检索结果-内蒙古大学图书馆

作者：曾甜江西财经大学

学位级别：硕士

赣南苏区,是我国典型的革命老区和贫困地区,由于战争创伤、环境约束,社会经济发展滞后、民生问题突出。2020年是国家“苏区振兴”战略实施收官之年,同时,新一轮“乡村振兴”战略正进入关键攻坚期。在此背景下,研究赣南苏区农村生计变迁... 详细信息

赣南苏区,是我国典型的革命老区和贫困地区,由于战争创伤、环境约束,社会经济发展滞后、民生问题突出。2020年是国家“苏区振兴”战略实施收官之年,同时,新一轮“乡村振兴”战略正进入关键攻坚期。在此背景下,研究赣南苏区农村生计变迁历史过程、探讨农村发展和农户生计转型出路,具有重要理论价值和现实意义。因此,本文基于国内外研究综述构建时空演变视角下的农村生计分析框架;以瑞金市为例,通过文献检索、专家咨询厘清瑞金市农村生计变迁历史;并选取典型村域深度访谈、问卷调研,总结凝练赣南苏区农村发展转型成功经验和生计模式。结果发现:(1)宏观层面上,赣南苏区农村生计变迁可划分为4个阶段:(1)1927年前封建小农与佃农生计阶段。封建小农与佃农生计基本自给自足,但易陷入被剥削的生存危机;(2)1927-1949年苏区互助合作生计和封建佃农生计纠缠阶段。作为早期土地革命的一次有益尝试,苏区互助合作生计对劳动关系和生产资料重新调整分配,有效地提高了农户的生计能力。(3)1949-1978年农村生计公社化阶段。农村生计公社化前期的互助组和农业生产合作社使得农户生计从全国通胀中迅速稳定下来;但后期高度公有化致使生产关系僵化,农户生计处于崩溃边缘。(4)1978年至今家庭承包制生计和多样化阶段。家庭承包制使得农户生计得到稳定保障;改革开放之后乡镇企业崛起、市场经济推进、以及人口流动政策调整,大量农户转向非农就业,农户生计趋向多样化。(2)村域层面上,赣南苏区乡村发展成功转型的典型路径有文旅服务发展类、规模集约农业类、沟域经济特色类、城郊非农转型类等。乡村功能也从生产功能单极化逐渐向景观服务、文化传承、生活休憩等功能多样化转型。(3)农户层面上,赣南苏区农户生计模式可以划分为传统小农型、职业种植型、职业养殖型、半农半工型,非农务工型、非农技术型和退休养老型。在城镇化趋势与乡村振兴大背景下,农户生计模式正从传统小农型逐步向职业农民和非农部门分化。(1)具有丰富自然资产和较强土地依恋的农户更倾向于转向职业农民;(2)具有较广泛社会联系(高社会资产)和较高文化水平、职业技能的农户则倾向于非农就业;(3)同时,由于进城风险大、就业不稳定等原因,仍有大量农户徘徊于务农与非农就业之间,形成半农半工型的过渡性生计;(4)此外,随着老龄化趋势,农村退休养老型农户有所增加并将长期存在。不同生计模式各有优缺点,有其存在合理性并适用于不同类型农户,随着社会发展,不同模式下农户生计水平将趋同。基于以上研究,本文提出制度改革与政策实施应以民为本、兼顾自上而下与自下而上相结合;乡村振兴应明晰乡村发展定位,分类推进,因地制宜,有的放矢;同时,要多途径促进乡村发展与农户生计的有机结合,注重农户生计资本的全面提升。本文研究成果可为国家乡村振兴、绿色崛起提供参考借鉴。

关键词：农村生计变迁生计模式转型路径赣南苏区

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欠发达地区农村水库移民非农外迁安置社会适应研究 ——以F水库柳庄移民为例

欠发达地区农村水库移民非农外迁安置社会适应研究 ——以F水库柳...

