检索结果-内蒙古大学图书馆

戏曲艺术 2013年第2期34卷 65-69页

作者：程芸武汉大学文学院

古代朝鲜使行的"燕行录"中保存了大量的明清戏曲史料,有关城市商业演剧和宫廷承应演剧的记载尤其值得重视,可以弥补我国本土史料的某些不足。"燕行录"作为"域外汉籍"的重要组成部分,其中的戏曲史料不但... 详细信息

古代朝鲜使行的"燕行录"中保存了大量的明清戏曲史料,有关城市商业演剧和宫廷承应演剧的记载尤其值得重视,可以弥补我国本土史料的某些不足。"燕行录"作为"域外汉籍"的重要组成部分,其中的戏曲史料不但可以丰富学界对明清戏曲生态丰富性与复杂性的认识,也有助于从"新材料"和"新方法"的角度为进一步研究提供多种启示。

关键词：燕行录戏曲史料域外汉籍

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《燕行录》中明代朝鲜使臣诗歌用汉典研究

《燕行录》中明代朝鲜使臣诗歌用汉典研究

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作者：葛丽艳鲁东大学

学位级别：硕士

《燕行录》是元、明、清时期来京朝贡的朝鲜使团在行使途中所写的使华录，其体裁形式多种多样，包括诗歌、日记、小说、杂录等。《燕行录》广泛地反映了异域人眼中的中国政治、经济、民俗、宗教、历史、人文等各个方面。而明朝时期，朝... 详细信息

《燕行录》是元、明、清时期来京朝贡的朝鲜使团在行使途中所写的使华录，其体裁形式多种多样，包括诗歌、日记、小说、杂录等。《燕行录》广泛地反映了异域人眼中的中国政治、经济、民俗、宗教、历史、人文等各个方面。而明朝时期，朝鲜李朝使臣所写的燕行诗歌广征博引中国古代各类典故，尤其值得我们注意。这些典故背后折射出中朝两国文化源远流长的紧密联系。本文以《燕行录》中的明代朝鲜使臣诗歌为研究对象，采用用典分析的方法，分类整理研究，细致考察明代朝鲜使臣诗歌取典倾向与用典特色，进而深入剖析中国古代文化对明代朝鲜使臣诗产生的深远影响。自古以来，中国与朝鲜往来频繁，极大地促进了两国之间政治、经济与文化的交流。先秦商周时期，汉字与汉文化传入朝鲜半岛。自此以后，朝鲜不断积极求购中国书籍，努力学习中国先进文学与文化。明朝时期，随着诗赋外交的展开，两国之间的交流日益频繁，而朝鲜对中国文化的接受也逐渐达到了顶峰。这一点从朝鲜使臣诗歌对汉典的广泛运用上得到了很好的印证。朝鲜使臣博览群书，所用典故无所不包，涉及经、史、子、集各个部分。本文在全面梳理朝鲜使臣诗歌用典的基础上，分别从事典和语典两大方面展开。从事典来看，朝鲜使臣对中国历史人物类和神话传说类典故颇为倾心。从语典来看中国古代儒家经典、道家经典与唐宋作品皆是朝鲜使臣的兴趣所在。朝鲜使臣诗歌用典的基本手法往往也是师承中国古代文人，并且多种方式并用，呈现出简洁凝练、含蓄蕴藉、生动形象的艺术效果。朝鲜使臣对中国古代各类典故的使用信手拈来，如若己出，这说明中国古代文化对朝鲜所产生的影响是及其深刻的。具体看来，这种影响主要体现在以下三个方面：儒家文化、道家道教文化以及中国古代文学精神。《燕行录》是在“诗赋外交”背景下中朝两国友好往来的见证，而用典研究则为全面深入地了解两国之间的文化关联提供了一个独特的视角，同时对于促进中朝两国友好关系的发展具有深远意义。

