检索结果-内蒙古大学图书馆

居住在云南西北部独龙江峡谷中的独龙族需要面对耕地缺乏、雨季很长和年降雨量大的自然条件。进入21世纪后,独龙族由狩猎采集、刀耕火种的传统生计模式逐步转到了退耕还林、适度畜牧、种植经济林木和外出务工的现代生计模式,但事实证明这种转变困难重重,群众参与热情很低,对未来前景多持悲观态度。类似独龙族这样的小民族在社会结构变迁中,没有发挥社会自身的拉力作用,导致国家力量推动下的生计模式调整很难奏效。当前独龙族面临的生存困境,归根结底是传统文化对新的制度环境的适应障碍。这需要从社会福利政策和教育制度上进行反思和改革,激发独龙族自身的发展欲望,充分利用独龙族传统文化的拉力,使其适应社会结构的变迁,尽快步入内涵式发展的轨道。

关键词：小民族生计模式文化适应独龙族

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小民族的生计模式变迁与文化适应——独龙族社会结构变迁分析

小民族的生计模式变迁与文化适应——独龙族社会结构变迁分析

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作者：周云水中山大学社会学与人类学学院

小民族的生计问题主要由外部环境急剧变化引起。生计是人们生产和生活的基本方式。文化适应是指传统文化要素面对新环境的重组重整。其范围包括文化对环境的适应和文化各部分间的相互适应。由于小民族面对现代国家主导的生计变迁,往往... 详细信息

小民族的生计问题主要由外部环境急剧变化引起。生计是人们生产和生活的基本方式。文化适应是指传统文化要素面对新环境的重组重整。其范围包括文化对环境的适应和文化各部分间的相互适应。由于小民族面对现代国家主导的生计变迁,往往处于被动地位,所以会出现"剃头挑子一头热"的现象。如何解决这一问题?笔者结合滇西北独龙族聚居区的地方知识提供一些建议。一、独龙族传统的生计模式独龙族聚居地位于北纬27°31′-28°24′,东经98°08′一98°30′的独龙江畔。独龙江隐藏在万山丛中,水流湍急,偏僻封闭,当地人很难与外界交往。当地海拔从龙元村对面山峰的5128米降到出境江面的11 60米,南北间距仅38公里,纵向下降率为1 04米/公里。

关键词：独龙族生存困境独龙江乡社会结构变迁美国西海岸生计模式

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生态环境、生计模式与明清时期闽西社会动乱

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龙岩学院学报 2005年第5期23卷 54-58页

作者：罗志华厦门大学历史系福建厦门361005

闽西地处闽粤赣三省交界地,属于多山地和丘陵地带,素有“八山一水一分田”之称,然而自唐置汀州以来,这似乎充满田园诗意的山区却干戈不断,特别是明清时期,寇乱此起彼伏,不免引人深思。本文试从环境变迁的角度来分析明清闽西社会动乱的... 详细信息

闽西地处闽粤赣三省交界地,属于多山地和丘陵地带,素有“八山一水一分田”之称,然而自唐置汀州以来,这似乎充满田园诗意的山区却干戈不断,特别是明清时期,寇乱此起彼伏,不免引人深思。本文试从环境变迁的角度来分析明清闽西社会动乱的原因、特点及它们的关系。

关键词：明清闽西环境变迁生计模式社会动乱

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小凉山彝族群体生计模式转变背后的人类学分析——以丽江市跑马坪乡为例

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红河学院学报 2021年第1期19卷 40-43页

作者：徐双燕云南大学民族社会学学院昆明650500

解决生计问题是人类个体获得自身存续和发展的必然路径与现实命题。文章认为随着时代的发展与变迁,自然环境和社会环境的变迁建构了人们多元化的生计模式。通过对小凉山彝族传统生计模式如农业、畜牧业和手工业等进行调查研究,分析现代... 详细信息

解决生计问题是人类个体获得自身存续和发展的必然路径与现实命题。文章认为随着时代的发展与变迁,自然环境和社会环境的变迁建构了人们多元化的生计模式。通过对小凉山彝族传统生计模式如农业、畜牧业和手工业等进行调查研究,分析现代性条件下该地区彝族生计方式发生的具体转向。研究发现,适应外界环境变化、政府力量推动及个体对迁徙与流动是该地区彝族生计模式发生转换的重要推力,不同的生计模式均是人类适应多样化自然环境与社会环境以换取自身发展的结果。

