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秦腔司鼓中“软硬泛音嘟儿”的教学
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当代戏剧 1990年 第5期 43-45页
作者： 李少波
在秦腔司鼓的教学中,根据司鼓的各种不同技巧发展的内在联系,科学地制定教学规划,让学生循序渐进地掌握司鼓技巧,乃是获得良好教学效果的一个重要条件。根据上述原则,当学生通过“擂棰”的练习,并从中对双手鼓棰的技巧打下较好的基础之... 详细信息
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禁忌、行当、剧场:近代戏曲的非文学演进机制
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文艺研究 2022年 第1期 124-136页
作者： 吴真 中国人民大学文学院
被现代戏剧倡导者认为"不与文学发生关系"的《青石山》,源于晚明传奇《长生记》中的一折,本是完全的剧本文学,但围绕"关公""狐妖""道士"三个热门母题,该剧的演出形态、脚色设置、表演程式等,... 详细信息
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动态·信息
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戏剧艺术 2011年 第3期 109-112页
程式化,还是生活化?陈世雄在《福建艺术》2011年第2期发表题为《程式化,还是生活化?——18世纪末到19世纪中期中国戏曲与西方戏剧的不同走向》的文章,文章认为,在我国的"比较戏剧学"研究中,有两种说法有待推敲:第一种说法认为... 详细信息
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蒙古族英雄史诗音乐的抢救、保护及研究
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中国音乐学 2017年 第2期 140-142页
作者： 杨玉成 内蒙古艺术学院
国家社科基金一般项目编号：05BD029负责人：杨玉成单位：内蒙古艺术学院蒙古族文化中,口头早于书写,而且在不依赖任何文字符号的情况下,蒙古族口头艺术发展到了顶峰。英雄史诗是蒙古族流传最广,与民众生活联系最为密切的一种体裁。据统... 详细信息
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朝鲜古代乐舞的中国渊源——基于中韩“抛球乐”乐舞的比较研究
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艺术百家 2017年 第3期33卷 203-205页
作者： 周婷婷 山东大学(威海)艺术学院 山东威海264209
文章分别概述了中国"抛球乐"的兴衰与韩国"抛球乐"的流变,并分析了中韩两国"抛球乐"在表演程式、表演机构、使用乐器、舞蹈动作、音乐歌词、规模、服装等方面的异同,并将此作为朝鲜古代乐舞的中国渊源及... 详细信息
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读红脞录(续)
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红楼梦学刊 1993年 第3期 225-233页
作者： 清芬
二五“生旦净末之则”宝玉在太虚幻境聆听了十二个舞女所唱的“红楼梦十二支曲”。刚唱完第一句,警幻仙子便解释说:此曲不比尘世中所填传奇之曲,必有生旦净末之则,又有南北九宫之限。(红校本,84页)这个“则”字是什么意思呢?
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戏曲现代戏表演的推陈出新
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戏剧（中央戏剧学院学报） 2006年 第3期 18-23页
作者： 谭静波 河南省艺术研究院
戏曲表演是生动直观而又含义深刻的形体叙事。新的历史时期,戏曲现代戏在思想内容及题材上有了现代转换,在舞台演出上也进行了重大变革和突破。形体表演的发展变化架起了传统戏曲走向现代的桥梁,新的表演语汇的出现拓宽了戏曲反映生活... 详细信息
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妙手蕴生机——喜看从兆桓执导《代国情》
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戏剧（中央戏剧学院学报） 1999年 第4期 91-95页
作者： 百成
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丑角艺术的孜孜追求者——记秦腔青年演员乔慷慨
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当代戏剧 1990年 第6期 43-44页
作者： 王黎明
在当今百艺纷争、竞丽斗妍的时代,戏曲舞台似乎有些冷落。然而秦腔青年丑角演员乔慷慨那新意迭出、充满生活情趣的场场演出,却总是招来阵阵掌声,赢得满堂喝彩。乔慷慨以深思好学,广撷博采,勇于求索、敢于创新而称誉三秦剧坛,成为我省目... 详细信息
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闯、吴、陈三角关系的分合剂——秦腔
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当代戏剧 1991年 第3期 58-59页
作者： 龚维英
陈圆圆、吴三桂的悲欢离合故事,艳传古今,小说、戏曲常予以点染。但陈、吴的团圆与戏曲、特别是秦腔有关联,却鲜为人知。据清朝初年陆次云《圆圆传》言:“圆圆,陈姓,玉峰(今江苏昆山)歌妓也。声甲天下之声,色甲天下之色。”昆山是昆曲... 详细信息
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