检索结果-内蒙古大学图书馆

中州学刊 2023年第9期 114-120页

作者：张培高四川大学哲学系四川成都610065

随着阅历的增加及修养的进一步提升,晚年的孔子有“其为人也,学道不倦,诲人不厌,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”之论。这里的“乐”当然是因“学道”“诲人”带来的。这其实就是孔颜之乐的内涵,即把对“道”的学习与追求,内化为生命... 详细信息

随着阅历的增加及修养的进一步提升,晚年的孔子有“其为人也,学道不倦,诲人不厌,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”之论。这里的“乐”当然是因“学道”“诲人”带来的。这其实就是孔颜之乐的内涵,即把对“道”的学习与追求,内化为生命的信仰,而后又用于指导实践。这一生命的信仰超越了功名利禄,故能收拾人心。具体地说,从三个方面影响了士人的行为:第一,给予士人生命的意义。第二,给予士人人生的前进动力。第三,给予士人学术的方向。这一思想对后世有深远的影响。无论是乐广的“名教中自有乐地”还是范仲淹的“瓢思颜子心还乐”皆是对这一思想的继承,并深深地影响了当时及后来的士人。宋明理学的主题其实也由范仲淹开启。

关键词：儒家生命信仰孔颜之乐名教

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母性崇拜与生命信仰 ——莫言小说中的女性形象研究

母性崇拜与生命信仰 ——莫言小说中的女性形象研究

引用

作者：明晓琪曲阜师范大学

学位级别：硕士

莫言是中国当代文坛上最具影响力的作家之一,其天马行空的想象、魔幻的感觉、汪洋恣肆的语言都为研究者所称道。他笔下个性鲜明的人物形象生动地体现着莫言的文学观、价值观,“高密东北乡”的女性更是魅力独具,诠释着莫言以生命为信仰... 详细信息

莫言是中国当代文坛上最具影响力的作家之一,其天马行空的想象、魔幻的感觉、汪洋恣肆的语言都为研究者所称道。他笔下个性鲜明的人物形象生动地体现着莫言的文学观、价值观,“高密东北乡”的女性更是魅力独具,诠释着莫言以生命为信仰的女性观念。“地母”与“女娲”是人类童年时期各种神话、传说中的母性定位,虽然在流传过程中各有出入,但无论哪种流传版本,其强壮、生殖与爱,代表同情、慈悲、安息,代表四季循环、土地、永恒的特点是一致的。莫言笔下的女性戴凤莲、上官鲁氏、孙眉娘等因为离经叛道而惊世骇俗,引来读者和研究者争议。透过莫言笔下的女性仔细考察寻绎其女性认识会发现,莫言看起来离经叛道的女性观有意无意中接通了原始时期以“地母”“女娲”为代表的女性观念定位,内涵是以生命为核心的母性崇拜。考察莫言女性观的形成,首先是给他生命教育的母亲,母亲的爱是贯穿莫言生命的强大力量。是母亲教育莫言要诚信做人、心存善良、富有同情心,也是母亲培养了他乐观、坚强的品格并能勇于承担责任的意识。其次,成长过程中奶奶、姑姑等其他周围女性的隐忍、坚强也强化了他对女性的“地母”认知。还有需要提及的是《聊斋志异》中狐鬼花妖的他界女性,她们敢爱敢恨、自由乐观、善良多情,对莫言女性观的形成也起了重要作用。以齐文化自由、放达为特点的“高密东北乡”文化则是莫言以生命为核心的地母信仰形成之文化基础。莫言以生命为核心的地母崇拜观念,不仅接通了人类童年时期对女性的地母定位,也根植于他现实生活的丰厚基础,在其笔下重要的女性形象,如《丰乳肥臀》中的母亲,《蛙》中的姑姑,都能找到生活原型。本文主要从绪论、正文、结语三个部分来论述莫言小说中的女性形象。绪论部分介绍了相关的研究综述和本选题的意义与思路。正文共分为三章:第一章通过对地母和女娲人类童年时期的神话、传说的梳理,析出人类原始时期的地母信仰和母性崇拜,阐释莫言小说中母性崇拜的内涵;第二章重点分析莫言的母性崇拜与文学表现,在莫言作品中母性崇拜主要表现为旺盛的生殖力和强大的生命力,“有容乃大”的地母情怀和现实的“根桩”;第三章主要探讨莫言女性观的成因,母亲、姑姑、奶奶等女性对他的影响,《聊斋志异》故事中花妖狐鬼的鲜明印象,以及“高密东北乡”自由、放达的地域文化的耳濡目染。结语探析了母亲和姑姑的原型,思考莫言母性崇拜与生命信仰的现实基础,更好地把握莫言独特的女性观以及文学观。

