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91 篇 期刊文献
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- 2 篇 哲学
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主题

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6 篇 朝鲜王朝
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3 篇 鲁东大学
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2 篇 高丽大学
2 篇 内蒙古师范大学
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2 篇 宁波大学
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5 篇 王元周
5 篇 谢士华
4 篇 师存勋
3 篇 qi yongxiang
3 篇 王政尧
3 篇 xie shihua
3 篇 程芸
3 篇 shi cun-xun
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语言

133 篇 中文

检索条件"主题词=燕行录"

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朝鲜赴清使臣眼中的中国音乐乐种

朝鲜赴清使臣眼中的中国音乐乐种

引用

作者：连晨晨延边大学

学位级别：硕士

中国与朝鲜山水相连,朝鲜使臣为执行“朝贡”制度,每年都会定期或不定期来到中国进行朝贡,他们亲眼目睹了中国清朝时期的盛况,并将所见所闻如实地记录在《燕行录》中,其记录涵盖了政治、经济、文化等各个领域,具有重要的学术价值。其中... 详细信息

中国与朝鲜山水相连,朝鲜使臣为执行“朝贡”制度,每年都会定期或不定期来到中国进行朝贡,他们亲眼目睹了中国清朝时期的盛况,并将所见所闻如实地记录在《燕行录》中,其记录涵盖了政治、经济、文化等各个领域,具有重要的学术价值。其中对中国清朝时期的音乐进行了详细的记载,主要以使臣金昌业(1711年)、洪大容(1765年)、朴趾源(1780年)、徐浩修(1790年)、金景善(1851年)五个人的记录为主,其他使臣的记录为辅。本论文主要以《燕行录》中的音乐资料为基础,将朝鲜赴清使臣对音乐的相关记录从《燕行录》中发掘出来,以赴清使臣在中国的耳听目见、所闻所感为中心,通过研究使臣对清朝时期中国乐器、西方乐器、宫廷音乐等的描述,归纳总结出赴清使臣们在燕京之行中对清朝音乐乐种的认知过程和清朝音乐在朝鲜的吸收及变容。本文主体由5个部分组成:第一章“绪论”。主要介绍本论文的研究目的及意义、研究内容与方法。并将目前国内外的研究现状进行梳理,分析已经检索到的相关研究论文和著作。目前关于《燕行录》的研究,几乎没发现单独从音乐角度研究的成果。第二章“清朝时期的中国音乐及其在朝鲜的传播途径”。主要谈及清朝时期中国音乐的现状、朝鲜使臣在燕京的文化活动以及朝鲜使臣与《燕行录》。清朝时期的音乐乐种多样化,形成了一个丰富多彩的艺术局面。朝鲜使臣们根据自己的亲历亲闻较为详实地记录了清朝音乐,并将所见所感记载到自己的著作之中。第三章“朝鲜使臣对清朝音乐的认知”。主要阐明朝鲜使臣眼中的中国乐器、朝鲜使臣眼中的西方乐器以及朝鲜使臣眼中的宫廷音乐。清朝时期,部分朝鲜使臣对乐器的结构与制作、乐器的音色与曲调、乐器的演奏及作品等产生浓厚的兴趣,便将自己的所见所闻整理成文,形成了时效性强的第一手资料。第四章“清朝中国音乐在朝鲜的吸收及变容”。主要阐述“笙簧”在朝鲜雅乐中的演奏、“七弦琴”在朝鲜雅乐中的演奏以及“洋琴”在朝鲜民间音乐中的演奏。“笙簧”是乐器之首,在演奏中担任着重要的角色。朝鲜使臣洪大容把七弦琴详细地记载在《全集》中,西乐“洋琴”在朝鲜的传播主要是在其民间演奏中,常与伽倻琴、玄琴等乐器合奏形成了一股“风流乐”的新潮流。第五章代结论“朝鲜使臣在中朝音乐文化发展中的地位”。主要论述朝鲜使臣记载中体现的中国音乐史料价值以及朝鲜使臣对朝鲜音乐发展的贡献。清朝时期的音乐乐种不仅形式多样,而且内容也非常广泛,使朝鲜使臣对清朝音乐有了新的认知。朝鲜使臣以他独特的视角反观了我们清朝时期的音乐,为我国清朝音乐史方面的研究提供了新的材料,并对朝鲜音乐的发展有着巨大的贡献。

