检索结果-内蒙古大学图书馆

史学月刊 2025年第1期29卷 125-136页

作者：阿慧中国社会科学院历史理论研究所北京100083

在《犹太战争》的历史书写中,约瑟福斯同时具有“下笔人”和“笔下人”的双重身份。从情感史的角度上看,“下笔人”约瑟福斯以“后见之明”的方式,通过写作“笔下人”约瑟福斯应对战争中不同群体势力的复杂策略,体现了对犹太叛乱者的憎... 详细信息

在《犹太战争》的历史书写中,约瑟福斯同时具有“下笔人”和“笔下人”的双重身份。从情感史的角度上看,“下笔人”约瑟福斯以“后见之明”的方式,通过写作“笔下人”约瑟福斯应对战争中不同群体势力的复杂策略,体现了对犹太叛乱者的憎恨、对犹太民众的怜悯、对罗马人的尊重等情感体验。他在历史反思中实现了一种向内的归因,认为犹太战争爆发的根源在于犹太人内部的矛盾。在写作战争史这一经典的古代史学的写作类型时,约瑟福斯始终试图在历史自述中压抑自己的情感体验,谋求历史书写的平衡,这使他在西方史学史上独树一帜。

关键词：约瑟福斯《犹太战争》历史书写情感体验情感史

来源：评论

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论约瑟福斯的自我形象塑造——以《犹太战争》第3卷第340~408节的叙述作为讨论中心

引用

中东研究 2022年第1期 20-42,320页

作者：阿慧复旦大学

在《犹太战争》第3卷第340~408节的叙述中,约瑟福斯所塑造的个人形象经历了从“加利利的指挥官”到“神意的见证者”的转变。此段内容既对犹太传统下的启示文学有所借鉴,又颇为强调其自身的“顿悟”;既对俗世中的矛盾冲突进行了刻画,又... 详细信息

在《犹太战争》第3卷第340~408节的叙述中,约瑟福斯所塑造的个人形象经历了从“加利利的指挥官”到“神意的见证者”的转变。此段内容既对犹太传统下的启示文学有所借鉴,又颇为强调其自身的“顿悟”;既对俗世中的矛盾冲突进行了刻画,又涉及对于神意的描绘。从文化背景上看,约瑟福斯的这部分写作迎合了自身在罗马帝国生活的现实需要,通过将犹太文化传统的内核,包装嵌入希腊—罗马文化传统的外壳中,为读者呈现出一种既有别于纯粹的犹太文化传统,又与希腊—罗马文化传统不尽相同的叙述。

关键词：约瑟福斯《犹太战争》自我形象历史写作

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史学实践与护教创作 ——约瑟福斯《反阿皮翁》试析

史学实践与护教创作 ——约瑟福斯《反阿皮翁》试析

引用

作者：刘晓溪河南大学

学位级别：硕士

作为公元一世纪前后犹太希腊语作家中的代表,约瑟福斯自十九世纪末以来日益被学界所重视。前辈学者由犹太史、犹太教、基督教、古典文学等角度着手,对约瑟福斯的作品,特别是《犹太古史》与《犹太战记》进行了颇为详尽的研究,成果丰富。... 详细信息

