检索结果-内蒙古大学图书馆

中南大学学报（社会科学版） 2015年第1期21卷 66-72页

作者：胡国梁中南大学法学院湖南长沙410083

从法治实践来看,我们的守法观经历了从以服从为中心的消极守法观到以维权为中心的有限积极守法观的变迁,并已经有了朝以护法为中心的全新积极守法观进化的趋势。从法律规范性角度分析,积极守法可以分为法定的积极守法与法律未予以禁止... 详细信息

从法治实践来看,我们的守法观经历了从以服从为中心的消极守法观到以维权为中心的有限积极守法观的变迁,并已经有了朝以护法为中心的全新积极守法观进化的趋势。从法律规范性角度分析,积极守法可以分为法定的积极守法与法律未予以禁止的积极守法;从行为表现角度分析,积极守法可以分为制止与劝阻两类行为。从公共领域的视角来看,积极守法观其实是一种个体公民意识的表达,并能够在此基础上生成社会整体公民意识与公共理性。积极守法所蕴含的公民意识及公民参与的要求对破除臣民意识、建设法治社会与实现善治具有重要意义,是法治建设的一个重要维度。

关键词：积极守法公共领域公民意识法治社会

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论积极守法

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伦理学研究 2008年第3期 11-14页

作者：冯粤湖南师范大学伦理学研究所湖南长沙410081

长期以来,人们一直将守法等同于服从,实际上这只是守法的消极层面,守法更深层次的意义还包括维护法律、积极行使法定权利,信仰和尊重法律,即积极守法。然而当今社会守法行为普遍流于消极,最主要的原因就是正义感在守法者方面的日益沦落... 详细信息

长期以来,人们一直将守法等同于服从,实际上这只是守法的消极层面,守法更深层次的意义还包括维护法律、积极行使法定权利,信仰和尊重法律,即积极守法。然而当今社会守法行为普遍流于消极,最主要的原因就是正义感在守法者方面的日益沦落。法律若想获得有效实现。

关键词：守法积极守法消极守法正义感

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通过积极守法迈向基层善治——以乌坎事件为例

通过积极守法迈向基层善治——以乌坎事件为例

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作者：张璐苏州大学

学位级别：硕士

村民组织法在中国已实行30余年，但在基层治理的过程中，声势浩大的普法运动与村民民主自治的发展却好似两条并无关联的路线，凸显出理论逻辑与实践逻辑、消极守法与积极守法之间的巨大落差。而乌坎事件，是农村基层政权内卷化与真空化... 详细信息

村民组织法在中国已实行30余年，但在基层治理的过程中，声势浩大的普法运动与村民民主自治的发展却好似两条并无关联的路线，凸显出理论逻辑与实践逻辑、消极守法与积极守法之间的巨大落差。而乌坎事件，是农村基层政权内卷化与真空化、涉农法律实效出现危机以及农民群体性事件频发的大背景中的一个典型案例。整个事件的来龙去脉与化解表明，在中国农村亟需加强积极守法观念的贯彻落实，具体内容包括构建多层次公民权利保障体系、塑造批判性反思的内在法律视角和重建农村共同体的责任伦理。在实现的具体途径上，则离不开农村规范性自组织的建立与保障。

关键词：积极守法内在视角规范性组织基层治理

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守法的理论误区与实现路径探析

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内蒙古社会科学 2017年第1期38卷 92-98页

作者：王震吉林师范大学政法学院吉林四平136000

尽管守法的重要性已经受到了越来越多的重视,但是在理论层面仍存在一些误区。首先,知法并不是守法的前提,知法也不能必然导致守法;其次,积极守法并不是消极守法的高级阶段,常态下二者是并存的,甚至是以消极守法为主;最后,守法也并不完... 详细信息

尽管守法的重要性已经受到了越来越多的重视,但是在理论层面仍存在一些误区。首先,知法并不是守法的前提,知法也不能必然导致守法;其次,积极守法并不是消极守法的高级阶段,常态下二者是并存的,甚至是以消极守法为主;最后,守法也并不完全是衡量成本和收益的结果。因此,在实现全民守法的路径选择上,首要的是加强道德建设,而树立法律权威和法律信仰也是必不可少的。

关键词：守法知法积极守法成本与收益道德建设

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法律的主体与法律的主人

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人文杂志 2002年第2期 46-50页

作者：倪正茂上海社会科学院

法律上的主体 ,一不参加有关法律的立法 ,二会因法律关系的灭失而不复为主体 ,三可能因为成了某种法律关系的主体而受法律的制裁。法律的主人参与法律的制定 ,不因具体法律关系的灭失而丧失主人地位 ,法律反映其意志与利益。区分这两个... 详细信息