关键词：燕行录朝鲜赴清使臣清朝音乐乐种

来源：评论

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《湛軒燕記》詞彙研究

《湛軒燕記》詞彙研究

引用

作者：曹婷婷兰州大学

学位级别：硕士

《湛軒燕記》是朝鮮洪大容在清乾隆三十年(1765年)以三節年貢謝恩使隨行員的身份前往北京之行留下的記錄,該書部頭龐大,全書共十八萬余字,記錄內容十分廣泛,包括衣食住行、典制俗禮、戲曲音樂、書畫詩文等諸多方面。本文以《湛軒燕記》... 详细信息

《湛軒燕記》是朝鮮洪大容在清乾隆三十年(1765年)以三節年貢謝恩使隨行員的身份前往北京之行留下的記錄,該書部頭龐大,全書共十八萬余字,記錄內容十分廣泛,包括衣食住行、典制俗禮、戲曲音樂、書畫詩文等諸多方面。本文以《湛軒燕記》為研究對象,對書中部分詞彙及短語進行溯源和考證。全文共分五章,主要內容如下:第一章介紹《湛軒燕記》的詞彙構成。作品不但承襲了大量漢語古語詞,還使用了清代才出現的新詞和新義,因而具有時代意義。作品中可見到一定數量的宗教詞彙,還有少量的滿語詞彙、蒙漢合璧詞彙和西域詞彙,對這些詞彙進行摭析對研究外來詞在當時中國的使用情況具有重要意義。作者在創作過程中受到自己母語的影響,因此在書中出現了大量朝鮮人根據漢語的構詞法自造的漢字詞,研究這類詞彙可以幫助我們了解18世紀朝鮮文人的漢語習得情況。第二章分析《湛軒燕記》的詞彙詞形。漢字在傳入朝鮮半島時發生了一些變異,因此《湛軒燕記》中存在大量的俗字,因而書中出現了一些漢字異形詞;漢語中一些詞彙語素位置不固定,因此有很多同素逆序詞,《湛軒燕記》中也有不少這類詞彙,這也是《湛軒燕記》的一大特色;《湛軒燕記》中有些與漢語同形異義的漢字詞,這些詞的意義或者與漢語詞義完全無關,或者來源於漢語詞義的引申,研究這幾類詞彙可以幫助我們分析漢語詞彙的發展演變。第三章總結《湛軒燕記》的用詞特色。《湛軒燕記》記錄內容廣泛,詞彙運用靈活多變,語言莊重典雅,其中的時間詞、客套語和成語典故頗能體現中朝文人的用詞特色。第四章分析《湛軒燕記》詞彙研究的價值。《湛軒燕記》中可見到不少《漢語大詞典》未收錄的詞彙,因而具有較高的語料價值;書中所記錄的內容範圍非常廣泛,在一定程度上再現了當時中國的社會風貌,對我們研究清代的歷史和文化具有參考價值。結語部分總結歸納《湛軒燕記》的詞彙特點和語言風格。

关键词：《湛軒燕記》詞彙漢語史燕行錄域外漢籍

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李宜显燕行作品中的中国形象研究

李宜显燕行作品中的中国形象研究

引用

作者：乔云红延边大学

学位级别：硕士

~“燕行录”作为朝鲜使臣出使中国时所作的以外国人的身份和角度观察中国、纪录中国的纪行文学作品，其中蕴含着极为丰富的“他者”形象，历任朝鲜使臣奉命使行中国，其作用不仅在于沟通两国政治... 详细信息

