检索结果-内蒙古大学图书馆

南开学报（哲学社会科学版） 1989年第4期 12-18页

作者：卢升法

著名学者梁漱溟，其生命的轨迹，未必像他生前自负的那样（世界三大文化在他头脑中巡回了一次），然而却展示了一种人生的活样式，一种思潮的形态。这种形态是整个人类生命中的一颗火花，各种思潮中的一种思潮，历史整个趋向中的一支趋... 详细信息

著名学者梁漱溟，其生命的轨迹，未必像他生前自负的那样（世界三大文化在他头脑中巡回了一次），然而却展示了一种人生的活样式，一种思潮的形态。这种形态是整个人类生命中的一颗火花，各种思潮中的一种思潮，历史整个趋向中的一支趋向。笔者试图通过对梁漱溟儒佛会通观的透视，从一个侧面，来参与现代新儒家思潮的研究。

关键词：现代新儒家梁漱溟会通儒佛人类生命著名学者思潮大文化

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现代新儒家对公私观念的探索与重构

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孔子研究 2013年第4期 22-30页

作者：吴立群上海大学社会科学学院

现代新儒家在反思"五四"启蒙运动的过程中,以理性的态度分析了中西公私含义及其现代转换,并就儒家公共性进行了本体论建构。梁漱溟从中西文化的比较入手,提出以"意欲"区分文化类型的思路,并以"意欲"的不... 详细信息

现代新儒家在反思"五四"启蒙运动的过程中,以理性的态度分析了中西公私含义及其现代转换,并就儒家公共性进行了本体论建构。梁漱溟从中西文化的比较入手,提出以"意欲"区分文化类型的思路,并以"意欲"的不同阐释公私的差别。唐君毅将"自我"作了"现实自我"与"道德自我"的区分,认为"道德自我"是一个包括和统帅一切活动的"觉照",是形上本体。杜维明认为,"自我"包括"仁"与"礼"两个方面,它不仅是人际关系网络的中心,也是能动的自觉发展过程。杜维明将"自我"的实现与转化看作存有的连续性过程,并为"自我"的终极转化进行了本体论的设定与阐释。

关键词：现代新儒家意欲与公私道德自我自我转化

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现代新儒家政治哲学中的智识之辨

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中国哲学史 2022年第3期 108-116页

作者：肖雄湖北大学哲学学院

梁漱溟、牟宗三等现代新儒家学者的政治哲学均将中西政治传统之根本差异理解为其背后的“精神-主体性”之差异,这种解释可以方便地称之为政治哲学中的“智识之辨”。这种解释不止于描述中西政治在制度表现、社会组织、人际秩序等现实政... 详细信息

梁漱溟、牟宗三等现代新儒家学者的政治哲学均将中西政治传统之根本差异理解为其背后的“精神-主体性”之差异,这种解释可以方便地称之为政治哲学中的“智识之辨”。这种解释不止于描述中西政治在制度表现、社会组织、人际秩序等现实政治运作上的不同特征,而且试图在认识论(广义)、主体性及存有论上解释何以会有这种差异。这种“精神-主体性”的解释一方面是要说明传统文化何以没有孕育出民主以及如何开出之;另一方面是要说明传统文化的价值所在,并为建立文化主体的自我认同、避免现代文明的流弊、纳现代文明于传统等目标奠定思想基础,在传统与现代的双向批判中实现返本开新。

关键词：现代新儒家政治哲学智识之辨

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现代新儒家对现代化反思的意义与限度

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河南社会科学 2015年第11期23卷 79-84页

作者：李春娟合肥学院艺术设计系安徽合肥230601

现代新儒家对现代化问题进行了深入研究,他们批判性地接纳了西方现代化,认同其科学、民主等方面的正面价值,同时批判了西方现代化的各种弊端。他们揭示了以儒学为代表的中国文化中的人文精神、心性之学、天人合一等思想的现代价值,并在... 详细信息

现代新儒家对现代化问题进行了深入研究,他们批判性地接纳了西方现代化,认同其科学、民主等方面的正面价值,同时批判了西方现代化的各种弊端。他们揭示了以儒学为代表的中国文化中的人文精神、心性之学、天人合一等思想的现代价值,并在此基础上设计了内圣开出新外王、发展中国人文世界的中国文化现代化方案。这一方案在推进传统文化的现代转型方面有重要启示价值,但其方案本身具有无法克服的内在矛盾,带有明显的理想性和虚幻性色彩。

关键词：现代新儒家现代化传统文化理想性

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现代新儒家研究的省察与展望

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文史哲 1994年第4期 39-45页

作者：颜炳罡山东大学哲学系

近年来，现代新儒家的研究在大陆经历了由兴起到发展的过程，并成为人们关注的热点。学术界对现代新儒家的界定、现代新儒家的基本特征、牟宗三的“良知自我坎陷”说等问题展开了讨论，取得了很大的成就。但研究中尚有两个问题有待于澄... 详细信息

近年来，现代新儒家的研究在大陆经历了由兴起到发展的过程，并成为人们关注的热点。学术界对现代新儒家的界定、现代新儒家的基本特征、牟宗三的“良知自我坎陷”说等问题展开了讨论，取得了很大的成就。但研究中尚有两个问题有待于澄清：一是对现代新儒家范围的界定分歧太大，二是对现代新儒家新之为新的意义探讨不足。鉴于此，我们认为应当将现代儒者、现代儒家、现代新儒家三个概念区别开来。现代新儒家新之为新的意义主要在于：１．它重新调整了传统儒家内圣外王的义理结构；２．在思维方式上，现代新儒家由传统儒家的“圆而神”的智慧，经消化西方哲学的“方以智”，重新达到新的“圆而神”；３．传统儒家只言心性之学，未明言道德的形上学，现代新儒家则明言之；４．传统儒家没有开出知性之独立系统、现代新儒家则开出之。

