检索结果-内蒙古大学图书馆

景德镇学院学报 2025年第1期40卷 77-82页

作者：林苑星福州外语外贸学院艺术与设计学院福州350202

民俗博物馆作为一种特殊的文化机构,具有重要的历史文化价值。博物馆展陈的人造环境不仅可以作为叙事媒介的载体,同时也可以成为一种叙事媒介。空间、时间是人类感知世界的重要维度,博物馆具备空间视觉化优势,但在呈现和体验故事时间维... 详细信息

民俗博物馆作为一种特殊的文化机构,具有重要的历史文化价值。博物馆展陈的人造环境不仅可以作为叙事媒介的载体,同时也可以成为一种叙事媒介。空间、时间是人类感知世界的重要维度,博物馆具备空间视觉化优势,但在呈现和体验故事时间维度方面略显不足。跨媒介叙事理论能够有效地引导不同媒介跨越各自的局限,表现出单一媒介无法展现的多维故事内涵。本文从叙事主体的界定、历史场景的仿真与还原、互动式体验空间、集体记忆的再现四个方面探讨嵩口古镇民俗博物馆展陈空间营建的策略,并探讨新时代背景下构建博物馆展陈空间新体验的情感共鸣,以期为民俗博物馆的保护与发展提供可借鉴的思路。

关键词：跨媒介叙事民俗博物馆展陈路径嵩口古镇

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民俗博物馆展示设计的叙事特征与空间建构——以新会陈皮文化体验馆为例

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装饰 2017年第8期 132-133页

作者：李女仙华南农业大学艺术学院

民俗博物馆为民俗文化的研究和传播提供了必要的场所和条件。本文以新会陈皮文化体验馆为例,首先分析了叙事性融入民俗博物馆展示空间设计的意义;其次通过对叙事主题氛围和叙事线索的分析,阐述民俗博物馆展示空间的叙事特征;最后分别从... 详细信息

民俗博物馆为民俗文化的研究和传播提供了必要的场所和条件。本文以新会陈皮文化体验馆为例,首先分析了叙事性融入民俗博物馆展示空间设计的意义;其次通过对叙事主题氛围和叙事线索的分析,阐述民俗博物馆展示空间的叙事特征;最后分别从动线设计、场景设计、体验设计、交互设计等四个方面探讨如何构建民俗博物馆展示设计的叙事空间。

关键词：民俗博物馆展示设计叙事特征空间建构

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民俗博物馆建设与非物质遗产保护

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民俗研究 2014年第2期 46-54页

作者：单霁翔故宫博物院中国文物学会

随着对人类整体文化环境的关注,民俗博物馆得以发展。博物馆在收藏、研究和展示民俗文化遗产方面,具有重大的责任,既是博物馆进一步实现其核心价值,又是进一步深化其社会服务的体现。

关键词：民俗博物馆非物质文化遗产保护

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民俗博物馆展示道具设计研究

民俗博物馆展示道具设计研究

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作者：张典武汉理工大学

学位级别：硕士

在中国历史的长河中,孕育出了独具中华特色的民俗文化,这些看似不登大雅之堂的民间风俗,实际上渗透进了我们生活的每一个角落。随着现代化的浪潮对传统民俗文化的冲击,中国许多特色民俗文化已经被稀释,甚至消失,保护传统民俗文化,时不... 详细信息

在中国历史的长河中,孕育出了独具中华特色的民俗文化,这些看似不登大雅之堂的民间风俗,实际上渗透进了我们生活的每一个角落。随着现代化的浪潮对传统民俗文化的冲击,中国许多特色民俗文化已经被稀释,甚至消失,保护传统民俗文化,时不我待。民俗博物馆作为保护民俗文物藏品、展示民俗文化、提供民俗文献、普及民俗知识、发展民俗旅游的综合载体,它对保护与传承传统民俗有着重要的意义。民俗博物馆展示民俗文化的内容,需要依托于各种形式的展示道具,展示道具对民俗博物馆的展示活动效果有很大影响,它不仅有着保护民俗文化展品安全的功能,而且提高了展品的文化价值,还起到了强化展示主题、烘托民俗文化氛围的作用。但是,大家对看得见、摸得到的展示道具往往不做深入的研究,因此,本文针对民俗博物馆展示道具的设计进行研究,具有研究价值。本文首先阐述民俗博物馆展示道具设计的研究目的、意义、国内外研究现状、研究方法、创新点等,并对民俗博物馆相关理论以及民俗博物馆的展示内容进行了深入的分析。其次,对展示道具相关理论进行了阐述,并重点针对南京民俗博物馆、苏州民俗博物馆进行了实地调研。利用实地勘测、现场采访、拍摄图片、数字建模、案例分析等方法,来分析民俗博物展示道具的现状。再通过实地调研与问卷调查的结果,总结出民俗博物馆实际现状中存在的主要问题,并且根据现状问题来探索民俗博物馆展示道具的设计策略。最后,运用探究得来的设计策略,以苏州民俗博物馆岁时节令展厅中展示道具为例,对其进行设计优化实践。本文以展示道具设计为契机,希望让民俗博物馆中民俗文化内容得到更好呈现,从而让群众更乐于接受民俗博物馆的展示内容,引起大家对民俗博物馆的关注与对保护民俗文化的重视。