~“燕行录”作为朝鲜使臣出使中国时所作的以外国人的身份和角度观察中国、纪录中国的纪行文学作品，其中蕴含着极为丰富的“他者”形象，历任朝鲜使臣奉命使行中国，其作用不仅在于沟通两国政治往来，更能通过使行历程以使臣“自我”角度出发塑造出一个个生动立体的中国形象。本论文以李宜显《庚子燕行诗》《壬子燕行诗》《庚子燕行杂识》《壬子燕行杂识》四部燕行作品为研究对象，采用比较文学形象学和文献分析法的文学研究理论，结合作者李宜显的生平情况、出使背景，深入挖掘形象塑造背后朝鲜使臣心态的变化及其产生的原因。探讨李宜显笔下塑造的清代康雍时期的中国形象，以及作者在燕行过程中对华心态的微妙变化，梳理朝鲜使臣对清代中国复杂矛盾的民族心理。
本论文共由六部分组成：第一部分，绪论。包含三个方面内容：一是论文的研究目的及其意义；二是近年来国内外对清代康雍时期燕行录以及李宜显个人的研究动态综述；三是阐述本论文的研究方法及范围。第二部分，研究探讨作者生平及其出使背景。阐述作者生平及其思想，以及当时中国与朝鲜两国的社会状况和思想潮流。第三部分，探讨李宜显燕行作品中的城池古迹形象。共分为两个部分：一是沿途城池形象。选取李宜显燕行作品中着重描写的沈阳城、山海关、通州城与北京城这四座城池，探究李宜显眼中的中国北方城市形象；二是名胜古迹形象，选取作者在燕行途中所登临的贞女祠及望夫石、夷齐庙、祖家牌楼等古迹，探讨作者赞扬孟姜女与伯夷叔齐的高风亮节，贬斥祖大寿、祖大乐等失节降清的可耻行径的深层缘由。第四部分，探讨李宜显燕行作品中的中国社会各阶层人物形象。其人物形象上至皇帝官员，下至平民百姓，还包括读书人、商人、西洋传教士等社会各阶层、各行业的人物形象，探究不同类型的人物在作者眼中的不同形象及其缘由。第五部分，总结李宜显燕行作品中的诗歌、杂文的文学价值和史料价值。第六部分，结语。根据本论文对李宜显燕行作品的阐释，总结出李宜显的创作思想深受师祖宋时烈春秋义理观的影响，深怀崇明贬清的华夷观念，同时李宜显又受到朝鲜社会集体想象的制约，故而在塑造中国形象时具有十分明显的主观性特点。而然想象与现实之间的差异，使得李宜显在燕行作品中不自觉的透露出对清代康雍两朝所取得成就的肯定之态，塑造出了一个生动立体的清代康雍盛世形象，另一方面，李宜显深受儒家思想影响，面对清朝满族的游牧文化对儒家文化产生的巨大冲击，深刻揭示了清朝社会“礼崩乐坏”的现状。

关键词：李宜显燕行录中国形象集体想象

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《老稼齋燕行日記》詞彙研究

《老稼齋燕行日記》詞彙研究

引用

作者：宋曉丹兰州大学

学位级别：硕士

《老稼齋燕行日記》是朝鮮人金昌業用漢語創作的域外文獻,它記載了作者於康熙五十一年(1712)十一月,往返中國朝貢的全部行程和旅居異國的見聞隨感,被譽爲“燕行錄的教科書”。本文既從歷時角度追溯書中詞語所繼承的“漢語根脈”,也從共... 详细信息