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作者：程慧栋山西师范大学

学位级别：硕士

水库移民的非农业安置顺应了我国城市化的历史潮流,是一种积极的探索和尝试。本文以Q县柳庄移民为例,从生计模式和生活方式两方面着手,以描述性统计和多元回归分析方法为主,研究欠发达地区县内外迁非农业安置的农村移民迁移城市后若干... 详细信息

水库移民的非农业安置顺应了我国城市化的历史潮流,是一种积极的探索和尝试。本文以Q县柳庄移民为例,从生计模式和生活方式两方面着手,以描述性统计和多元回归分析方法为主,研究欠发达地区县内外迁非农业安置的农村移民迁移城市后若干社会适应问题,总结农村移民非农业安置社会适应的状况和特征。本文研究结果表明,影响移民生计适应的因素依次为:搬迁后所从事职业种类、经济收入满意度、文化程度、职业技能培训、年龄与性别。目前柳庄移民生计适应的整体水平偏低。从某种意义上说,柳庄移民从库区农村搬迁到城市后,基本上未能适应生产劳动方面的变化。柳庄移民尚处于生计适应的初级阶段,即初步认知时期。但柳庄移民对适应非农产业劳动、发展家庭经济的信心较足,将有助于柳庄移民最终真正融入城市。关于移民的生活适应,影响移民生活适应的因素依次为:生计适应、邻里关系、年龄。柳庄移民的生活适应基本不受风俗习惯与文化差异的影响,移民搬迁后不需要经历文化差异而产生的心理认知与适应过程,从而有助于改善柳庄移民的整体适应水平,使其更快地融入到城市社区环境中。柳庄移民生活适应另一典型特征是生活方式的“被动城市化”,带有政策强制性的城市化一定程度上降低移民与困难抗争的积极性,注定移民的生活适应将是一个长期的过程。柳庄移民的整合策略包括:其一,发挥政府主导作用,促进移民就业;其二,优化创业环境,鼓励移民自主创业;其三,开展技能培训,提高移民素质;其四,多管齐下,发挥保险制度的保障功能;其五,加强社区建设,全方位提高移民的社会适应水平。全文共五章:第一章为绪论,主要论述了研究背景和意义,界定核心概念的内涵和外延,并对国内外相关文献进行了整理和评析;第二章是关于研究方法的设计,介绍和论述了本文所采用的研究方法、思路和目标,尤其是对抽样调查和样本情况做了详细介绍;第三章是关于移民生计模式变迁与适应的研究,在描述移民生计模式变迁概况的基础上,总结影响移民生计适应的相关因素;第四章是关于移民生活及社会关系的考察,主要分析柳庄移民生活方式变迁概况,总结和归纳了影响移民生活适应的原因,并较为深入地考察了柳庄移民的社会关系;第五章移民社会整合思路探析,在论述移民生计模式及生活适应的基础上,提出欠发达地区水库移民的整合策略。

关键词：水库移民非农外迁社会适应生计模式生活方式

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普洱市南本村傣族传统音乐的保护和传承

普洱市南本村傣族传统音乐的保护和传承

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作者：谢丽娜云南大学

学位级别：硕士

音乐是南本傣族传统文化的重要表现形态，在傣族聚居的普洱市南本村，傣族传统音乐及其相关的文化形态经历了上百年的传承和延续。一直以来，南本傣族音乐在其赖以生存的环境中发展和传承，随着地方社会经济、文化的快速发展，无论是经... 详细信息

音乐是南本傣族传统文化的重要表现形态，在傣族聚居的普洱市南本村，傣族传统音乐及其相关的文化形态经历了上百年的传承和延续。一直以来，南本傣族音乐在其赖以生存的环境中发展和传承，随着地方社会经济、文化的快速发展，无论是经济环境还是文化环境，包括传承人的自身的观念都发生了变化，任何一方面的变化都影响着南本傣族传统音乐的传承和发展。\n 南本村傣族传统文化和习俗保存得较为完整，但是由于南本傣族传统音乐技艺的掌握有一定难度，过去也主要采取口传心授的传承方式，随着人们生产方式和生计模式的改变，南本傣族传统音乐的传承环境发生了变迁，南本傣族群众对南本傣族传统音乐的保护和传承也出现了诸多问题。传承人日渐老去和相继离世，使其对南本带传统音乐的传承开始力不从心;各种保护措施实施的不到位，使南本傣族传统音乐传承人的权益得不到良好的保护;当地群众对传统文化保护意识淡薄，使南本傣族传统音乐后继乏人等。\n 南本傣族传统音乐逐步进入现代社会环境之后，能够得以保护和传承的重点是拥有适应于现代社会生产生活方式的环境，无论是从文化形态的保护还是传承人的角度都需要为其构建一个好的传承环境。这个环境包括了内部环境和外部环境，通过旅游业的介入和其他业态的介入，改变南本傣族传统音乐生存的外部环境，同时，通过对南本傣族生计生活方式的引导和改善生产方式的变化，提高南本傣族群众对南本傣族传统音乐的保护和传承意识，构建适宜南本傣族传统音乐在现代社会中存续的环境。\n 对南本傣族传统音乐中可利用的部分进行生产性发展，使南本傣族传统音乐传承主体对南本傣族传统音乐的保护和传承做到“以技养人、以人护技”的良性互动发展，为南本傣族传统文化和南本傣族传统音乐长远、恒久的传承打好物质基础。