关键词：燕行录用典事典与语典手法与作用文化影响

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闵镇远《燕行录》研究

闵镇远《燕行录》研究

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作者：黄雅诗北京大学

学位级别：硕士

康熙五十一年(肃宗三十七年,1712),闵镇远(1664-1736)以谢恩副使之职出使清朝,踏上为期五个多月的旅程,为后人留下一部记载详实的使行纪录。阂镇远《燕行录》的名气,虽不如名动一时的《老稼斋燕行日记》,内容的丰富细致也稍逊其他使臣,... 详细信息

康熙五十一年(肃宗三十七年,1712),闵镇远(1664-1736)以谢恩副使之职出使清朝,踏上为期五个多月的旅程,为后人留下一部记载详实的使行纪录。阂镇远《燕行录》的名气,虽不如名动一时的《老稼斋燕行日记》,内容的丰富细致也稍逊其他使臣,然深究文本,他的眼界见识其实大有胜处。本文以闵镇远《燕行录》为研究对象,以同年出使的金昌业、崔德中二人之使行纪录为比较。首先以康熙五十一年的中朝情况为时局大框架,继之作者生平和出使情况为人物和时代背景。最后将文本分为沿途所见、道听途说、皇帝形象、清廷官场和明清之别等五个部份,在时间、路线、社会情况皆相同的条件下,分析三人在思想、华夷观、文风等处的异同。闵镇远的使行日记虽然篇幅较少,在许多细节上也不如金昌业所描写的细致,但比起金氏接近猜测妄想的推断,闵氏本身的丰富经历和见识,足可弥补未能得见的风景人物,也使得纪录更加客观。秉守朱子学的闵氏对于清廷,不如金、崔二人的强力抨击,他对于逆旅败归之说的冷淡处理,正显示出其眼界和冷静,以及从一而终的中立角度。

关键词：燕行录闵镇远金昌业崔德中中韩关系

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朝鲜汉籍文献研究 ——以1637-1664年间的燕行录为中心

朝鲜汉籍文献研究 ——以1637-1664年间的燕行录为中心

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作者：张军山陕西师范大学

学位级别：硕士

自清鲜“丁丑之盟”后,朝鲜成为清朝的藩属。此后朝鲜每年向清朝派遣了大批的燕行使团。这些奔波于清鲜之间使者,根据自己所见所闻为后人留下了大量记载详实的使行记录,为我们展现了一幅幅当时真实的社会画卷。本文以1637—1664年间的... 详细信息

自清鲜“丁丑之盟”后,朝鲜成为清朝的藩属。此后朝鲜每年向清朝派遣了大批的燕行使团。这些奔波于清鲜之间使者,根据自己所见所闻为后人留下了大量记载详实的使行记录,为我们展现了一幅幅当时真实的社会画卷。本文以1637—1664年间的《燕行录》为研究对象,是因清初的清鲜关系尚未理顺,使节来往频繁,很多使臣前后多次出使清朝,作品相互连贯,纪文中将历次见闻作以比较,在内容上更具时态性。文章首先以清初燕行使者的行程食宿为开始,讨论清初燕行使团的行程食宿。分为朝鲜境内和清朝境内两段行程。使团在两国境内的食宿有很大差别,因为朝鲜境内行程在很长时间内无变化,沿途由地方官员提供食宿,不仅食宿能保障行程相对自由,同时还能游览山水,欣赏妓乐以解旅途枯燥。进入清朝境内后,行程多变,许多驿站残破不堪,条件艰苦,食宿不仅不能保障,甚至还要露宿野外。因为使团行程大多在辽东境内,使者多与百姓交流,记载当时普通的居民的生活、赋税、军事,明清之际的社会,极具史料价值。辽东地区经历战争浩劫不久,大部分地区荒无人烟,清廷采取招垦流民的政策,一些城镇开始恢复和发展,己出现繁荣之景象。使团到达北京后,让燕行使臣惊叹是巍峨肃穆的紫禁城,华贵庄严的皇家建筑。一些朝鲜人未见的大象、狮子都是燕行使者着重描写的内容。由于清廷门禁宽松,使臣行动自由,留馆期间记载的清初北京城内的社会风貌,以及一些民俗等,都是我们了解清初社会的重要史料。在北京见闻中,对顺治病亡原因,以及顺治薨逝时宫廷仪式过程的记载,尤为细致。关于康熙初年的政治情况的记载更是弥补了史料的不足。清初的燕行使者中占有重要作用和影响的是朝鲜宗室麟坪大君,其前后十次出使清廷,其一生大部分时间来往于清鲜之间。麟坪大君以本身的丰富经历和学识,使得他所著的燕行纪文无论在内容和水准上,都有别于其他如成以性、洪命夏、姜柏年等同行人的作品。在浩如烟海的燕行纪文中有着里程碑式的意义。第四章主要结合麟坪大君的两篇墓志铭,对其生平作以考释；并对他的著作以及与朝鲜孝宗的关系做了相应的论述。燕行使者出使清朝不仅留下了大量的文字纪录,更有诸多燕行画作和无名氏的燕行作品。因为燕行文本篇幅庞大复杂,很多燕行作品出版时未做细致的校定和甄别,文章最后主要讨论这些画作和无名氏作品。对一些作品的作者、著作年代做以考证。由于条件限制,很多作品未能见原版,在研究时有诸多不便,导致一些问题讨论和分析有不妥,是本文欠缺之处。