《老稼齋燕行日記》是朝鮮人金昌業用漢語創作的域外文獻,它記載了作者於康熙五十一年(1712)十一月,往返中國朝貢的全部行程和旅居異國的見聞隨感,被譽爲“燕行錄的教科書”。本文既從歷時角度追溯書中詞語所繼承的“漢語根脈”,也從共時層面挖掘本書的“朝鮮語烙印”,主體部分內容如下:第一章緒論綜述研究現狀,介紹研究對象,說明研究方法和研究意義。第二章介紹《老稼齋燕行日記》詞彙的研究價值。從多語言接觸的時代背景、北方方言的地域特色、還原清代口語的筆談以及百科全書式的詞彙四個方面分別說明本書詞彙的研究價值,並在考察中、朝兩國古代文獻,參考朝鮮語詞典的基礎上,補充了十六個《漢語大詞典》失收的詞目和義項。第三章論述《老稼齋燕行日記》的詞彙特徵。書中詞彙來源複雜多樣,既有源自中國古典文獻的漢語文言詞和白話詞,也有源自滿語和蒙古語的詞,還有雜糅交融的朝鮮語固有漢字、朝鮮自造詞,這些“非漢語”成分,既表現了作者對漢語史各時期、各民族語言的兼收並蓄,也體現了本書詞彙的“混合性”。第四章具體分析《老稼齋燕行日記》的朝鮮自造詞。它是朝鮮文人借用漢字及漢語構詞規則創造的一類漢字詞,通過語音和語法手段構造,但前者的能產性遠不如後者。語法造詞多通過重新組合漢語語素來構造新詞,具體又有複合構詞法、派生構詞法和重疊構詞法,其中複合構詞法占據絕對優勢,複合式自造詞中又以定中結構的偏正短語凝縮固化而成的一類爲最多。其構詞方式和衍生機制均符合漢語雙音詞的演變規律,體現了朝鮮人繼承漢語後的主動性創造。第五章重點辨析《老稼齋燕行日記》中單位詞、數詞和人稱代詞的特殊用法。單位詞“介”應用範圍擴大,可表示體積較大甚至不可數物體的數量;“立”可稱量形狀扁平、厚度較薄的物體;“把”進一步引申作長度單位。受朝鮮母語干擾,數詞“二”和“兩”在使用時有偏離漢語表達習慣的現象,“零”可加在數量短語後表示沒有零頭。三身代詞和複數標記均呈現出偏文言,滯後於清代漢語口語的特點,這與朝鮮人藉助書面語習得漢語時缺乏口語交際的環境有關。

关键词：《老稼齋燕行日記》朝鮮自造詞燕行錄語言接觸

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宗藩体系下的朝鲜与琉球关系研究（1644-1842）

宗藩体系下的朝鲜与琉球关系研究（1644-1842）

引用

作者：池新宇陕西师范大学

学位级别：硕士

朝鲜和琉球的关系肇始于明代。立足于两国各自需要,得益于明朝的宽松政策,朝鲜与琉球通过直接遣使、对马商人、赴北京使团等多种渠道建立了较为密切的双边关系。十七世纪初,随着地区局势的变动,受到日本侵略的琉球与受到后金威胁的朝鲜... 详细信息

朝鲜和琉球的关系肇始于明代。立足于两国各自需要,得益于明朝的宽松政策,朝鲜与琉球通过直接遣使、对马商人、赴北京使团等多种渠道建立了较为密切的双边关系。十七世纪初,随着地区局势的变动,受到日本侵略的琉球与受到后金威胁的朝鲜之间的相互交往无奈被迫中断。清朝实力提升后,通过武力征服将朝鲜纳为藩属,又以宣谕的方式招抚了琉球,两国关系在新的朝贡体制中呈现出崭新的特征。作为朝贡国,朝鲜、琉球向清遣使最为频繁。使节在北京,会受到礼部及其下属有关部门的密切管理与严密看护,这不仅是对使臣安全的保证,也是出于防止使臣做出出格举动的需要。贡使在北京,会参与节庆朝贺、领受颁赏等礼仪性的活动,这是对宗藩关系的一种巩固,也是出于皇帝展示其文治武功的需要。居留北京期间,使臣还有机会与士人群体开展文化交流。根据《燕行录》有关记载,朝鲜使臣在北京曾多次与琉球国的使臣以及官生进行互动。《北辕录》作者李商凤与在国子监求学的琉球官生蔡世昌、郑孝德等通过诗文唱和建立了深厚的友情。《燕台再游录》作者柳得恭则是从出使琉球的使臣李鼎元处收集了大量有关朝鲜的资料,并同琉球使臣郑得功有过几次接触。漂风难民的救助是朝鲜、琉球两国关系的另一项重要内容。为了保护平民的生命安全,康熙时期颁布了关于难民救助的规定,初步建立了各地方联动的难民处置措施,并很快通过朝贡网络辐射到周边各国。朝鲜与琉球既是受益人,也是救助的主要参与者。船只遭遇海难后,会得到当地政府的优待与看护,并跟随进贡使团前往北京,转交本国贡使带回故乡。