关键词：莫言女性形象母性崇拜生命信仰

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生命信仰的执着叩问——严歌苓《床畔》与毕淑敏《红处方》审美价值合论

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大众文艺 2016年第19期 23-24页

作者：肖佳敏南京师范大学

严歌苓和毕淑敏同为当代文坛风格独异的女作家,她们在各自的作品《床畔》与《红处方》中都以医学题材为背景扣响了对生命信仰执着追求的大门,两部作品给予我们殊途同归的生命感受与启示,又分别呈现出丰富的审美价值。

关键词：严歌苓毕淑敏《床畔》《红处方》生命信仰

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启示“虚无体验” 邀约“战士”人生——论鲁迅杂文蕴含的生命信仰路标

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汕头大学学报（人文社会科学版） 2008年第2期24卷 44-49页

作者：彭小燕汕头大学文学院广东汕头515063

以"批判—解构"为显在话语特征的鲁迅杂文具有内在的、富于整体性的意义建构体系。对现代生命信仰境界的持续冀望,对生存虚无的反复透视、解构,是鲁迅杂文着力建构的深度意义体系。鲁迅杂文中隐含着相当明晰的生命信仰"... 详细信息

以"批判—解构"为显在话语特征的鲁迅杂文具有内在的、富于整体性的意义建构体系。对现代生命信仰境界的持续冀望,对生存虚无的反复透视、解构,是鲁迅杂文着力建构的深度意义体系。鲁迅杂文中隐含着相当明晰的生命信仰"路标":启示"虚无体验"、呼吁"虚无超越"、邀约"战士"人生。

关键词：鲁迅杂文生命信仰虚无 “战士”人生

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从“药家鑫案”论当代大学生生命信仰缺失

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北京电力高等专科学校学报(社会科学版) 2012年第1期29卷 93-94页

作者：余进军宋晶商丘医学高等专科学校河南商丘476100

当前在大学生中漠视生命的现象屡见不鲜,究其原因是其对生命缺少敬畏之心.针对某些高校存在大学生杀人现象,笔者试图以信仰为切入点,从“药家鑫案”所引出的理性思考去探求生命信仰教育对大学生的重要价值,最后提出如何构建大学生生命信... 详细信息

当前在大学生中漠视生命的现象屡见不鲜,究其原因是其对生命缺少敬畏之心.针对某些高校存在大学生杀人现象,笔者试图以信仰为切入点,从“药家鑫案”所引出的理性思考去探求生命信仰教育对大学生的重要价值,最后提出如何构建大学生生命信仰,以引起教育者对大学生生命信仰教育的关注.

关键词：生命信念生命信仰教育

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浅谈孔子的生涯发展教育与孔学的生命信仰

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文化学刊 2017年第9期 182-185页

作者：陈昌茂青岛滨海学院酒店管理学院

在生命价值问题中,每个人都会有不同程度的迷茫,但有一个问题是共同的,那就是生涯发展问题。从现象学来说,孔子还原了生命现象的"实事":以身体的成器作为一个充分发展的人的开始,以超越身体的器作为生涯发展的结束。孔子的生... 详细信息

在生命价值问题中,每个人都会有不同程度的迷茫,但有一个问题是共同的,那就是生涯发展问题。从现象学来说,孔子还原了生命现象的"实事":以身体的成器作为一个充分发展的人的开始,以超越身体的器作为生涯发展的结束。孔子的生涯发展教育中只有"一个世界",即此岸生活世界,生命为终极目的、终极价值。在社会迅速发展的当今,积极弘扬孔子的生命信仰是解决现代人人生价值问题的理论途径之一。

关键词：孔子生涯发展教育生命信仰

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试论中国古代的“生命信仰”

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中国医学伦理学 2020年第6期33卷 758-762页

作者：徐煌钰程旺北京中医药大学第一临床医学院北京100029 北京中医药大学马克思主义学院北京100029

在中国古代哲学思想的宝库中,关于“生命信仰”的思想,如“养生长生”“采药炼丹”“行气调息”等盛行,发端上古并且贯穿了整个中华文明上下五千年的历史,产生了成熟的中国古代人体生命科学——中华气功学。通过梳理先秦两汉时期中华气... 详细信息