作为公元一世纪前后犹太希腊语作家中的代表,约瑟福斯自十九世纪末以来日益被学界所重视。前辈学者由犹太史、犹太教、基督教、古典文学等角度着手,对约瑟福斯的作品,特别是《犹太古史》与《犹太战记》进行了颇为详尽的研究,成果丰富。不同于篇幅宏大,内容丰富,保存了大量犹太战争与当时犹太地区政治、社会及犹太古史与犹太教重要材料的《犹太战记》与《犹太古史》,《反阿皮翁》是约瑟福斯为批驳希腊化作家对犹太人的污蔑,维护并争取犹太人在诸城市的权利而做的护教作品,文章主题明确,简洁有力。在该作中,约瑟福斯历数了当时主流的反犹言论并一一反驳,强调犹太圣经叙事的真实性与神圣性,同时指出希腊史家缺乏对古史的关注而只注重晚近历史,且史家之间互相矛盾而真伪难辨。利用史学材料进行护教论辩而非专注于犹太教思想的发挥与阐释,《反阿皮翁》的此种特点与犹太古代史宗教、历史纠缠难分的现实相符,同时也与约瑟福斯的生平境遇,特别是寄居罗马后的创作经历息息相关。或者正如约瑟福斯一再强调的,其作品始终致力于向希腊语读者展现一个真实的犹太民族。因此,无论其四部作品的主题有着怎样的差异,立足犹太历史,为犹太民族辩护始终是其创作的主要目的。犹太人与外族人的恩怨由来已久。相对封闭的犹太社会使其晚至希腊化时代才为希腊、罗马学者所认知;一神教文化孕育出的价值观与希腊城邦政治、文化之间的差异使希腊罗马世界的学者对犹太民族及犹太教存在颇多误解。随着犹太人的迁徙扩散,文化交融中产生的摩擦也在不断积累、激化,在公元一世纪前后达到高峰。而圣殿被焚毁后,犹太人的处境更加恶劣。目睹耶路撒冷陷落的约瑟福斯认为武力对抗罗马当局并非犹太民族的出路,只有迎合罗马当局、争取亲犹太群体的认同,改善异族人对犹太民族的印象,方能为流散犹太群体营造良好的社会文化环境。因此,在驳斥诸多反犹言论的同时,约瑟福斯吸收亚历山大里亚犹太社团的文化成果,对犹太文化,特别是犹太教思想进行希腊化阐释,努力向希腊语读者证明,犹太文化不仅与希腊文化存在颇多共性,在政治与道德实践上,犹太文化甚至优于希腊文化。犹太文化此种优越性,正体现在犹太民族的历史之中。在论证中,约瑟福斯并未过多涉及事实,而是将犹太民族抽象概括为一神教律法约束下的道德群体。只是近世以来犹太民族逐渐背离上帝指引,丧失了对律法的敬畏之心。耶路撒冷城中的惨剧与圣殿被焚,正是上帝对背弃契约的犹太民族的警示。约瑟福斯对犹太古史与现实的解读,在坚持犹太教传统的同时又增加了希腊哲学元素。但《反阿皮翁》并未改变外族人对犹太民族的误解与敌视。而约瑟福斯对罗马当局及希腊文化过于亲近的态度,又使其不被同胞所认同。若非被新柏拉图主义者与基督教教父征引,约瑟福斯及其作品或许就此湮没于历史长河中。

关键词：约瑟福斯犹太教犹太人外族人文化冲突希腊化

来源：评论

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试论公元66-70年犹太战争爆发的原因及影响 ——以约瑟福斯的《犹太战争》为研究基点

试论公元66-70年犹太战争爆发的原因及影响 ——以约瑟福斯的《犹...

引用

作者：苏蕤东北师范大学

学位级别：硕士

犹太战争是公元66-70年爆发于罗马-犹太(Judaea)①行省的一场犹太人反抗罗马的战争。犹太人历史学家约瑟福斯在《犹太战争》一书中对此事件进行了详细记载。本文在肯定了《犹太战争》一书的史学价值之后,以《犹太战争》为研究基点,挖掘... 详细信息