关键词：清代朝鲜琉球燕行录

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明代朝鲜朝使臣登州诗歌研究

明代朝鲜朝使臣登州诗歌研究

引用

作者：王玲玲鲁东大学

学位级别：硕士

《燕行录》是由元、明、清时期朝鲜来华使节所作，其中记录了使节在途中所见所闻，内容清晰、真实，现场感十足。元朝时称为《宾王录》，明朝称为《朝天录》，清朝称为《燕行录》。本文虽然研究的是明朝时期的作品，但因资料出自韩国东... 详细信息

《燕行录》是由元、明、清时期朝鲜来华使节所作，其中记录了使节在途中所见所闻，内容清晰、真实，现场感十足。元朝时称为《宾王录》，明朝称为《朝天录》，清朝称为《燕行录》。本文虽然研究的是明朝时期的作品，但因资料出自韩国东国大学出版社，学者林基中所作的《燕行录全集》，因此也统称为燕行录。燕行录是世界现存文献中具有独特意义和高度研究价值的文献资料，内中有众多可研究之处。本文主要研究明朝使节路过登州时所作诗歌，将其按内容特点分为咏史诗，仙道诗，写景诗，唱和诗等类型。采用分类研究的方法，对《燕行录全集》中登州诗歌资料进行整理研究，按照以下几个章节进行论述。第一部分为中朝关系概述。这一章节介绍了历史上中朝政治文化方面的交流，突出了登州独特的地位。同时也介绍了燕行使团的情况，以及各个使团在登州创作的诗歌作品总览。这一章节让读者对燕行使团以及登州作品有了初步的认识，也为后来的章节分类奠定了基础。第二部分为登州诗歌中咏史诗的研究。古登州不仅作为一个战略要地，更是有着博大精深的文化传统。这深深触动了燕行使者，关于咏史题材的作品不在少数。本章研究咏史诗创作的主题思想，创作心理，与中国诗歌的差异之处及其原因分析。第三部分为仙道诗研究。古登州因其地域特点，仙道传统由来已久。以仙道为题材的诗歌作品自然而生。本章节研究在仙道传说背景下的仙道诗创作分类，以及燕行诗人的情感寄托。第四部分为写景诗研究。写景诗在燕行登州诗歌中所占的比例也是极高。登州因其绝美自然景观，吸引中外文人。这里介绍登州美景同时也道出登州海市诗歌的影响。研究在此背景下，登州写景诗的意境追求。燕行登州诗人对中国古典文学有深刻的见解，创作技巧也十分精湛。集句、化用之作层出，都一一呈现于写景创作之中，本章对此做详细介绍。第五部分为唱和诗歌研究。唱和诗是登州诗歌中的一大特色，其中记载大量燕行使者与当地官员彼此唱和作品，尤以惜别唱和最为动情。本文主要研究唱和作品中的送别唱和部分，感受其中的友谊与哀伤。葛兆光先生说：1895年之后的中国“已经不能完全封闭起来写了”，因为“从此中国不再是一个独立的或者孤立的中国，它已经被整编到整个世界的大历史里面去了，它的任何变化都跟外面有关系，这就迫使我们要关注外域、关注周边”，而且“你不说明外面，你就说明不了中国”。研究言行录中的诗歌作品，以此来反观中国古代诗歌文化，不仅能拓展我们的研究视野，也对中韩友好关系发展具有重要意义。