关键词：南本傣族传统音乐生计模式传承环境文化形态

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生态人类学视野下我国西部体育和谐发展对策研究

生态人类学视野下我国西部体育和谐发展对策研究

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作者：黄新雨华南师范大学

学位级别：硕士

为了反映我国西部体育当前发展的实际情况，为决策者制定西部体育和谐发展战略提供相应的理论参考，本文通过文献资料、数理分析等方法，以生态人类学为理论依据，通过研究居民的生计模式与体育文化类型之间的关系，阐释目前西部不同体... 详细信息

为了反映我国西部体育当前发展的实际情况，为决策者制定西部体育和谐发展战略提供相应的理论参考，本文通过文献资料、数理分析等方法，以生态人类学为理论依据，通过研究居民的生计模式与体育文化类型之间的关系，阐释目前西部不同体育文化地区应制定不同的体育发展对策，以实现西部体育和谐发展。基于以上的研究，本文得出了以下一些结论:\n (1)体育与人类的生计模式紧密相关，因为生计模式直接决定能够提供给居民能量的是多少，笔者从生态人类学的理论出发，根据我国西部不同地区的生计模式将西部体育划为三种不同的体育文化，即山地及草原牧区体育文化、平原精耕农业体育文化、城镇工业体育文化。\n (2)三种不同的体育文化是居民适应不同的环境的结果，在环境发生变迁的同时，三种不同的体育文化应该动态调适环境的这种变迁，因此，西部体育的和谐发展就是西部不同地区按照不同的体育发展策略发展的过程。在山地及草原牧区，产生的是山地及草原牧区体育文化，这是一种原生态体育文化，笔者认为未来这一地区居民生计模式的变化不大，因此山地及草原牧区体育文化适合居民的体育需要，这一地区体育的发展是和谐的，因此未来它的发展对策是继续维护现有的这种原生态体育文化;而在平原精耕农业区、城镇工业区，体育的发展是不和谐的。在平原精耕农业地区和城镇工业地区，居民的生计模式面临着较大的变迁，因此现有的体育文化已经不适合这两个地区居民的需要，体育的发展会产生许多问题，笔者阐述了这些问题并有针对性的提出了一些发展对策。\n (3)为了进一步清晰化西部不同体育文化与环境的和谐发展关系，笔者引用了生态人类学上生态位宽度和负载力计算公式，对当前一些地区体育发展是否和谐作了数理分析，通过数字比较可以明确知道该地区体育发展问题所在，为进一步制定体育的发展对策提供了数据上的参考。

关键词：体育事业生态人类学生计模式文化类型和谐发展战略

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江苏兴化蒋庄遗址人骨稳定同位素研究

江苏兴化蒋庄遗址人骨稳定同位素研究

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作者：李若凡厦门大学

学位级别：硕士

良渚文化作为中华五千年文明的实证,在文明起源研究中具有无可替代的重要意义。江苏兴化蒋庄遗址处在良渚文化分布的最北缘,出土了一定数量,保存较为完好的人骨材料,为稳定同位素、古DNA等科技考古研究提供了不可多得的材料。目前太湖... 详细信息

良渚文化作为中华五千年文明的实证,在文明起源研究中具有无可替代的重要意义。江苏兴化蒋庄遗址处在良渚文化分布的最北缘,出土了一定数量,保存较为完好的人骨材料,为稳定同位素、古DNA等科技考古研究提供了不可多得的材料。目前太湖流域的良渚文化遗址较少开展稳定同位素分析工作,边缘区域更是空白。本文首次对位于良渚文化边缘区的蒋庄遗址人骨进行了骨胶原和羟基磷灰石的提取和测试,获得关于先民食谱、生计模式和迁移活动的相关数据,为进一步揭示良渚文化内涵提供新材料和新思路。本文首先选取7例蒋庄遗址人骨进行骨胶原的提取和C、N稳定同位素分析。数据显示这些样品被污染,不适于进一步分析。而后,笔者对29例骨样进行羟基磷灰石的提取,并利用红外光谱分析和X射线衍射分析对其污染情况进行评定,发现所有样品均可用。羟基磷灰石中的C稳定同位素比值数据位于-15.26‰～-13.3‰范围内,显示出较高的统一性,表明这些蒋庄先民以C3植物为主食,仅含有极少量C4植物,从数据本身来看不同等级、不同性别群体之间不存在明显差异。蒋庄遗址先民对稻米的依赖度小于良渚文化中心区的庄桥坟遗址,而大于新石器时代早中期遗址,这与稻作农业发展程度存在一定关联。δ18O数据位于-12.2‰～-6.8‰之间,显示蒋庄遗址先民整体的活动范围较大,这揭示区域文化互动水平较早期有很大提高。据判断,蒋庄遗址中的部分个体可能为外来人员,良渚文化先民的北迁、中心地区对边远地区的控制以及战争的发生都可能是导致这一现象出现的原因。结合其他有关研究综合分析,本文认为蒋庄遗址先民的生业形态可能结合了稻作农业、家畜饲养与狩猎采集,并对狩猎采集有所侧重,这有别于良渚文化中心区以稻作农业和家畜饲养为主的模式。同时,可以发现越远离中心区,先民对稻米和家畜的依赖程度越低,反映了不同区域经济发展水平的不平衡性。

