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  • 1 篇 四川旅游学院
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作者

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语言

  • 63 篇 中文
检索条件"主题词=表演模式"
63 条 记 录,以下是41-50 订阅
排序:
浅谈美声唱法与流行唱法的融合——以音乐剧《歌剧魅影》为例
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音乐生活 2021年 第12期 30-32页
作者: 陈瑶 成都文理学院
一、引言在声乐的发展过程中,音乐剧的产生,不仅能够直观地表现出表演者的个人情感,更能拓宽整个音乐市场和人们对于艺术的喜爱类型。音乐剧不仅富含歌舞剧的表演模式,还汲取了演唱特点。音乐剧在其降生之后就始终受着西方的轻歌剧和古... 详细信息
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属于你的天下
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音乐世界 2014年 第22期 92-93页
作者: 云崽子
重生与蜕变 自出道以来,张杰一步一个脚印,脚踏实地的坚持着自己的音乐。10年时间推出了10张原创专辑,张杰凭借其独特高亢的嗓音和细腻多元的情歌征服了无数粉丝。他连续多年演唱会均创下票房纪录,从“闪耀星空”、“穿越人海”到... 详细信息
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满族锡克特里氏(石姓)萨满神歌的歌唱艺术研究
满族锡克特里氏(石姓)萨满神歌的歌唱艺术研究
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2015年中国艺术人类学国际学术研讨会
作者: 颜铁军 吉林师范大学
萨满文化广泛存在于世界的北方民族,我国的阿尔泰语系通古斯语族、蒙古语族、突厥语族以及西伯利亚、北美洲等古老民族都信仰萨满文化.萨满文化体现了原始初民接触世界、探索世界,与自然界协调、抗争中形成的思想意识.纳日碧力格认为,... 详细信息
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四川茶艺的起源、发展及美学特征研究
四川茶艺的起源、发展及美学特征研究
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第五届亚洲食学论坛
作者: 刘军丽 四川旅游学院 四川成都610100
四川地区拥有近三千年的茶史,因植茶与饮茶更形成了世代传承的茶事民风.近代以来,伴随着茶馆的普及和茶文化平民世俗色彩的日益浓厚,一种以长嘴茶壶、盖碗为主要器具、以快捷精湛的掺水技艺为服务方式的茶事活动日益兴盛,成为四川茶文... 详细信息
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表演视域下的鄂尔多斯长调民歌——以一次蒙古族家庭宴会古如歌表演为例
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北方音乐 2015年 第9期35卷 49-50页
作者: 贺宇 内蒙古师范大学民族艺术学院
古如歌是蒙古族长调民歌体裁中最古老的一种形态之一,现阶段盛行于内蒙古杭锦旗沿黄河一带的吉日嘎朗图镇、独贵特拉镇、巴拉贡镇、白音乌素苏木等。本文通过蒙古族家庭宴会的"深描",进一步对古如歌表演模式的探讨,诠释了古... 详细信息
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略谈戏剧和影视艺术中的叙事性场景
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新世纪剧坛 2018年 第5期 54-58页
作者: 张颖 太原师范学院影视艺术系
据电影史的资料记载,电影艺术诞生之初,其表演模式与戏剧无异,是纯粹的模仿与照搬。其区别就在于戏剧表演对于受众群体具有"在场性",而影视艺术的表演则是用机器记录下来,就受众而言,具有"非在场性",这也是戏剧与影视艺术最显著的... 详细信息
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幼儿园戏剧教育的实践策略思考
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中国科技经济新闻数据库 教育 2023年 第4期 106-108页
作者: 朱鸿菊 南通如东县实验幼儿园 江苏南通226400
当下的幼儿教育体系中需要把戏剧表演列入其中,使得更多的幼儿能在完成表演的同时去得到趣味、满足感、智慧和愉悦,同时让更多的孩子能在这个表演体系中去锻炼自身的观察能力、分析能力、表现能力、模仿能力,能养成一种更为强大的信息... 详细信息
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逝去的京剧精神
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戏剧艺术 2002年 第3期 112-112页
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花鼓戏
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小学生导读 2022年 第12期 9-9页
花鼓戏是我国各地方小戏“花鼓”的总称,主要流传于湖南、湖北、安徽、浙江等地。明末范文若的传奇作品中描摹了演唱花鼓的戏剧场景,显示了这一艺术形态的最初面貌。花鼓演唱源出于民歌,后逐渐发展为一旦一丑表演的“两小戏”。在实践... 详细信息
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这次演的毛泽东有点不一样
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新湘评论 2017年 第18期 42-42页
作者: 王霙
要与以往塑造的毛泽东形象有所不同,是自我挑战,更是自我突破。以往我饰演的都是指挥人的毛泽东,而这次却是被人指挥的毛泽东。多年来我形成的表演模式很难泽东的生活,觉得主席真的就是个普普通通的人,但是他又不普通,因为在他心里,战... 详细信息
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