关键词：燕行录中朝关系咏史诗仙道诗写景诗唱和诗

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李氏朝鲜君臣眼中的康熙帝与雍正帝

李氏朝鲜君臣眼中的康熙帝与雍正帝

引用

作者：马睿辽宁师范大学

学位级别：硕士

李氏朝鲜君臣对清国以及清国皇帝的态度是研究清、朝关系的关键所在。据作者研究表明朝鲜君臣在康熙、雍正两朝对清国皇帝多持批评态度,甚至有妖魔化倾向。对康熙帝与雍正帝的容貌,朝鲜人毫无忌讳地记录,如对康熙帝“雌雄眼”的记录,同... 详细信息

李氏朝鲜君臣对清国以及清国皇帝的态度是研究清、朝关系的关键所在。据作者研究表明朝鲜君臣在康熙、雍正两朝对清国皇帝多持批评态度,甚至有妖魔化倾向。对康熙帝与雍正帝的容貌,朝鲜人毫无忌讳地记录,如对康熙帝“雌雄眼”的记录,同时对两人容貌大多给予贬损,以为毫无天子气概。对于康、雍两帝的私德也多有非议,认为康熙帝游猎无度、贪财好色,以为雍正帝贪财爱银。康雍两朝可谓是清朝的鼎盛时期,但朝鲜人一直以为清国灭亡指日可待,清国政治腐化堕落,对清国出现的“祥瑞”,也解释为即将败亡的征兆。朝鲜虽然向清国纳贡称臣,但实则一直存有不臣之心,在表面上臣事清国,但是内心却是含冤忍痛、迫不得已。虽然清国不断向朝鲜有施恩减贡等举措,但在朝鲜方面却毫无感戴之心,不以为荣反以为忧。因朝鲜使臣在清国搜集情报的能力所限,加之受儒家正统华夷观念的影响,使朝鲜君臣对清国政局及皇帝的认知产生了一些偏差。但同时也应看到朝鲜君臣并非妄想狂,他们对清国皇帝也不是一味的否定,对清国皇帝的评判最终起决定作用的还是皇帝本人的作为。

关键词：李氏朝鲜康熙帝雍正帝燕行录中朝关系

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《老稼齋燕行日記》文獻語言研究

《老稼齋燕行日記》文獻語言研究

引用

作者：郭婷婷四川大学

学位级别：硕士

《老稼齋燕行日記》是朝鮮文人金昌業以子弟軍官身份,於1712年隨朝鮮使團出使北京途中所作日記,記錄了朝鮮使臣官方朝貢、日常生活以及沿途山川風景、人物風俗等内容,是燕行文獻中具有代表性的作品之一。作爲域外漢語文獻,該書反映了朝... 详细信息

《老稼齋燕行日記》是朝鮮文人金昌業以子弟軍官身份,於1712年隨朝鮮使團出使北京途中所作日記,記錄了朝鮮使臣官方朝貢、日常生活以及沿途山川風景、人物風俗等内容,是燕行文獻中具有代表性的作品之一。作爲域外漢語文獻,該書反映了朝鮮人學習漢語、與中國文人書對等中朝語言交際實況,在行文中還使用了一些漢語俗語詞和朝鮮語詞彙,是研究近代漢語的重要語料。本文主要從文獻和語言兩個方面展開研究,對《老稼齋燕行日記》進行系統的異文校勘、俗字整理和詞彙考證。本文共分五章。第一章緒論主要介紹金昌業其人和《老稼齋燕行日記》的寫作背景、國内外研究現狀以及本文的研究思路與方法。第二章考證《老稼齋燕行日記》的版本和所引書目資料,從)誤、脫文、衍文、倒文、語體五個方面整理兩個漢文本的版本異文,並糾正其中因形近、音同或音近造成的)誤。第三章整理《老稼齋燕行日記》中的域外俗字,從)變、音借俗字、改換、簡省、類化、草書楷化六類分析俗字構形,並考釋其中的朝鮮漢字。第四章和第五章為《老稼齋燕行日記》詞彙研究,分別考證其中的漢語詞彙和朝鮮語漢字詞,並比對中土文獻和朝鮮文獻的不同用例,以期助益明清小説詞彙研究、辭書編纂和燕行文獻整理。