关键词：蒋庄遗址稳定同位素食谱生计模式人群迁移

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三峡移民的重新安置是否是生计的恢复 ——从社区发展的角度对秭归县移民生活的考察

三峡移民的重新安置是否是生计的恢复 ——从社区发展的角度对秭...

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作者：高山（Francis Lungo）华中师范大学

学位级别：硕士

一些重大发展项目不仅在拉动就业、增加收入和带动基础设施建设方面取得了积极效果,而且对社会保障和长远经济利益上的贡献也是不容忽略的。然而,在其带动发展的同时,也相应地产生了很多负面影响,尤其是对社会中的贫困群体。本篇论文着... 详细信息

一些重大发展项目不仅在拉动就业、增加收入和带动基础设施建设方面取得了积极效果,而且对社会保障和长远经济利益上的贡献也是不容忽略的。然而,在其带动发展的同时,也相应地产生了很多负面影响,尤其是对社会中的贫困群体。本篇论文着重研究宜昌市的秭归县,研究目标主要集中在两方面:一、秭归县居民在移民前后生活模式的变化;二、评估社会生活福利设施在秭归县居民中的有效性和普及性。本次研究把社区发展重新解读为一种可以更好理解迁移问题的模型,以此来补充和完善现有的理论,特别是Scudder-Colson的重新安置理论(Relocation Theory)和Cernea的风险改善模式(Risk Improvement Model)。社区发展观点寻求团结那些无组织的人们,使其构成有机整体,共同努力,寻求共同的社会理想(如:改善生计模式,增加当地居民在公共活动方面的参与等);同时,它还寻求加强社区的传统家庭关系、亲属关系和邻里关系,发展与社区环境相联系并保障社区功能有效运行的新社会秩序。研究结果表明:收入的不平等在性别之间扩大了,相对男性户主而言,女性户主的收入极大地减少了,因此,女性户主离平均数的偏差比男性户主更显著。另外,农业生产的收入显著地减少。就像所有的发展项目所导致的迁移一样,人民的生计模式发生了重大的改变,过去作为第一产业的农业在现在的生计模式中已经大大地减少了;相反,那些正式就业、经营小生意和渔业却兴旺发展起来。结果清楚地表明,那些已经从农业中脱离出来,或者那些认为农业不再是主要的谋生方式的家庭现在的家庭状况比以前好一些,因此,他们也不认为农业是应该被重点改善的区域。有生产力的土地也显著地减少了。据调查结果显示,每个家庭所拥有的平均土地减少了,而且中数也下降了,但是,分布情况比在重新安置前更加均匀了。公路网络也改善了很多,现在,更多的村庄都由水泥路或柏油路连接在一起了,这就很大地提高了在三峡工程区域社区之间的相互连通性。而且,结果还透露,人们的用水情况也得以改善。与重新安置前比较,更多的人可以用到自来水。这就很大地减少了人们步行去水源取水的距离了。而且一半以上(稍微高出一半)的应答者表明他们有能力支付水费。但是,大多数年收入在一万元人民币以下的人们没有进入使用自来水的通道。另外,居住条件在大小和结构方面都大大地改善了。住房面积比在重新安置之前大了很多,而且很多都是由永久性材料制成的。结果更进一步表明,所有

关键词：社区发展模式生计模式生活条件生活水平三峡移民

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传统与现代:一个普米族村落的百年生计变迁史

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西南边疆民族研究 2018年第3期 18-25页

作者：赵越云樊志民西北农林科技大学中国农业历史文化研究中心

通过对位于南方农牧交错区的滇西北一个普米族村落近百年间生计模式的演变进行长程观察,可以发现,在继承与发展中,迪姑普米族人以生计模式的转变为基础,逐步实现了从游牧族群向定居农业族群的转变。合理地分配劳动力在各种生计方式之间... 详细信息

