文化产品变成了与历史以某种方式关联的当下实践。文章通过辨析这些文件形成的社会历史和政治文化背景,探求其演变背后的知识生产及知识/话语相关的权力过程,并指出这一演变与现代化到后现代的历史进程中,时间、空间和时空关系变化的深刻关联。

关键词：时间空间当下性民俗传统遗产化

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“枫桥经验”中民俗传统的制度化运作与生活实践

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学习与实践 2024年第9期 42-51页

作者：贾琛萧放清华大学公共管理学院中国农村研究院北京100084 北京师范大学社会学院北京100875

在从礼俗性的民间社会到法理性的现代社会的转型中,“枫桥经验”通过民俗传统的制度建构与生活实践,探索着中国基层社会再组织化的可行方案。“枫桥经验”通过“民俗传统的制度化运作”,将维系生活秩序的民间社会规约改造为“国家嵌入... 详细信息

在从礼俗性的民间社会到法理性的现代社会的转型中,“枫桥经验”通过民俗传统的制度建构与生活实践,探索着中国基层社会再组织化的可行方案。“枫桥经验”通过“民俗传统的制度化运作”,将维系生活秩序的民间社会规约改造为“国家嵌入逻辑”下的基层社会治理秩序;同时通过“国家制度的民俗化实践”,创造性地保留着民间治理传统对现代治理过程的参与。“枫桥之制”与“枫桥之治”的循环校正、叠加渐进是“枫桥经验”的运作动力,它们共同整合着充满褶皱的日常生活与法典化的制度规则,实现着国家制度与民俗生活的双向建设,构建了具有中国特色的国家—社会关系模式。

关键词： “枫桥经验” 基层治理民俗传统生活实践

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医疗技术的改进与民俗传统的延续:江苏省沛县立春“戴春鸡”习俗研究

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民俗研究 2020年第5期 13-22,157页

作者：孟令法重庆工商大学社会与公共管理学院重庆400067 重庆工商大学社会学西部研究基地重庆400067

民俗传承在一定程度上也受到科技创新的影响,这种动态模式不仅可以为民俗的社会适应提供技术支持,有时也会导致特定民俗事象的衰亡。普遍流行于淮海地区的立春"戴春鸡"习俗就是其中一例。虽然这项以婴幼儿为主体、针对天花的... 详细信息

民俗传承在一定程度上也受到科技创新的影响,这种动态模式不仅可以为民俗的社会适应提供技术支持,有时也会导致特定民俗事象的衰亡。普遍流行于淮海地区的立春"戴春鸡"习俗就是其中一例。虽然这项以婴幼儿为主体、针对天花的预防手段明显具有民间信仰的象征性,却也反映了区域民众对某些特殊疾病的认知方式。作为一种跨区域习俗,立春"戴春鸡"虽未为人类非遗"二十四节气"所强调,但其所蕴含的防疫理念依然值得追索和传承,甚至可以借此构建地方性"传染病预防日",从而维系其存续力。

关键词：科技创新民俗传统戴春鸡立春育儿习俗

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民间碑刻使用的文字传统与民俗传统——从民俗学与语言文字学交叉研究的角度切入

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民俗研究 2015年第5期 5-12页

作者：董晓萍北京师范大学民俗典籍文字研究中心

在民俗学与语言文字学交叉研究历代碑刻方面,水利碑是一种合适的对象。民俗学运用文献法和田野作业法对水利碑开展个案研究,通过自下而上的考察,揭示在我国长期运行的文字传统和民俗传统中,特别是在华北地区,水利碑怎样成为农民与自然... 详细信息

在民俗学与语言文字学交叉研究历代碑刻方面,水利碑是一种合适的对象。民俗学运用文献法和田野作业法对水利碑开展个案研究,通过自下而上的考察,揭示在我国长期运行的文字传统和民俗传统中,特别是在华北地区,水利碑怎样成为农民与自然灾害相处的"弱者的武器"。水利碑处于政府管理与民间自治管理的表层,其深层是农民将管理水渠流域之"形"、管理水日权威之"符",与合理分配用水的社会公平之"义"合成宇宙观,指导民间公平用水,结果是实现了国家水治与民间水治的互补。民俗学和语言文字学合作的碑刻研究能补充为经史典籍所不记载的传统民俗文化成分,获得民俗学或语言文字学单独从事碑刻研究所不能获得的新认识,因此双方可以共同拓展碑刻研究的方法论。

关键词：水利碑跨学科研究文字传统民俗传统社会公平

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空间、边界与地方民俗传统——潍北东永安村人地关系考察

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民族艺术 2019年第5期 64-71页

作者：李海云山东大学文化遗产研究院

民俗学视野下的人地关系,既包括地理环境对人的活动的限定,也包括人对自然地理的接受与改造的过程,以及在这一实践活动中的意义赋予。在山东省昌邑市都昌街道东永安村,三大家族徙居时间前后不一,在村落内部形成了边界区隔明显的家族空... 详细信息