关键词：燕行錄文獻詞彙朝鮮語

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十九世纪上半叶中朝文人文学交流关系研究

十九世纪上半叶中朝文人文学交流关系研究

引用

作者：黄爱玲延边大学

学位级别：硕士

众所周知,中国和朝鲜——韩国是一衣带水的邻邦国家,自古以来两国就在政治、经济、文化等各个方面进行了广泛的接触和交流,并通过各种交流发展,两国之间互通有无、各取所需、取长补短,营造了数千年的文明历史。古往今来,两国就在文化交... 详细信息

众所周知,中国和朝鲜——韩国是一衣带水的邻邦国家,自古以来两国就在政治、经济、文化等各个方面进行了广泛的接触和交流,并通过各种交流发展,两国之间互通有无、各取所需、取长补短,营造了数千年的文明历史。古往今来,两国就在文化交流上的交往非常密切,而文学就是其中的一大重要方面。由于当时的信息交流远没现代社会如此方便发达,因此两国在文学上的各种交流与联系,主要来源于中朝两国间使臣文学笔谈进行一系列交流的。由于他们相邻而居,曾使用同一种文字——汉字,从而使得两国的关系相对于其他国家更加密不可分。尤其在文学以及文化交流方面,由起初大量的优秀中国文学作品传入到朝鲜——韩国,带给了朝鲜——韩国文学方面非常有价值的传播影响。多年来,通过众多朝鲜——韩国作家们的不懈努力,在中国同时期的实践交流中抒发其对所见到的一切现象的所思所感所悟,集成了如此伟大且有深刻研究价值的文学作品——《燕行录》。它的整体内容相当丰富多彩,题材也多种多样,可以说是其他异国人对中国大部分情况初步认识的第一手资料。本论文以比较文学研究方法为中心,以十九世纪上半叶朝鲜朝使臣与中国文人文学交流关系作为研究《燕行录》作品的重要切入点,论文共分三个部分：第一部分是概述十九世纪上半叶朝鲜朝与清朝的关系。阐释十九世纪中朝政治、经济、文化交流的历史回望以及两国间的朝贡关系,从而为下一部分着重阐述正文做好铺垫。第二部分主要分析十九世纪上半叶朝鲜朝使臣与中国文人文学交流关系研究,以崔斗灿、金正喜、李尚迪为主要研究对象,分析在十九世纪上半叶不同文人间的交流研究。第三部分着重阐述十九世纪上半叶朝鲜朝使臣与中国文人间文学交流之特点及其原因,从而分析其不同层面的文学价值。本论文通过文本分析,着重探析朝鲜朝使臣文学作品中的文学交流,从不同的研究角度、不同方面的细心观察其朝鲜朝使臣与中国文人交流的情况,从而把握朝鲜使臣眼中的中国当时社会文化现实,挖掘这些文人文学交流关系背后的深层文化意蕴。

关键词：燕行录朝鲜朝使臣中国文人文学交流

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金昌业的《老稼斋燕行日记》研究 ——以清的现实和金昌业的对清认识为中心

金昌业的《老稼斋燕行日记》研究 ——以清的现实和金昌业的对清...