关键词：展示道具民俗博物馆展示设计

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民俗博物馆实物模型互动展示系统HanikaParadise

民俗博物馆实物模型互动展示系统HanikaParadise

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作者：娜文清华大学

学位级别：硕士

以展品陈列为主的传统博物馆在信息传播方面存在劣势,它传达给观众的只是零零碎碎的信息,没有系统性,也缺乏全局观。在技术变革的浪潮中新技术的应用将会给我国民俗博物馆的发展带来强大的推动力。以民俗博物馆实物模型互动展示为研究... 详细信息

以展品陈列为主的传统博物馆在信息传播方面存在劣势,它传达给观众的只是零零碎碎的信息,没有系统性,也缺乏全局观。在技术变革的浪潮中新技术的应用将会给我国民俗博物馆的发展带来强大的推动力。以民俗博物馆实物模型互动展示为研究课题在中国民俗博物馆彭勃发展的大前景下具有重要意义和市场潜力。哈尼卡是中国达斡尔族小朋友非常喜爱的一种纸偶游戏,07年被列入民间美术类自治区级非物质文化遗产。本文介绍了以哈尼卡为例的交互式模型展示系统Hanika Paradise的完整框架,该系统结合了达斡尔族传说故事和哈尼卡纸偶艺术营造出一个具有奇幻色彩的纸艺空间,这个空间可以理解为是融合现实的实物用户界面。参观者可以像玩纸偶游戏一样将人偶移动到空间中的特定场景进行角色扮演并根据系统反馈的提示信息找到隐藏的道具开关完成更多互动。系统根据数字信号反馈生成声音、投影、灯光等信息。体验者可以根据系统引导推进故事情节发展,也能够以自由探索的方式获取新颖有趣的信息。这种互动方式一方面很好的结合了传统手工艺的特点,另一方面也增加了趣味体验和新鲜感。Hanika Paradise的研究内容包括三个方面:第一,实物模型交互模式研究;第二,非线性故事与文化体验;第三,衍生品与展品生态模式。本文关注的重点是民俗博物馆交互式模型展示以及文化衍生品开发的融合创新。在整个互动系统设计中,纸偶不仅是展品的一部分,也是可以消费的衍生品。这种方式不仅使展品具有可再生性也满足了参观者的消费需求。

关键词：民俗博物馆实物模型实体交互界面娱乐学习衍生品

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民俗文化遗产保护、传承与民俗博物馆建设

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民俗研究 2013年第4期 80-88页

作者：单霁翔故宫博物院中国文物学会

民俗文化遗产,体现出某一地区长期以来所形成的共同心理、生产方式和生活习俗等方面的特点,既是传统文化的载体,又是地域文化的象征,极富独特精神价值。而在当今全球经济一体化发展的格局下,不计其数的民俗文化遗产正面临着消失的危险,... 详细信息

民俗文化遗产,体现出某一地区长期以来所形成的共同心理、生产方式和生活习俗等方面的特点,既是传统文化的载体,又是地域文化的象征,极富独特精神价值。而在当今全球经济一体化发展的格局下,不计其数的民俗文化遗产正面临着消失的危险,对它的保护成为亟待研究的课题。广大民众既是民俗文化遗产的保护者,也是它们的享有者,唤起民众的广泛参与成为实施保护的一项重要内容。同时,民俗文化遗产保护的提出,对于博物馆的建设与发展,也带来了新的机遇与挑战。民俗文化遗产只有植根在民众土壤里才能呈现出旺盛的生命力,这是保护的最高境界。

关键词：民俗文化遗产民俗博物馆公众参与整体性保护

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创建九寨沟民俗博物馆的战略构想

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经济纵横 2007年第12X期 121-122页

作者：孙艳四川大学旅游学院四川成都610064

九寨沟应着力打造文化品牌,而有效手段之一就是创建民俗博物馆。本文分析了在九寨沟创建民俗博物馆的优劣势,提出了其战略构想。

关键词：九寨沟民俗博物馆战略构想

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萌系审美视阈下民俗博物馆数字文创设计研究

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包装工程 2022年第24期43卷 306-315,323页