法律上的主体 ,一不参加有关法律的立法 ,二会因法律关系的灭失而不复为主体 ,三可能因为成了某种法律关系的主体而受法律的制裁。法律的主人参与法律的制定 ,不因具体法律关系的灭失而丧失主人地位 ,法律反映其意志与利益。区分这两个虽有联系却又根本区别的概念 ,对守法理论的研究有重要意义。同是守法 ,有消极守法与积极守法之分。消极守法虽为守法的主体 ,却非法律的主人 ,他们把自己置身于法律的对立面。积极守法者必为法律的主人 ,只有法律的主人才可能成为自觉的、主动的、创造性的积极守法者。在社会主义法治国家的建设中。

关键词：法律主体主人法律的主体法律的主人积极守法消极守法法律关系守法

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浅论新闻工作者守法精神的培养

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中国广播电视学刊 1998年第1期 22-24页

作者：王力湘潭视听导报社

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公民守法道德养成研究

公民守法道德养成研究

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作者：郭芙蓉南京师范大学

学位级别：博士

法治运行的整个过程,始终离不开道德的保证。守法作为法治运行的重要环节和最终归宿当然也不例外。而我国公民道德建设实施纲要中把遵纪守法作为首要的基本道德规范和行为标准,实质上隐藏了一个既定的前提：法是良法。但是即便是良法,... 详细信息

法治运行的整个过程,始终离不开道德的保证。守法作为法治运行的重要环节和最终归宿当然也不例外。而我国公民道德建设实施纲要中把遵纪守法作为首要的基本道德规范和行为标准,实质上隐藏了一个既定的前提：法是良法。但是即便是良法,是否以自觉自愿自由的道德姿态去遵守又是不可回避的问题,公民应以道德姿态守法,才能保证法治现代化和道德建设成功。然而,中国先天性缺乏现代意义上的法治理念,依靠移植域外法律,又往往导致水土不服问题。建国后,立法中心主义的法制建设模式使法治的理论与实践相脱节,守法问题遭到忽视,被动、消极、功利的守法居多,进而导致守法行为的非连续性、非稳定性。公民守法道德实质上体现出自律、自觉、自愿甚至自由的守法精神,它能够有效促进法治实现,同时也提升了公民的道德境界。公民守法道德养成是一个系统工程,既需要理论指导,也需要历史与现实的关照,并在这二者基础上,找到养成之道。守法的道德理由之证成,是对守法的伦理根据的追问,因为只有深深扎根于主体的道德基础中,才能带来守法的自觉性甚至自愿性,进而带来守法的普遍性、必然性、持续性与时刻的警惕性。守法道德的养成,亦必须向公民阐释法的现代伦理价值,尤其是法的个体伦理价值,它是个体自由与幸福生活的保障。道德养成研究亦离不开对人性的预设。中国人性善的理论预设往往使道德养成偏重个体自律,西方基于人性恶的理论假设往往偏重法律制度外在规约来提升个体道德境界,公民守法道德养成需要兼顾公民个体的道德自律与良好制度的规约,共同促进守法道德养成。与道德养成的一般过程相似,公民守法道德养成一般经由内化守法道德规范到养成道德德性并外化德行。守法道德养成的过程中,包含着主体、客体、目标及环境等要素系统的相互作用。主体指以私权利身份的公民,客体指守法的主要道德规范,同时根据主体道德水平的高低,制定出合适守法道德养成的目标,还需对外部环境进行系统分析。法律文化传统的差异会深深影响着人们的守法道德观,中国传统法律文化亦是如此。法的威慑与奴性畏惧服从的臣民心理,“术”、“势”的思想与主体规则意识淡漠,以及熟人社会束缚与现代公共生活中社会责任感缺失,这些都是阻碍守法道德养成因素。而现代法律之善恶标准难统一,公民守法之功利与平庸心理多,现代公民之心理健康状况欠佳,公权力主体守法榜样力量薄弱以及公民守法道德教育的欠缺,又成为守法道德养成的现实障碍。排除历史与现实的障碍,需要从优化公民守法道德养成环境策略、完善和健全守法道德养成的保障机制、挖掘传统文化资源入手,并要着重培养公民批判性思维,纠正法制宣传和教育重心,强化守法主体的公民意识教育,学会善用回归生活世界的道德叙事法。

关键词：守法道德养成守法精神积极守法

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守法论纲——法理学与伦理学的考察