引用

作者：陈燕丽山东大学

学位级别：硕士

《老稼斋燕行日记》是18世纪初期朝鲜学者金昌业以子弟军官的身份来中国使行的全程纪录。朝鲜王朝所派遣的来华使臣及其随行人员,多用文字记录下其在使行过程中的见闻,并抒发其对所见现象的所感所思。一般来说,访问明朝的朝鲜王朝使臣... 详细信息

《老稼斋燕行日记》是18世纪初期朝鲜学者金昌业以子弟军官的身份来中国使行的全程纪录。朝鲜王朝所派遣的来华使臣及其随行人员,多用文字记录下其在使行过程中的见闻,并抒发其对所见现象的所感所思。一般来说,访问明朝的朝鲜王朝使臣人员的日记称为《朝天录》,而访问清朝的朝鲜王朝使臣人员的日记多被称为《燕行录》。由于《朝天录》和《燕行录》是朝鲜使臣们根据自己出使明朝或清朝时所见所闻而写成的,加之他们对明朝或清朝的一些情况或人物无需讳言,因此,可以说《朝天录》和《燕行录》中所载资料更具有真实性,是我们进一步研究考证明清时期政治、经济、文化等方面情况的珍贵资料。本文考察的《老稼斋燕行日记》与洪大容的《湛轩燕记》、朴趾源的《热河日记》一起被称为朝鲜后期最著名的“三家燕行录”。其中《老稼斋燕行日记》以其丰富的内容,平实的语言,生动形象的描写,客观地观察事物的态度成为后代燕行录的典范,被称为后代燕行录的“教科书”。然而目前为止对这部燕行录的研究多是韩国学者从文学角度上对其分析考察,还很不全面,因此本文在前人研究成果的基础上,从不同的侧面对本部燕行录作品加以分析,希望能够弥补目前为止研究的不足。本文主要以归纳的方法对作品中呈现的清朝初期中国的社会现实和作者燕行过程中对清认识的转换及其深层原因进行分析考察。首先,作为对于本部燕行录考察的基础,对作者的生平、家世进行了简单的考察。同时简单分析了该作品写作时的中韩两国的时代背景及作者出使中国的个人目的。其次,本文对作品中反映的当时中国的社会面貌从政治、经济、文化、民风民俗四个方面进行了考察。金昌业是在五十四岁的年龄以正使的子弟军官的身份出使中国的,这使他具有更强的洞察力、更多的自由去观察中国,并根据自己所见所闻如实记录下中国的社会现实。因此《老稼斋燕行日记》具有很强的客观性,对其史料价值的考察更具意义。金昌业对中国的描写整体上是正负交错的,但具体来说,文中反映的当时的政风是廉明的,经济是繁荣的,而文化方面受文字狱的影响却充满了恐怖的氛围,同时作者以外国人的立场还敏锐的观察到很多我们习焉不察的民俗习惯。作品中描写的清朝的面貌一方面是当时真实情况的反映,一方面也和作者的对清观有深刻的联系。金昌业来中国前受华夷观和当时朝鲜盛行的北伐论、对明义理论、小中华意识的影响,对清的态度是鄙视和怀有怨恨的,然而来到中国后,随着真实体验的增加、对中国了解的深入,他逐渐改变了自己的看法,在很多方面流露出对清的肯定和欣赏。他的这种对清认识的改变在当时朝鲜的知识分子是很先进的,对后来的朝鲜使臣的对清观也产生了很大的影响。本文就其在中国旅行过程中对清认识的转换进行了动态的考察,并对这种转换的深层原因进行了分析。通过对本部燕行作品的以上分析,可以看出金昌业已经在一定程度上开始摆脱传统华夷观的束缚,开始以客观的立场去认识清朝的统治和社会现实,这在当时的社会背景下是难能可贵的。另外,这部作品中还真实反映了中国当时的社会现实,这对于研究康熙晚期中国的社会状况提供了宝贵的材料,因此对于这部作品的价值要给与充分的肯定。

关键词：金昌业《老稼斋燕行日记》燕行录对清认识

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