作者：汤晓颖李婉莹广东工业大学广州510090

目的针对数字化时代人们对民俗博物馆的数字文创设计新需求,以及目前民俗文化的传播问题,研究民俗博物馆数字文创的设计新融合与新思路。方法分析萌系审美对民俗博物馆数字文创的意义和影响,借助文化的层次划分总结萌系审美在物质层、... 详细信息

目的针对数字化时代人们对民俗博物馆的数字文创设计新需求,以及目前民俗文化的传播问题,研究民俗博物馆数字文创的设计新融合与新思路。方法分析萌系审美对民俗博物馆数字文创的意义和影响,借助文化的层次划分总结萌系审美在物质层、行为层和精神层的特征,基于皮尔斯的符号三元关系,深入探讨萌系审美、民俗文化与数字文创设计元素之间的联系以及设计方法,以佛山市祖庙博物馆为案例进行数字文创开发,并对设计结果进行效果验证。结果根据验证数据,萌系审美的民俗博物馆数字文创设计模型指导下的佛山市祖庙博物馆数字文创能使用户获得较好的文化体验。结论萌系审美的民俗博物馆数字文创设计模型能设计出被人们所接受和喜爱的数字文创,为民俗博物馆的数字文创设计提供了参考,能更好地传播民俗文化。

关键词：民俗博物馆萌文化数字文创

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旬邑唐家民俗博物馆考述

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人文杂志 1990年第5期 135-136页

作者：赵新贵陕西省旬邑县机械厂

唐家民俗博物馆位于陕西省旬邑县城北十五里的唐家村。现存住宅两院、陵园一处。建筑形式、结构、特点均堪称一绝。一据考《唐氏世系谱》,唐氏高祖名应弼,原山西洪同县人。在其同胞兄弟四人中,应弼排行第四。明朝末年,因兵焚四起,世... 详细信息

唐家民俗博物馆位于陕西省旬邑县城北十五里的唐家村。现存住宅两院、陵园一处。建筑形式、结构、特点均堪称一绝。一据考《唐氏世系谱》,唐氏高祖名应弼,原山西洪同县人。在其同胞兄弟四人中,应弼排行第四。明朝末年,因兵焚四起,世道荒乱,唐应弼携眷流落至此后而定居建在山岭地。故名唐家岭。后唐姓,建楼筑阁,绿荫覆盖,遂更名绿野村。亦称为唐家。至此,明嘉靖前王家咀的村名被唐家取而代之了。

关键词：唐家民俗博物馆旬邑县唐廷牌楼楹联地主水烟明朝末年石梁

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国聪民俗博物馆宣传片子字幕汉译英实践报告

国聪民俗博物馆宣传片子字幕汉译英实践报告

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作者：王锦娟山东大学

学位级别：硕士

随着全球化的发展，各国文化不断交流引进，视觉文化传播作为当代文化传播的重要传播手段，在跨文化交际方面有不可忽视的影响。相对于其他方式，字幕翻译有着成本更低和可以保留专题片的“原汁原味”的优势，因此字幕翻译成为其中重要... 详细信息

随着全球化的发展，各国文化不断交流引进，视觉文化传播作为当代文化传播的重要传播手段，在跨文化交际方面有不可忽视的影响。相对于其他方式，字幕翻译有着成本更低和可以保留专题片的“原汁原味”的优势，因此字幕翻译成为其中重要的环节。本文在卡特福德的翻译转换理论的指导下分析了张家界国聪民俗博物馆宣传片字幕汉译英翻译。　　卡特福德提出的翻译转换理论包括层次转换和范畴转换，范畴转换又包含结构转换、类别转换、单位转换等。一般来说，层次转换适用于词汇和语法之间的转换;结构转换包括词性转换和主被动语态转换，而单位转换则常发生在句子、子句、短语、单词、语素语言单位之间。　　该宣传片涉及红色文化、农耕文化、民俗文化、老车文化等多个领域，既有通俗易懂的文风，也有意味深远的散文式抒情语句，如果单纯使用直译法，译文则生硬难懂，失去了原文的韵味。因此，笔者运用卡特福德的翻译转换理论从层次转换和范畴转换对原文的词汇、时态、和句法上进行分析、翻译和修改。关于层次转换，作者在翻译过程中常将语法意义转换为词汇意义。关于类别转换，为了使译文达到忠实和流畅，中文名词转换成英语动词、主动语态转换成被动语态、前置定语转换成后置定语、中文动词转化成英语短语等转换方法也被频繁应用。通过运用这些转换方法，从而使译文句子更流畅，语言风格更符合英语表达习惯。

关键词：宣传片字幕民俗博物馆汉英翻译转换理论

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