检索结果-内蒙古大学图书馆

浙江大学学报(人文社会科学版) 2025年第1期55卷 61-73页

作者：彭双贞浙江大学马克思主义学院浙江杭州310058

现代性原则在凸显个体自由之时蕴含着主观主义的困境,而诞生于古代的辩证法在其发展过程中同样面临着沦为主观性的外在反思的风险。面对克服“坏的主观性”这一共同主题,辩证法主体的转换为反思现代性原则提供了理论思维的切入点。辩证... 详细信息

现代性原则在凸显个体自由之时蕴含着主观主义的困境,而诞生于古代的辩证法在其发展过程中同样面临着沦为主观性的外在反思的风险。面对克服“坏的主观性”这一共同主题,辩证法主体的转换为反思现代性原则提供了理论思维的切入点。辩证法主体的历史转换呈现出从个体主体到实体主体再到交互主体的进路。在黑格尔辩证法的基础上,马克思和伽达默尔分别对辩证法主体进行了基于物质的生活关系的实践论转换和基于效果历史的解释学转换。通过从黑格尔到马克思和伽达默尔这一思想史演进,辩证法的交互性主体维度被确立起来。辩证法的交互性主体维度展开了现代人破除自我中心困境的辩证结构,诠释了尊重他者、包容个性、注重对话的现代公共生活的价值理念,蕴含着个人自由与自由联合相统一的实践原则。

关键词：辩证法现代性 “坏的主观性” 交互性主体实践的关系理性

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辩证法的“体系—历史”之分及其消解——关于C.J.阿瑟的历史观与总体概念的反思

引用

世界哲学 2025年第2期 40-49页

作者：王淼王淮仟吉林大学马克思主义学院

阿瑟主张通过“体系的辩证法”来解读黑格尔与马克思,称其作为一种“重建过程”同历史辩证法彼此对立。国内学界尽管对此大体上持否定态度,并致力于直接恢复历史辩证法的理论地位,却未能指出阿瑟使两种辩证法对立的思想根据,即某种与“... 详细信息

阿瑟主张通过“体系的辩证法”来解读黑格尔与马克思,称其作为一种“重建过程”同历史辩证法彼此对立。国内学界尽管对此大体上持否定态度,并致力于直接恢复历史辩证法的理论地位,却未能指出阿瑟使两种辩证法对立的思想根据,即某种与“体系规定”不相容的线性的历史观。然而,对黑格尔和马克思来说,“历史”在哲学层面上也同样是一种重建过程,这种历史所具有的规定并不对立于阿瑟所谈论的体系规定,而是与其内在同一。基于这种“同一”重新理解阿瑟“新辩证法”中的总体概念将会消解对于辩证法的“体系—历史”之分,进而使立足于这一区分的否定之否定研究得到重审。

关键词：历史体系总体辩证法

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辩证法的逻辑结构钩沉：从黑格尔现象学到马克思的“资本批判”

引用

马克思主义与现实 2025年第2期 65-72页

作者：王淼王淮仟吉林大学马克思主义学院吉林大学中国道路与中国化马克思主义协同创新中心

黑格尔辩证法具有“开端”“终点”以及“整体”间的“三元同一”结构，但此结构在国内学界并未得到充分重视。原因在于，以往研究将辩证法视为从开端到终点的纯粹“创生”过程，而忽视其逻辑本相，即使对象不断重新把握自身之存在的根... 详细信息

黑格尔辩证法具有“开端”“终点”以及“整体”间的“三元同一”结构，但此结构在国内学界并未得到充分重视。原因在于，以往研究将辩证法视为从开端到终点的纯粹“创生”过程，而忽视其逻辑本相，即使对象不断重新把握自身之存在的根据并于更深的层面上再度出场。黑格尔辩证法所具有的这种“前向回溯”式的逻辑与其三元结构本身是相互支撑的，二者被马克思批判地引入《资本论》第一卷的哲学叙事中，从而建构起“资本批判”的辩证法：后者将“商品个体”作为“开端”,通过“前向回溯”不断地丰富其规定，并在资本扬弃自身的“终点”上揭示了“社会历史”在辩证运动中作为“整体”的意义和关涉。