关键词：燕行录清初麟坪大君见闻

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朝鲜赴京使臣的西洋认知（17-19世纪） ——以《燕行录全集》为中心

朝鲜赴京使臣的西洋认知（17-19世纪） ——以《燕行录全集》为中...

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作者：刘香东北师范大学

学位级别：硕士

在朝贡制度下，朝鲜王朝每年都要向中国派遣多批定期或不定期的赴京使行团。使臣们在出使中国的过程中留下了大量的使行记录，这些使行记录就是我们今天所见到的“燕行录”。“燕行录”中记载了很多使臣在参观天主堂的过程中对天主堂的... 详细信息

在朝贡制度下，朝鲜王朝每年都要向中国派遣多批定期或不定期的赴京使行团。使臣们在出使中国的过程中留下了大量的使行记录，这些使行记录就是我们今天所见到的“燕行录”。“燕行录”中记载了很多使臣在参观天主堂的过程中对天主堂的建制，堂内绘画、壁画，自鸣钟，风琴、天文仪器等的描述，以及他们对这些从未见过的西洋景象的反应和态度。同时，“燕行录”中还记录了使臣们对西洋传教士的印象，以及在天主堂内和西洋传教士交流天文学、地理学、数学、天主教等的情况。本论文即主要依托《燕行录全集》中的上述资料，同时参考《朝鲜王朝实录》、部分朝鲜使臣的个人文集、《清实录》等史料，以赴京使臣在中国的西洋见闻、观感为中心，通过研究使臣对西洋天主堂、绘画、壁画、西洋传教士、天主教、西方天文学、自鸣钟、风琴等的描述、反应和理解，勾勒出17—19世纪朝鲜赴京使臣在中国北京所形成的西洋印象，以及使臣对西洋世界尤其是天主教的认知过程和态度。文章主体由三部分组成：第一章“朝鲜赴京使臣论述”。首先对朝鲜和明清朝贡制度的建立进行相应的梳理，然后介绍朝鲜入华朝贡使团的名称、类型、人员构成等。其次从总体上概述明清时期朝鲜赴京使臣在北京的文化交流活动及其对朝鲜社会的影响。第二章“朝鲜赴京使臣在北京和西洋传教士的接触”。本章分两部分，第一部分论述晚明时期朝鲜王朝对西洋世界的认识情况及赴京使臣和西洋传教士的接触情况。第二部分论述清军入关后，赴京使臣和西洋传教士的接触途径。指出，康熙末年门禁制度的松弛和使臣们对天主堂、天主教等的好奇是赴京使臣和西洋传教士得以直接、广泛接触的最主要原因。第三章“朝鲜赴京使臣的西洋认知”。本章是论文的重点。首先从外在现象开始论述使臣在北京的西洋观感：分析使臣对西洋天主堂、绘画、壁画的反应和态度以及使臣眼中的西洋传教士形象。其次，从使臣的外在西洋印象进入到深层次的对天主教的追问和探求阶段，分析朝鲜赴京使臣在一次次的外在形象的潜移默化的影响和震撼下，通过和西洋传教士、清朝文人等的交流，对天主教的认知经历了怎样的过程，同时形成了怎样的天主教观念。最后，对赴京使臣和西洋传教士交流天文学等科学知识、使臣对自鸣钟、风琴的认识进行简单介绍。指出，虽然使臣们大都被天主堂的华丽壮观、西洋绘画的生动逼真、西洋传教士的牺牲精神所折服；但是，由于深受儒家思想的影响，大部分使臣对西洋绘画的画法、画中的宗教人物形象以及天主教持否定的态度。而对西方先进的科学技术知识持肯定态度，并积极主动地学习和引进。