关键词：生计模式发展人类学彝族跑马坪乡

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多元生计模式下的移民生产安置

多元生计模式下的移民生产安置

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作者：王毅杰

移民生产安置需要重视生计的恢复，对西部地区来说更是如此。我国现在实行的是以有土安置为主的移民生产安置模式，在执行过程中，往往将“土”简化为耕地面积、粮食产量，忽视了西部地区生计模式的多样性和复杂性，安置方式过于标准化... 详细信息

移民生产安置需要重视生计的恢复，对西部地区来说更是如此。我国现在实行的是以有土安置为主的移民生产安置模式，在执行过程中，往往将“土”简化为耕地面积、粮食产量，忽视了西部地区生计模式的多样性和复杂性，安置方式过于标准化、单一化，进而严重影响着移民生计的恢复。结合实地调查资料，本文提出需要考虑各地生计模式的差异，重视地方性知识，结合当地具体情况实行移民生产安置。

关键词：多元化移民生产安置生计模式地方性知识

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“亦工亦农”生计模式与村落共同体变迁

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新华文摘 2023年第14期 162-162页

陈业强在《贵州民族研究》2023年第2期撰文指出,当下农村社区,国家规则的再嵌入与本土规则重构同时交互进行。乡村振兴背景下,大量少数民族村落实施易地搬迁,村落秩序发生了重构。少数民族村落“亦工亦农”生计模式变迁中,对外源性与内... 详细信息

陈业强在《贵州民族研究》2023年第2期撰文指出,当下农村社区,国家规则的再嵌入与本土规则重构同时交互进行。乡村振兴背景下,大量少数民族村落实施易地搬迁,村落秩序发生了重构。少数民族村落“亦工亦农”生计模式变迁中,对外源性与内源性资源的双重倚重,使得较小资源空间内家户新经济秩序建立有一定的缓冲期。村落收入结构中“工”与“农”调整的背后是村落秩序的新转向。

关键词：亦工亦农乡村振兴村落共同体村落秩序生计模式缓冲期少数民族村落经济秩序

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楼兰地区史前农业遗存及其价值探赜

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农业考古 2025年第1期 26-34页

作者：孙海芳刘学堂西安外国语大学艺术学院西安外国语大学区域与国别研究院新疆大学历史学院

古楼兰地区是史前东西方文化交往交流交融的重要区域。农业考古所见小麦、黍、粟等粮食遗存,以及麻黄枝、各类草编器等植物遗存,见证了该区域自然生态环境与先民生计模式的发展变迁。小河墓地中的小麦颗粒保存完好程度在世界粮食考古史... 详细信息

古楼兰地区是史前东西方文化交往交流交融的重要区域。农业考古所见小麦、黍、粟等粮食遗存,以及麻黄枝、各类草编器等植物遗存,见证了该区域自然生态环境与先民生计模式的发展变迁。小河墓地中的小麦颗粒保存完好程度在世界粮食考古史上罕见,是六倍体小麦在中国史前存在的明确考古证据。新疆是中国小麦起源与东传的关键区域,西方来源的小麦与东方来源的粟、黍在楼兰地区交汇,推动了古代西域农业生产方式的改变,展现了早期东西方两大农业文化系统的交流交融,以及新疆先民对中华文明形成发展所做的历史贡献。

关键词：楼兰地区农业考古遗存生态环境生计模式中华文明的形成发展

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新疆神话考古与中华西域文明演进

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石河子大学学报(哲学社会科学版) 2025年第1期39卷 110-117页

作者：孙海芳杜梦西安外国语大学艺术学院陕西西安710128 中国人民大学历史学院北京100872

结合考古遗存、历史文献及民族志材料等多重证据,可见新疆“洪水神话”的缺类与“干旱神话”的丰富表达,反映了早期西域自然环境的特征,以及该区域先民为适应自然环境形成的经验认知与心理期待。早期采集为主、狩猎为辅的生活方式催生... 详细信息

结合考古遗存、历史文献及民族志材料等多重证据,可见新疆“洪水神话”的缺类与“干旱神话”的丰富表达,反映了早期西域自然环境的特征,以及该区域先民为适应自然环境形成的经验认知与心理期待。早期采集为主、狩猎为辅的生活方式催生了植物、动物崇拜的单一神话母题;原始农业与饲养牲畜的发展使得多种起源或者叠加原型的神话母题大量出现;族群集体观念促生出族群诞生的系统性神话母题,新疆神话与该区域族群的生产生活方式形成了一定的对应关系,表达出该区域生计模式的变迁。“昆仑神话”是中华神话的重要组成部分,新疆神话或者关于新疆的神话呈现出早期多元文化交流交融的演进态势,对中华民族多元一体格局的形成、中华民族共同体的建构起到了重要的统合作用。

关键词：新疆神话环境变迁生计模式中华西域文明演进多元一体

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