关键词：辩证法逻辑结构黑格尔现象学资本批判

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全球化辩证法研究——关于全球化发展态势与内在张力的哲学解释

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江海学刊 2025年第1期 67-77,255,256页

作者：薛晓源北京师范大学全球化与文化发展战略研究院

从哲学运思的高度描述和分析全球化辩证法的运行态势和发展规律在当前尤为必要。具体来说就是要梳理和概括全球化辩证法蕴含的空间辩证法、时间辩证法、状态辩证法与历史辩证法的外在肌理构成和内在生命张力,从解释学与现象学的视域来... 详细信息

从哲学运思的高度描述和分析全球化辩证法的运行态势和发展规律在当前尤为必要。具体来说就是要梳理和概括全球化辩证法蕴含的空间辩证法、时间辩证法、状态辩证法与历史辩证法的外在肌理构成和内在生命张力,从解释学与现象学的视域来揭示全球化辩证法是即刻的辩证法、超越传统时间观的辩证法。应当说,全球化辩证法是流动的辩证法、超越空间间隔与距离的辩证法,同时全球化辩证法是二元间性的辩证法,蕴含了事物的复杂性与矛盾性。

关键词：全球化辩证法抽象空间时空压缩同质化异质性

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马克思辩证法的逻辑形式——基于辩证法与矛盾的关系

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福建论坛(人文社会科学版) 2025年第3期 76-86页

作者：陈士聪东北师范大学马克思主义学部

基于辩证法与矛盾的关系，马克思之前的辩证法在逻辑形式上有三种表现形态：强调从矛盾中“接生”出真理的苏格拉底式辩证法；只强调对矛盾的分析、揭露和批判，而不强调发现真理的康德式辩证法；强调从矛盾中推理和发现真理的黑格尔式... 详细信息

基于辩证法与矛盾的关系，马克思之前的辩证法在逻辑形式上有三种表现形态：强调从矛盾中“接生”出真理的苏格拉底式辩证法；只强调对矛盾的分析、揭露和批判，而不强调发现真理的康德式辩证法；强调从矛盾中推理和发现真理的黑格尔式辩证法。马克思辩证法的逻辑形式在继承康德和黑格尔辩证法的基础上，实现了对二者的双重扬弃。马克思辩证法既是一种面向事情本身的方法，尊重事物内在的矛盾；又是一种在批判旧世界之矛盾的过程中发现新世界的科学方法，强调矛盾是事物内在发展的动力。

关键词：辩证法矛盾康德黑格尔马克思逻辑形式

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重思柏拉图的辩证法——以《理想国》为例

引用

现代哲学 2025年第1期 101-107页

作者：彭磊中国人民大学文学院北京100872

柏拉图对辩证法并没有做出统一的表述,这使得人们对辩证法的理解莫衷一是,发展论者引入柏拉图对话的分期来调和这些理解。通过梳理《理想国》关于辩证法的论述,可以看到辩证法涵盖了通常所谓的“对话”“划分”“假设法”等含义,这些含... 详细信息

柏拉图对辩证法并没有做出统一的表述,这使得人们对辩证法的理解莫衷一是,发展论者引入柏拉图对话的分期来调和这些理解。通过梳理《理想国》关于辩证法的论述,可以看到辩证法涵盖了通常所谓的“对话”“划分”“假设法”等含义,这些含义相互交织,揭示出辩证法首先是友好谈话的技艺,其次是对理念的探求。辩证法不同于智术师式的争辩和反驳,也不同于纯粹静默的个人性沉思。辩证法的教育需要谨慎对待,因此柏拉图对辩证法的论述并不充分。

关键词：辩证法柏拉图《理想国》理念论

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《资本论》辩证法中的抽象力及其方法论意蕴

引用

求索 2025年第1期 39-47页

作者：薛俊强广东外语外贸大学马克思主义学院广东广州510420

通过唯物辩证法特有的思维抽象力,《资本论》重构人们对于社会现实的理解,纠正对事物的感性直观与外在反思,指明人们把握事物的起点、界限、层次和角度,确立人们关于事物的理解、研究、重构和行动的独特运思方式,把事物自身的形成过程... 详细信息