犹太战争是公元66-70年爆发于罗马-犹太(Judaea)①行省的一场犹太人反抗罗马的战争。犹太人历史学家约瑟福斯在《犹太战争》一书中对此事件进行了详细记载。本文在肯定了《犹太战争》一书的史学价值之后,以《犹太战争》为研究基点,挖掘约瑟福斯在《犹太战争》中留给我们的暗示信息,去分析这场战争爆发的原因和影响。本文主要从三个部分论述：第一部分论述了犹太战争爆发的原因。犹太战争爆发的原因是多方面的,本文主要从四个方面进行分析,即罗马统治对犹太的强迫与欺压、罗马与犹太在文化观念上的差异、犹太行省的经济崩溃与社会动乱、罗马扶植犹太祭司阶层的失败。第二部分论述了犹太战争的主要过程。本文基本按照约瑟福斯的记载,将犹太战争分为两个阶段,第一阶段是加利利的失陷,第二阶段是摧毁耶路撒冷。本文以耶路撒冷的毁灭作为战争结束的标志。第三部分论述犹太战争的影响。犹太战争结束后,其影响包括：加深罗马对犹太人的迫害、加剧反犹思潮、加强罗马对犹太行省的管理、改变了犹太教内部的发展轨迹、为弗拉维王朝的合法性赢得权威。

关键词：约瑟福斯犹太战争原因影响

来源：评论

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约瑟福斯的历史叙述

引用

学术研究 2011年第12期 104-110,160页

作者：吴晓群复旦大学历史系副教授上海200433

约瑟福斯作为第一位引起非犹太世界注意的犹太史家,他的历史叙述一直力图在犹太文化与异族文化之间寻求一种平衡。实际上,无论是约瑟福斯在《犹太上古史》中所表现出的不明态度、在《犹太战争》中的双重标准,还是在《反阿皮翁》中自相... 详细信息

约瑟福斯作为第一位引起非犹太世界注意的犹太史家,他的历史叙述一直力图在犹太文化与异族文化之间寻求一种平衡。实际上,无论是约瑟福斯在《犹太上古史》中所表现出的不明态度、在《犹太战争》中的双重标准,还是在《反阿皮翁》中自相矛盾式的论证,都是一种文化冲突在史学家心中的深层次反映。

关键词：约瑟福斯历史叙述犹太史

来源：评论

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约瑟福斯的双面人生 ——帝国早期罗马—犹太文化交流研究

约瑟福斯的双面人生 ——帝国早期罗马—犹太文化交流研究

引用

作者：陆路上海师范大学

学位级别：硕士

约瑟福斯是一位富有争议的1世纪犹太历史学家。他既是一位知识渊博的犹太贵族祭司,又是一位游走在三个罗马帝国皇帝身边的罗马公民——这正是犹太民族与罗马人激烈碰撞交融的体现。本文的主旨便是深入介绍约瑟福斯的一生、著作和主要思... 详细信息

约瑟福斯是一位富有争议的1世纪犹太历史学家。他既是一位知识渊博的犹太贵族祭司,又是一位游走在三个罗马帝国皇帝身边的罗马公民——这正是犹太民族与罗马人激烈碰撞交融的体现。本文的主旨便是深入介绍约瑟福斯的一生、著作和主要思想;并透过约瑟福斯,对犹太-罗马间漫长激烈的碰撞交融进行一定的探讨,从而发现了解特立独行的犹太民族的一些特性。本文全文分为导言和正文两部分。导言主要介绍了国内外对于约瑟福斯的人生、著作,以及其个人文化、精神特色的研究状况。正文共分为三章。第一章系统全面阐述约瑟福斯富有争议的一生,即他的犹太-罗马双重经历;从而初步说明其身上犹太特性和罗马特性,为之后的论述打下基础;第二章主要论述约瑟福斯的著作,及其个人的宗教、民族、政治及历史观念;进而对约瑟福斯进行深入探讨,说明他是一个值得信赖的历史学家;第三章在前面两章深入探析约瑟福斯的基础上,依据约瑟福斯提供的相关历史资料,辅以其他相关历史资料,对1世纪前后犹太文明与罗马文明在政治、宗教、文化、经济、军事等各方面间的碰撞与交流进行初步探讨,发现其中的特色,以及其间所体现出来得使犹太民族得以在灾难中幸存下来的某些特点。

关键词：约瑟福斯罗马犹太文化交流文化融合

来源：评论

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