民俗学视野下的人地关系,既包括地理环境对人的活动的限定,也包括人对自然地理的接受与改造的过程,以及在这一实践活动中的意义赋予。在山东省昌邑市都昌街道东永安村,三大家族徙居时间前后不一,在村落内部形成了边界区隔明显的家族空间格局,并延续至今,积累了丰富的关于村落-家族的空间经验。每年农历正月间次第举行的“烧大牛”“烧大马”仪式活动,是对这一空间格局的象征性表达,并不断调适着村落中的社会关系。但上述仪式中的边界设置与定期强化,并不指向家族隔阂的制造,而是通过年味的营造,促进村落内部“有底线的竞争”伦理的保障。从神圣仪式、审美情感与理性法则等维度出发,发振与阐释村民的空间经验及仪式实践活动,有助于理解民俗传统的发生、传承与建构机制,促进对乡村基层社会的文化逻辑与组织形态的深度认知。

关键词：空间边界民俗传统东永安村人地关系

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民俗传统助力下的乡村振兴研究 ——以内蒙古卓资县土城子村为例

民俗传统助力下的乡村振兴研究 ——以内蒙古卓资县土城子村为例

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作者：白小娟内蒙古师范大学

学位级别：硕士

卓资县土城子村自然环境优越,历史悠久,文化资源颇为深厚,当地有着许多民俗传统,这些民俗传统得益于土城子村的自然环境,具有时代特色和地域特点,是内蒙古自治区传统村落乡村振兴研究的典型代表,具有文化研究价值。本文对土城子民俗传... 详细信息

卓资县土城子村自然环境优越,历史悠久,文化资源颇为深厚,当地有着许多民俗传统,这些民俗传统得益于土城子村的自然环境,具有时代特色和地域特点,是内蒙古自治区传统村落乡村振兴研究的典型代表,具有文化研究价值。本文对土城子民俗传统进行的研究,基于文献研究与实地调查相结合的方法,研究目的一方面在于挖掘民俗传统资源推动土城子村乡村振兴的发展,另一方面在于通过研究土城子村文化资源,使土城子村民众在发扬和传承优秀文化的道路上更加自觉和自信。本文的绪论部分首先说明了研究背景和意义,阐明了研究土城子乡村振兴的意义和价值。通过搜集了学者们的研究,并运用所学的研究方法,结合实地调查展开叙述。论文共分为三章内容展开。第一章介绍了土城子村的生成环境,从自然环境和文化环境两方面描写。自然环境和文化环境的紧密结合,是村落生成的重要因素,二者不可分割。卓资县土城子村地势环境险要且地形复杂,且晋、陕等外来人口移居至此,作为该地区文化的主体部分,使得该地区文化资源丰富、得以存续。第二章对土城子传统村落现有的民俗传统进行了划分和规整,本章结合土城子村的实际情况进行了分析,将民俗传统分为四种类型:生计民俗传统、历史民俗传统、精神民俗传统、文艺民俗传统。将这些民俗传统的文化承载物进行分析研究,为实现乡村振兴战略得以有效进展打下基础。第三章通过分析土城子村存续的优秀文化资源,利用、挖掘这些民俗传统,将文化资源转化为产业资源。土城子传统村落要想加快乡村振兴的步伐,必须采用经济振兴和文化振兴相结合的方式,通过这种路径,以快中求稳的方式解决农村问题,缓解村民压力,实现乡村富裕。论文的结语部分梳理了本文的思路和主要观点,同时指出了土城子村现在发展过程中的问题及文章尚存缺点与不完美之处。

关键词：民俗传统文化载体乡村振兴

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仪式展演与民俗传统——山西洪洞县广胜寺水神庙壁画及古戏楼文化意义阐释

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艺术百家 2024年第5期40卷 23-33页

作者：施旭升范琪中国传媒大学艺术研究院北京100024

山西省洪洞县广胜寺水神庙中的戏曲壁画与庙前广场和古戏楼,一道构成了完整的艺术序列。这不仅是仪式展演的审美化呈现,亦是民俗传统的人本性表达。论文一方面从图像发生的整体环境出发,对戏曲壁画与庙宇内其他壁画、庙前广场、古戏楼... 详细信息

山西省洪洞县广胜寺水神庙中的戏曲壁画与庙前广场和古戏楼,一道构成了完整的艺术序列。这不仅是仪式展演的审美化呈现,亦是民俗传统的人本性表达。论文一方面从图像发生的整体环境出发,对戏曲壁画与庙宇内其他壁画、庙前广场、古戏楼进行联动考察,展现借鼓乐歌舞祈祷风调雨顺的仪式性文化基因;另一方面,从戏曲发生的动力因素出发,将图像中的符号表征与中国传统乐文化嬗变中所包孕的娱人向度的审美属性相结合,探究戏曲艺术不断流动生成的民俗性艺术品格。

关键词：水神庙戏曲壁画古戏楼仪式展演民俗传统

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