检索结果-内蒙古大学图书馆

宗教学研究 2025年第1期 1-9页

作者：管丽珺佛山大学马克思主义学院

道教神仙信仰晚出于神仙的传说。作为早期道教关键人物的葛洪,对神仙信仰的建构有重要的理论贡献。在概念范畴上,葛洪促进了“仙”的“神”化,并对神仙形象进行了宗教性的刻画;在理论内容上,葛洪讨论了“信”的神圣性质和“道—玄—一... 详细信息

道教神仙信仰晚出于神仙的传说。作为早期道教关键人物的葛洪,对神仙信仰的建构有重要的理论贡献。在概念范畴上,葛洪促进了“仙”的“神”化,并对神仙形象进行了宗教性的刻画;在理论内容上,葛洪讨论了“信”的神圣性质和“道—玄—一”的神圣本体,推动了道教理论的成熟化、体系化;在神圣秩序的建构上,葛洪经由天地神圣的“仙化”、人鬼神圣的祛魅,加入神仙神圣并重构神圣秩序。这个相对完整的神仙信仰体系,奠定了中国道教神学的基本性格和此后发展的基本格局。

关键词：葛洪神仙信仰仙人传说道教神学

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神仙信仰的发展与汉代医学兴衰

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北方论丛 2007年第6期 69-72页

作者：张文安郑州大学教育学院

汉代神仙信仰的发展与医学的兴衰相反相成。汉初,神仙信仰陷入低谷,医学取得前所未有的成就;武帝时期求仙热潮达到前所未有的高度,却没有史料提及医学在这一时期有所发展;武帝以后,求仙热潮消退,神仙信仰通过理论化、宗教化向道教的方... 详细信息

汉代神仙信仰的发展与医学的兴衰相反相成。汉初,神仙信仰陷入低谷,医学取得前所未有的成就;武帝时期求仙热潮达到前所未有的高度,却没有史料提及医学在这一时期有所发展;武帝以后,求仙热潮消退,神仙信仰通过理论化、宗教化向道教的方向发展,医学再次取得空前的成就。汉代医学与神仙信仰相反相成发展的深层动因是人们对生命永恒的不懈追求,正是人们对不死成仙的渴望推动了医学的兴盛,也使医学的某些领域走向歧途。

关键词：汉代神仙信仰医学

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论唐代社会的神仙信仰

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史学月刊 2000年第4期 118-124页

作者：王昌焕南阳师范学院历史系河南南阳473061

唐人喜神仙。唐代有作为的皇帝都信神仙，到处寻求丹药，以求长生不死；朝廷中的文官和读书人也信仰神仙，特别虔诚，甚至达到了不顾一切的地步；一些宗室贵族、武将、宫人和平民百姓，也十分信仰神仙。有唐一代，神仙信仰广被社会，深... 详细信息

唐人喜神仙。唐代有作为的皇帝都信神仙，到处寻求丹药，以求长生不死；朝廷中的文官和读书人也信仰神仙，特别虔诚，甚至达到了不顾一切的地步；一些宗室贵族、武将、宫人和平民百姓，也十分信仰神仙。有唐一代，神仙信仰广被社会，深入人心，成为鲜明的时代风尚。

关键词：唐代神仙信仰士大夫

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早期中国神仙信仰的形成与演化

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南开学报（哲学社会科学版） 2003年第6期 39-44页

作者：田桂民南开大学汉语言文化学院天津300071

中国古代神仙思想源于先民朴素的自然观和宇宙观。春秋以前世人观念中有神而无仙,二者并不属于同一类别。战国时期神仙思想在社会上逐渐形成,并以修炼成仙长生不死为号召赢得了君主帝王们的热衷,而在其传播过程中发挥了重要作用的则是... 详细信息

中国古代神仙思想源于先民朴素的自然观和宇宙观。春秋以前世人观念中有神而无仙,二者并不属于同一类别。战国时期神仙思想在社会上逐渐形成,并以修炼成仙长生不死为号召赢得了君主帝王们的热衷,而在其传播过程中发挥了重要作用的则是由先前宫廷巫师演变而来的神仙方士。经过长期的积累和完善,早期神仙信仰逐步形成了自己的理论体系,终于在魏晋时期发展成为神仙道教。