通过对位于南方农牧交错区的滇西北一个普米族村落近百年间生计模式的演变进行长程观察,可以发现,在继承与发展中,迪姑普米族人以生计模式的转变为基础,逐步实现了从游牧族群向定居农业族群的转变。合理地分配劳动力在各种生计方式之间的时间安排、协调各种生计方式在空间上的分布,是迪姑普米族人在生计模式成功转变的过程中形成的基本历史经验。重要的是,迪姑普米族人生计模式的百年变迁史具有历史与现实的普遍性,由此引发了关于回归传统与走向未来的诸多思考。普米族人形成的历史经验启示,如何实现既继承优良传统,又发挥现代优势,是解决农村问题的关键。

关键词：普米族农村生计模式传统现代

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碳汇--竹林的新生

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财新周刊 2021年第38期 88-95页

作者：梁莹菲(图/文) 不详

当传统的砍竹、卖竹、制竹的生计模式遭遇市场化变迁和全球疫情考验时,一种新的资源配置视野——碳汇,为竹农们带来了新的机遇。中国是世界上拥有最多竹子的国家之一,在全球气候危机的语境下,竹子的未来也因为碳汇而呈现出更富有创造力... 详细信息

当传统的砍竹、卖竹、制竹的生计模式遭遇市场化变迁和全球疫情考验时,一种新的资源配置视野——碳汇,为竹农们带来了新的机遇。中国是世界上拥有最多竹子的国家之一,在全球气候危机的语境下,竹子的未来也因为碳汇而呈现出更富有创造力的发展方向。

关键词：资源配置气候危机生计模式竹子创造力市场化新生碳汇

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乡村振兴与城乡关系再探索:人口生计何以可转换?

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社会发展研究 2020年第4期7卷 1-16,M0003页

作者：邱泽奇北京大学中国社会与发展研究中心

党的十九届五中全会提出“全面建设社会主义现代化国家”,并进一步提出了到2035年基本实现社会主义现代化的远景目标。问题是,人们如何理解和感受传统与现代呢?人类的近代历史表明,城乡关系格局是一个国家现代形态的基本指针(许平,2001... 详细信息

党的十九届五中全会提出“全面建设社会主义现代化国家”,并进一步提出了到2035年基本实现社会主义现代化的远景目标。问题是,人们如何理解和感受传统与现代呢?人类的近代历史表明,城乡关系格局是一个国家现代形态的基本指针(许平,2001)。伴随现代国家发展,人们的生计模式会不断转变,也是社会福祉迈向平等的机会与过程。在这个过程中,人们的生活空间从以乡村为主转向以城市为主,人们的技能来源从以经验积累为主转向以公共教育为主,人们的社会福祉从以家庭或家族为主转向以国家为主。归纳起来,这些转向即人们的生计从以农业为主转向以工业为主。生计来源、生活方式、社会福祉的系统性转变,构成了传统与现代的根本性区别,核心是生计模式的本质转变。如果说技能来源和社会福祉是人们生计模式转变的内在形态,那么,生产方式和生活空间则是生计模式的外在表现,从农业到工业,从乡村到城市,正是城乡关系的外显形态,也是人们可以感受、体验的从传统到现代的基本内容。

关键词：乡村振兴生计模式现代形态远景目标社会福祉生活空间生产方式外在表现

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珠三角穆斯林流动人口的分布、生计与认同

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北方民族大学学报（哲学社会科学版） 2013年第5期 57-64页

作者：马建春徐虹暨南大学中外关系研究所广东广州510632

改革开放后,珠三角地区吸纳了大量来自内地的穆斯林流动人口。30多年来,穆斯林流动人口已形成群体规模,广泛分布在珠三角各地,并建构起一定的聚居格局。穆斯林流动人口的生计模式主要为饭馆经营、小摊小贩、外语翻译、商品贸易等,形成... 详细信息

改革开放后,珠三角地区吸纳了大量来自内地的穆斯林流动人口。30多年来,穆斯林流动人口已形成群体规模,广泛分布在珠三角各地,并建构起一定的聚居格局。穆斯林流动人口的生计模式主要为饭馆经营、小摊小贩、外语翻译、商品贸易等,形成了颇具特色的穆斯林行业经济。穆斯林流动人口的增加,使得伊斯兰文化在珠三角凸现,促成了多元文化社会的建立。

关键词：珠三角穆斯林流动人口生计模式

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