在中国古代哲学思想的宝库中,关于“生命信仰”的思想,如“养生长生”“采药炼丹”“行气调息”等盛行,发端上古并且贯穿了整个中华文明上下五千年的历史,产生了成熟的中国古代人体生命科学——中华气功学。通过梳理先秦两汉时期中华气功学史略,立论于其对于生命的论述的背后的意识形态基础,旨在指出,这些对于人体生命的论述远离了性理礼教,并不见恣肆思辨,更不是凭空谈玄,而唯以人体生命规律机理立论,且有实践之下的修养方法(气功学,中医学分支),足见其背后支撑着相当一部分中国古代先民坚定之信仰。这种信仰发自人人的生命本能,是坚定地让自身恢复健康,或更健康,或保持在良好的健康状态的意愿,以及坚定地相信通过长期修养生命得法,必定会使得自身恢复健康、更健康,或保持在良好的健康状态的信念,名之曰“生命信仰”。接着论述了中国古代的“生命信仰”的普遍性与特殊性,并阐发“生命信仰”的现代意义,提出重建当今社会生命健康理念的设想。

关键词：中医哲学生命哲学中华气功学生命信仰

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大学生生命信仰教育研究

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大观 2014年第7期 179-180页

作者：阮氏玉蝶福建师范大学海外教育学院福建福州 350000

随着科技的发展，生命的意义被数字化、虚拟化，克隆人技术甚至将生命的起源都加以改变，人们忽略了自己的信仰，自身价值。可见，科学技术不仅改变了我们的生活，而且也改变了生命存在的方式和对生命的看法。人们怎么对待自己的生命，... 详细信息

随着科技的发展，生命的意义被数字化、虚拟化，克隆人技术甚至将生命的起源都加以改变，人们忽略了自己的信仰，自身价值。可见，科学技术不仅改变了我们的生活，而且也改变了生命存在的方式和对生命的看法。人们怎么对待自己的生命，面临着非常严峻的挑战。如何看待生命，如何看待一个普遍意义上的生命，不再是一个特定社会制度下，一个特定社会发展阶段的局部人群所关注的问题，而是已经成为人类所共同关注和关心的问题。

关键词：大学生生命信仰社会发展阶段生命的意义生命的起源克隆人技术自身价值生命存在社会制度科学技术虚拟化数字化人群科技局部

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生命信仰下的吉祥文化

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青年文学家 2011年第21期 213-213页

作者：孟继乐西安财经学院文法学院

吉祥文化是中国传统文化的重要组成部分之一,缘起于生命信仰下的吉祥文化是中国人以趋吉避凶为目的的一种恒定的心理定式,它深深地植根于民众的心中,并逐渐形成为一种习惯的文化模式,吉祥文化作为中国传统文化范畴中的一个重要组成部分... 详细信息

吉祥文化是中国传统文化的重要组成部分之一,缘起于生命信仰下的吉祥文化是中国人以趋吉避凶为目的的一种恒定的心理定式,它深深地植根于民众的心中,并逐渐形成为一种习惯的文化模式,吉祥文化作为中国传统文化范畴中的一个重要组成部分,是人民群众在实践活动中所创造出的,并被社会广泛认同的文化现象。

关键词：吉祥吉祥文化生命信仰

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意味深长的“书斋静物” 霍尔拜因《大使》中的天文仪器

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新美术 2024年第4期45卷 191-199页

作者：孔令凤中国计量大学

1891年8月9日,比亚兹莱[Aubrey Beardsley]在写给斯科特森·克拉克[***-Clark]的信中说:“我昨天去了国家画廊,在那里第一次看到新买的霍尔拜因的《大使》,我向你保证,这幅画丑得要命。”1在同年9月的另一封信中,比亚兹莱改口了:“... 详细信息

1891年8月9日,比亚兹莱[Aubrey Beardsley]在写给斯科特森·克拉克[***-Clark]的信中说:“我昨天去了国家画廊,在那里第一次看到新买的霍尔拜因的《大使》,我向你保证,这幅画丑得要命。”1在同年9月的另一封信中,比亚兹莱改口了:“我开始为我针对霍尔拜因《大使》所说的话感到有些羞愧。后来我又看过几次。”2可惜,比亚兹莱在信中没有讲明是什么触动了他,让他转变了看法(图1)。事实上,观众常常是与博物馆花重金购买的这幅杰作擦肩而过。和初次观看画作的比亚兹莱一样,观看者对《大使》的第一印象并不美好。文艺复兴之后,数百年的岁月流逝几乎带走了往昔的一切,尽管艺术家技艺精湛,但如果观众的生活经验、情感经历、趣味爱好、价值标准、生命信仰……无法与画中的世界产生共鸣,那这幅画受到冷落也就在所难免了。

关键词：比亚兹莱生命信仰天文仪器第一印象岁月流逝情感经历技艺精湛一封信

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