关键词：神仙信仰长生不死道教

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神仙观念与神仙信仰的现象学思考

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四川大学学报（哲学社会科学版） 2005年第4期 35-41页

作者：余平四川大学哲学系四川成都610064

“神仙观念”与“神仙信仰”乃人类生存中完全不同的生存维度。作为信仰的神仙,不是任何关于神仙的观念、思想和知识,而是人作为能在释放出来的一种独特生存方式。神仙实质上是一种在启示中临在的再生方式,即终有一死者朝向无限之境域... 详细信息

“神仙观念”与“神仙信仰”乃人类生存中完全不同的生存维度。作为信仰的神仙,不是任何关于神仙的观念、思想和知识,而是人作为能在释放出来的一种独特生存方式。神仙实质上是一种在启示中临在的再生方式,即终有一死者朝向无限之境域生存的再生方式。

关键词：神仙观念神仙信仰启示再生

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中国西南少数民族与道教神仙信仰

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宗教学研究 2005年第4期 98-103页

作者：张泽洪四川大学道教与宗教文化研究所

随秦汉以来中华民族多元一体格局的形成,道教逐渐传播进入西南少数民族地区。本文通过西南少数民族地区神仙信仰典型事例的论析,说明道教与西南少数民族文化的相互融摄,构成了具有地域特色的中国传统文化。

关键词：西南少数民族道教神仙信仰丽江壁画木氏土司

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论道教神仙信仰的社会分层

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宗教学研究 2002年第3期 19-23,41页

作者：李小光四川大学道教与宗教文化研究所

本文认为 ,道教神仙信仰在其历史发展的过程中 ,呈现出了明显的信众分层现象 :在学者型道士和一般民众阶层 ,神仙信仰内涵并不一致 ,二者既有区别又有联系。

关键词：道教神仙信仰信众分层现象心性论民间信仰

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道教神仙信仰的文化内涵

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中国道教 1998年第3期 24-27页

作者：张兴发

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论道教神仙信仰的长生思想

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中国道教 2003年第6期 30-34页

作者：林舟福建省道教协会

道教是我们中国土生土长的宗教,与其他宗教相比,道教的最大特点是除能给人以精神慰藉和精神寄托外,尤其重视自身生命、注重医学养生、追求健康长寿.道教的另一大特点是"我命在我不在天",相信通过自己后天的努力,将可以改善现... 详细信息

道教是我们中国土生土长的宗教,与其他宗教相比,道教的最大特点是除能给人以精神慰藉和精神寄托外,尤其重视自身生命、注重医学养生、追求健康长寿.道教的另一大特点是"我命在我不在天",相信通过自己后天的努力,将可以改善现实的身体状况延年益寿.

关键词：道教神仙信仰长生思想养生术生命科学教义思想

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从神仙信仰看道教对工匠建房巫术的影响

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宗教学研究 2012年第2期 61-65页

作者：李世武云南大学中文系

道教作为一种具有明显咒术倾向的宗教,对我国工匠建房巫术产生了极其深远的影响。第一种情形是道教神仙直接或间接地对工匠建房巫术系统的形成产生增益作用;第二种情形是在道教的影响下,建房工匠祖师鲁班最终演变成道教散仙,并成为建房... 详细信息

道教作为一种具有明显咒术倾向的宗教,对我国工匠建房巫术产生了极其深远的影响。第一种情形是道教神仙直接或间接地对工匠建房巫术系统的形成产生增益作用;第二种情形是在道教的影响下,建房工匠祖师鲁班最终演变成道教散仙,并成为建房巫术仪式中祭祀的主神。从神仙信仰来看道教对工匠建房巫术的影响,可以清楚地看到道教的民间化和世俗化倾向,也可以验证巫术与道教之间"你中有我,我中有你"的关系。

关键词：神仙信仰道教工匠建房巫术

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