关键词： 17-19世纪赴京使臣西洋认知燕行录

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朝鲜士人视域下乾隆后期的清朝社会 ——以《燕行录》为中心

朝鲜士人视域下乾隆后期的清朝社会 ——以《燕行录》为中心

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作者：吴锦花宁波大学

学位级别：硕士

乾隆后期对朝鲜来说是一个特殊的时期,18世纪中叶的朝鲜国内社会矛盾日益激化,两班贵族和普通民众之间的矛盾不可调和,而同一时期的中国经过近一百五十余年的休养生息正处于强盛的乾隆时代。朝鲜使者亲眼见识到清代乾隆时期社会的繁荣,... 详细信息

乾隆后期对朝鲜来说是一个特殊的时期,18世纪中叶的朝鲜国内社会矛盾日益激化,两班贵族和普通民众之间的矛盾不可调和,而同一时期的中国经过近一百五十余年的休养生息正处于强盛的乾隆时代。朝鲜使者亲眼见识到清代乾隆时期社会的繁荣,便提出学习清朝先进的科学技术和思想文化的主张,以期改变朝鲜落后的社会现状。但朝鲜国内长期受“尊周思明”和“尊王攘夷”思想影响,对清王朝抱有鄙夷态度,认为清朝是未开化的胡虏,朝鲜才是继承了明朝高贵典雅文化的“小中华”。乾隆后期来华的朝鲜士人在亲眼见到清朝社会的繁华之后转变对清朝的心态,归国后提出“利用厚生”和“北学中国”思想,在朝鲜国内积极提倡向清朝学习,以洪大容、李德懋、朴趾源、柳得恭等人为代表的北学派崛起,开始致力于改变朝鲜经济落后的现状,对朝鲜社会进行改革。本文以洪大容《湛轩燕记》,李德懋《入燕记》,朴趾源《热河日记》,柳得恭《燕台再游录》四部《燕行录》为中心,首先在第一章研究清朝与朝鲜建立的朝贡外交关系;其次在第二章剖析《燕行录》文本内容,研究朝鲜士人在乾隆后期出使期间所见清朝社会现状,一是清朝社会经济的繁盛,二是清朝社会生活的富足,三是清朝社会多元的文化生活;第三章与第二章内容相呼应,研究朝鲜士人出使期间所见清朝社会存在的问题,解读乾隆后期清朝社会的官与民,揭露清朝社会存在的阴暗面;最后在第四章研究朝鲜士人归国后的反思与影响,以《燕行录》为线将清朝社会与朝鲜社会串联起来。朝鲜使者的出使破除了朝鲜国内长期对清朝人和清朝社会的错误认知,他们在出使期间亲身体验到清朝乾隆时期社会的繁荣,积极与清朝文人结交,在回国之后反思朝鲜社会的不足,朝鲜北学派在十八世纪中后期崛起。