关键词：现代新儒家现代新儒学牟宗三基本特征梁漱溟儒家义理熊十力学术界徐复观唐君毅

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现代新儒家与柏格森生命哲学

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复旦学报（社会科学版） 1993年第3期35卷 50-55页

作者：董德福

本文揭示了生命哲学与现代新儒家的内在关联。在柏格森关于“生命”、“直觉”、“创造进化”的观念引导下,现代新儒家建立生命本体论、重新诠释儒家思想、致力于人生意义的追求和道德自我的塑造。他们试图以柏格森生命哲学为理论依据,... 详细信息

本文揭示了生命哲学与现代新儒家的内在关联。在柏格森关于“生命”、“直觉”、“创造进化”的观念引导下,现代新儒家建立生命本体论、重新诠释儒家思想、致力于人生意义的追求和道德自我的塑造。他们试图以柏格森生命哲学为理论依据,复活儒学新生命。现代新儒家以“内圣”驭“外王”的思想格局,虽有逆潮流、背时代的一面,但与“五四”新文化运动也有相辅相成的一面,其所起的补偏救弊的作用是不容忽视的。

关键词：儒家思想宇宙本体现代新儒家新生命儒学柏格森生命哲学生命本体论梁漱溟熊十力创造进化

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现代新儒家的科学观

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自然辩证法通讯 2008年第4期30卷 6-13页

作者：陈阵中国科学院研究生院人文学院

现代新儒家至今已经经历了三代的发展,其科学观从体用论深化为开出论,再转变为对话论。这一变迁显示、折射出他们的学术理路的逻辑变化和社会形势、科学技术的现实发展。因此,对现代新儒家科学观的考察不仅有思想史意义,更有思想价值。

关键词：现代新儒家科学观体用论开出论对话论

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现代新儒家直觉观念的跨文化解读与重构

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华中师范大学学报（人文社会科学版） 2020年第1期59卷 82-88页

作者：王世鹏王珂华中师范大学马克思主义学院湖北武汉430079 洛阳理工学院计算机与信息工程学院河南洛阳471000

直觉是儒家哲学的一种根本性的研究方法,但在现代之前该方法却运用有余而反思不足。现代新儒家的代表人物梁漱溟、冯友兰和熊十力对中国哲学广泛运用的直觉方法进行梳理和融汇,并对照和借鉴西方哲学及经验科学研究成果,创造性地化用非... 详细信息

直觉是儒家哲学的一种根本性的研究方法,但在现代之前该方法却运用有余而反思不足。现代新儒家的代表人物梁漱溟、冯友兰和熊十力对中国哲学广泛运用的直觉方法进行梳理和融汇,并对照和借鉴西方哲学及经验科学研究成果,创造性地化用非量、性智、感觉、知觉等诸多范畴名相来解说直觉,将体用、知行、正负、本体与认识、经验与超验等多重关系引入直觉研究,在比较视域中重构儒家直觉观念。现代新儒家的直觉研究强调直觉的作用和价值,认直觉为哲学研究的必要方法,并力图协调直觉与理智的关系,当时其目的在于中国哲学和文化上的"救亡图存",但在当前却与西方实验心灵哲学的直觉研究形成呼应。实验心灵哲学以语言分析、案例调查等方法为哲学研究中大量存在的直觉方法进行辩护,这与现代新儒家的直觉研究殊途同归。儒家哲学所倚重的直觉方法应在跨文化比较视域中探索其具有时代精神和中国气派的存在方式。

关键词：现代新儒家直觉实验心灵哲学跨文化比较

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现代新儒家的理想、困境与迷失

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江海学刊 2001年第2期 103-109页

作者：蒋国保苏州大学人文学院政治与公共管理系

现代新儒家的理想是寻求儒学的现代化。但他们在推行儒学现代化运动的过程中，始终处于困境，难以消解现代民众在情感上排斥儒学。为了摆脱这一困境，他们理应积极寻求切实可行的途径以培养现代民众对儒学的特殊情感。可从20世纪后半叶... 详细信息

现代新儒家的理想是寻求儒学的现代化。但他们在推行儒学现代化运动的过程中，始终处于困境，难以消解现代民众在情感上排斥儒学。为了摆脱这一困境，他们理应积极寻求切实可行的途径以培养现代民众对儒学的特殊情感。可从20世纪后半叶现代新儒家复兴儒学的价值取向(不是力求儒家精神的世俗化，而是力求儒家精神的超世俗化)来看，他们并不认为培养现代民众认同儒学的特殊情感对儒学的长足发展有什么特殊的意义。而他们之所以不重视培养现代民众认同儒学的特殊情感，是因为他们在认识上陷入了三个迷失，即认为：1、现代民众冷漠儒学，恰好证明儒学在现代社会里具有顽强的生命力；2、现代民众因其生存困境而必然认同儒学；3、只要知识分子认同了儒学，通过他们的影响，现代普通民众终究会认同儒学。

关键词：现代新儒家儒学现代化现代民众

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现代新儒家人生哲学思想的逻辑发展

引用

南开学报（哲学社会科学版） 1993年第1期 29-35页

作者：武东生

现代新儒学是近代中国资产阶级思想理论在现代的继续发展和特殊表现形式之一。它发端于“五四”新文化运动时期，表示了对近代中国资产阶级运动“停滞不进”进行一种自觉、全面的反思，其目的是要对中国的现代化进程加以理论的把握。

关键词：现代新儒家人生哲学思想逻辑发展中国资产阶级新文化运动时期特殊表现形式资产阶级运动近代中国

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