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天人合一与中医诊治
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养生月刊 2024年 第4期45卷 370-371页
作者： 邓玉霞 不详
"天人合一"是我国哲学史上一个重要命题演变而来的词语,逐渐发展成为一种哲学思想体系,构建了中华传统文化的主体.此成语最早出自北宋张载《正蒙·乾称》:"儒者则因明致诚,因诚致明,故天人合一,致学而可以成圣."... 详细信息
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毛泽东教育目的思想与我国社会主义培养目标
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济南大学学报（社会科学版） 1993年 第4期4卷 52-53,39页
作者： 杨丽娟
毛泽东同志是一位伟大的马克思主义者,是伟大的无产阶级革命家和思想家,也是一位伟大的教育家。不论在他革命生涯的早期,还是在领导社会主义建设事业时期;不论在战火纷飞的年代,还是在解放后的和平年代,毛泽东同志都以战略家的眼光,注... 详细信息
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实践基本形式探究
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文艺生活：下旬刊 2012年 第1期 267-268页
作者： 薛良喜 山西大学哲学社会学院2009级马克思主义专业 山西太原030006
传统意义上实践的基本形式的划分是不尽合理的，作为实践的基本形式，应该是伴随人类社会产生和发展的始终，并为大多数人普遍从事的实践活动。据此，将实践的基本形式分为：生产实践、社会生活实践和科学精神实践符合实践的本质要义。
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脚板接地气 跑出好新闻
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新闻窗 2017年 第4期 36-37页
作者： 樊明富 遵义日报
新闻定义上说：新闻是新近发生的事实的报道。这句话中有一个关键词就是事实。俗话说，事实胜于雄辩。事实从何而来？从社会生活中来。鉴于此，这就要求新闻工作者要“三贴近”，融入到群众中去，从广袤的社会生活实践中，寻找具有新闻... 详细信息
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略论荀况的法律思想
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苏州大学学报（哲学社会科学版） 1986年 第4期2卷 26-28页
作者： 张维君
一荀况在《王制》中说,人的力气不如牛,奔跑不如马,可是牛马却被人役使,原因是“人能群,彼不能群也。”他认为,人之所以能支配自然界、役使万物的原因,人之所以不同于其他自然生物的特点,就在于人“能群”。荀况所谓的“群”,实际上就... 详细信息
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试论《新青年》的文体革命
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金筑大学学报（综合版） 1997年 第4期 41-44,40页
作者： 阳海洲
一 文体是独立成篇的文章的体裁或样式,是文章构成的一种规格和模式。它反映了文章从内容到形式的整体特点。文体的本质在于表达思想,选用何种文体样式表达思想,是由社会生活表达需要决定的。随着社会的进步,科学文化的发展,思维活动的... 详细信息
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社会主义核心价值体系建设的传统资源——以“仁义礼智信”为例
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人民论坛（中旬刊） 2012年 第1期 32-33,19页
作者： 董平 浙江大学哲学系
"仁义礼智信"是中国古代的人们经过漫长的社会生活实践而最终总结出来的关于人道价值的核心表述,囊括了人本身作为社会性存在之形上与形下双重维度的全部内涵,集中体现了中国文化传统中的核心价值理念。这些价值理念,不仅应... 详细信息
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走向知行合一民俗学
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意林文汇 2021年 第2期 23-24页
作者： 佚名 不详
民俗学,既是一门人文学科,又具有强烈的社会科学属性,同社会生活实践之间有着密切的联系。在中国,这门学科自诞生之初,就作为“五四”新文化运动的有机组成部分,为高扬“民主”“科学”大旗、重建民族精神发挥了不容忽视的作用。20世纪5... 详细信息
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让诗歌照耀生活
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辽河 2011年 第2期 70-71页
作者： 王立光
在2010年的第一个工作日,我收到了本书编者发来的电子稿,邮件的标题是"诗意营口",我想:这不仅寄寓着编者和诗歌作者们不断产生、延伸的新的希望,也代表着对于新诗在新世纪里的希望。
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实践理性与价值共识
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高等学校文科学术文摘 2021年 第4期38卷 31-32页
作者： 卞绍斌 东南大学人文学院 江苏南京211189
一、基于社会生活实践的伦理话语构造伦理生活是一定社会历史文化实践的展现,不仅为我们的道德话语提供了共享的传统、记忆、语汇和场域,而且也不断生成身处其中的每个人的气质、禀赋和生活规划,使得我们的选择和慎思更富有意义和价值... 详细信息
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