关键词：朝鲜乾隆后期清朝社会燕行录

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燕行录与知识及信息——知识及信息的收集与记录方式

中国传统文化研究

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中国传统文化研究 2021年第2期 177-194页

作者：陈在教张珊韩国成均馆大学汉文教育系中国教育科学研究院

燕行录看似内容纷繁,但由于记载的是相似路程中相似地区的见闻经历,导致出现近于重复和老套的守旧性,有时也剽窃或者大幅引用之前的燕行录。因此,尽管燕行录数量繁多,却很难发现崭新的内容。然而,这并非燕行录的缺点,相反,它印证了燕行... 详细信息

燕行录看似内容纷繁,但由于记载的是相似路程中相似地区的见闻经历,导致出现近于重复和老套的守旧性,有时也剽窃或者大幅引用之前的燕行录。因此,尽管燕行录数量繁多,却很难发现崭新的内容。然而,这并非燕行录的缺点,相反,它印证了燕行录的丰富性。这里所谓的丰富性,指的是同一空间里,随着时间推移而累积的见闻知识及信息的丰富性。鉴于此,从信息和知识的视角审视燕行录十分必要。为此,本文考察了燕行录获得知识和信息的方法、对知识和信息进行取舍的视角及记录方式以及加工、分类和编撰的方式。

关键词：燕行录知识及信息的收集习惯性叙述记录方式知识及信息的编撰方式

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《燕行录》中的中国知识分子形象研究 ——以《燕行日记》《燕记》《热河日记》为中心

《燕行录》中的中国知识分子形象研究 ——以《燕行日记》《燕记...

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作者：朴青梅延边大学

学位级别：硕士

本文以明清时期朝鲜朝赴京使臣入华行纪——“燕行录”为基本资料,并参照明清和朝鲜朝的其他文献,以朝鲜朝赴京使臣为中心对十八世纪的中朝(韩)文化交流作一实证研究,从中发现,两种不同的文化如何在相互碰撞中求同存异,我们将通过朝鲜... 详细信息

本文以明清时期朝鲜朝赴京使臣入华行纪——“燕行录”为基本资料,并参照明清和朝鲜朝的其他文献,以朝鲜朝赴京使臣为中心对十八世纪的中朝(韩)文化交流作一实证研究,从中发现,两种不同的文化如何在相互碰撞中求同存异,我们将通过朝鲜朝学者对中国知识分子形象的接受过程,以此来阐名不同文化之间在彼此认同、彼此了解的可能以及明清中朝文化关系的变动轨迹。作为中国的邻邦,朝鲜朝与中国的交流源远流长,而且其内容是全方位的。本文的研究对象,即“燕行录中的中国知识分子形象”就是中国和朝鲜(韩国)文化交流的产物。比较文学形象学(Imagologie)产生于法国,其主要的研究对象是一个国家文学中对异国的描述。比较文学的范畴中的形象被理解为“在文学化但同时也是社会化的过程中得到的对异国的总体认识”。本文的研究对象是十八世纪朝鲜(韩国)文学中的知识分子形象。从历史上看,在现代以前中国一直是朝鲜(韩国)的“他者(The Other)”。对于朝鲜(韩国)来讲,中国是国际关系的核心。同时,以儒教为核心的中国文化又是衡量文明程度的尺度。中朝(韩)两国自古以来在政治、经济、文化等方面就存在着千丝万缕的联系,尤其是文化方面,中国的传统儒家思想及华夷观念深深地影响着朝鲜半岛。《燕行录》是明清时期朝鲜朝使团人员著录的一些在华所见所闻的总称。作为同中国明清两代有着直接和密切关系的系列著作,它们以外来者的独特视角审视中国社会的方方面面,既展现了十八世纪中国经济、文化的极大丰富,同时也影响了朝鲜朝学者们对中国的看法和态度。一些来华的朝鲜朝学者还有意识地与中国学者进行文化交流。在“华尊夷卑”思想禁锢的重重约束之下,朝鲜朝学者在十八世纪初基本上将中国知识分子描述成做买卖、贪婪、胆子小等否定的负面形象。从十八世纪中叶到十八世纪末,以洪大容、朴趾源等为代表的北学派思想家们开始对“华尊夷卑”长时间束缚朝鲜朝人思想观念的传统文化意识进行反思,并积极调整心理定势,挣脱传统文化之桎梏,以渊博学识,开阔视野,重构朝鲜朝民族的文化意识。他们一切从实际出发,积极探索适合朝鲜朝生存与发展的正确道路,并渴望通过学习、借鉴清朝先进文化来改变祖国落后现状。因此,这一时期看到的中国知识分子形象是学识广博,更是具有怀疑批判的学术态度和实事求是精神的进步读书人。历史都存在着正面形象与负面形象交织的情况,他们自然也会看到中国知识分子不少的负面性,但作为北学思想家的洪大容和朴趾源渴望改变本国的落后现实而寻求清朝文化当中适合的因素。在这种功利目的的驱使下,使他不关注负面性,而集中注视中国知识分子的理想面貌,从而不可避免对中国形象做出了理想化的描述。通过对中朝(韩)关系的比较文学形象学描述,我们看到作为18世纪朝鲜(韩国)北学派,洪大容、朴趾源由于其较为进步的思想意识、积极探索的科学实践精神,以及在从中世纪走向近代的过渡期提出的治理社会的崭新理念和先进的哲学思维,深得后人的尊崇。通过阐释融会在“燕行录”中的异国形象和幻象,让人们了解到当时朝鲜(韩国)文人对中国乃至西方文学、文化的认识,进而发现这种认识和看法对社会变革所起的积极作用。

关键词：燕行录形象学文化交流知识分子

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燕行录所载笔谈的文学形式研究——以洪大容与朴趾源为中心

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世界文学评论（长江文艺出版社） 2011年第2期 221-229页

作者：朴香兰上海海洋大学外国语学院

笔谈不仅是考察18世纪中韩文人思想意识变化的重要文献,同时也是研究古典散文形式的宝贵资料。笔谈受到谈话者的思想、环境、时间等多种条件的限制,因此,试图单靠笔谈记录来构建一部完整作品的话,则需独具匠心的行文结构。本论文要对笔... 详细信息

笔谈不仅是考察18世纪中韩文人思想意识变化的重要文献,同时也是研究古典散文形式的宝贵资料。笔谈受到谈话者的思想、环境、时间等多种条件的限制,因此,试图单靠笔谈记录来构建一部完整作品的话,则需独具匠心的行文结构。本论文要对笔谈文本的构成与形式进行分析,阐明笔谈的特征。

关键词：燕行录笔谈文学形式

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《燕行录》中的西山园林——“胡运百年”的双重象征

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韩国研究论丛 2014年第2期 119-139页

作者：王元周北京大学历史学系

清代在北京城西郊海淀一带修筑园林多处,形成"三山五园"的格局,这对清代朝鲜使行人员有很大的吸引力,游览西山园林成为他们到北京后的例行活动。但是他们游览西山园林并不止于赏景,还从尊明排清意识出发,将西山园林与清朝的... 详细信息

清代在北京城西郊海淀一带修筑园林多处,形成"三山五园"的格局,这对清代朝鲜使行人员有很大的吸引力,游览西山园林成为他们到北京后的例行活动。但是他们游览西山园林并不止于赏景,还从尊明排清意识出发,将西山园林与清朝的运数结合起来,既希望从中找出清朝兴盛的原因,也希望找出清朝衰落的征兆。西山园林已成为"胡运百年"的双重象征。

关键词：燕行录西山园林圆明园

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