通过唯物辩证法特有的思维抽象力,《资本论》重构人们对于社会现实的理解,纠正对事物的感性直观与外在反思,指明人们把握事物的起点、界限、层次和角度,确立人们关于事物的理解、研究、重构和行动的独特运思方式,把事物自身的形成过程与其所属的社会关系总体联系起来,揭示资本主义社会现实的不同层次、不同领域及其内在组成部分之间的构成方式,从而再现资本主义纷繁复杂的社会关系总体。只有在理解、重构社会现实的基础上,确立对事物真实内容的具体理解和整体把握,才能彰显理论研究切中社会现实的历史现实感,形成一门追问观念范畴与社会现实之间内在关联的“知识考古学”,这是唯物辩证法所要求并评估当代社会科学研究合理性的试金石。

关键词：资本论辩证法抽象力方法论社会科学革命

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否定的辩证法视角中的超越——阿多诺对形而上学的建构及其启示

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社会科学辑刊 2025年第1期 5-12,237页

作者：王晓升华中科技大学哲学学院华中科技大学德国哲学研究中心

阿多诺在反思奥斯威辛之后的形而上学时,对超越进行了重新思考。阿多诺所说的超越类似于康德的上帝或科幻作品中的太空行走,是内在的,即在一个被合理化精神控制的世界中存在着超越这个世界的东西。它是非同一的东西,是精神的他者,这个... 详细信息

阿多诺在反思奥斯威辛之后的形而上学时,对超越进行了重新思考。阿多诺所说的超越类似于康德的上帝或科幻作品中的太空行走,是内在的,即在一个被合理化精神控制的世界中存在着超越这个世界的东西。它是非同一的东西,是精神的他者,这个精神的他者会努力破除合理化精神的控制。它是主客体关系中的残余,也是精神控制肉体所留下的残余。在当代文明中,这个残余受到极端的约束,接近于无,但是没有消失。形而上学就是要拯救这个残余。这个残余是思想中的期望。只有借助这种期望和非同一的东西,人类的文明才有未来。

关键词：形而上学超越阿多诺辩证法

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“批判的革命的”辩证法何以形成——从黑格尔、马克思到后形而上学思想

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中南大学学报(社会科学版) 2025年第1期31卷 1-13页

作者：田海平郭友兵北京师范大学价值与文化中心北京100875 广西师范大学马克思主义学院广西桂林541001

辩证法只有经历真实的“历险”,才能得到真正意义上的拯救。从观念史视角对“辩证法的历险”进行清理,是理解“辩证法何以是‘批判的革命的’”这一问题的关键。黑格尔辩证法在观念思辨层面展开了原则体系(矛盾的原则、发展的原则、历... 详细信息

辩证法只有经历真实的“历险”,才能得到真正意义上的拯救。从观念史视角对“辩证法的历险”进行清理,是理解“辩证法何以是‘批判的革命的’”这一问题的关键。黑格尔辩证法在观念思辨层面展开了原则体系(矛盾的原则、发展的原则、历史的原则、具体的原则和总体的原则),在观念史上留下了一座丰富的宝藏。黑格尔之后,辩证法在观念史层面上面临着如何处理、承接、消化、扬弃黑格尔辩证法遗产的问题。马克思作为黑格尔辩证法的“批判者”“颠倒者”“继承者”,提出了从黑格尔哲学的神秘形式中“拯救辩证法”。马克思拯救辩证法是对黑格尔辩证法遗产的继承发展和辩证利用,具体体现在对辩证法“论域的拓展”“主体的重审”“主题的重新界定”。这一思想在观念形态上已然属于一种“后形而上学”的思想。从黑格尔、马克思到后形而上学思想的历史与逻辑的展开中,隐含着一个值得认真对待的当代思想主题,即辩证法诸种历险之展开。后形而上学思想是从形而上学“同一性理念”的对立面,特别是被传统哲学形而上学所排斥的“生命”“语言”“欲望”“理解”“现象”“行动”“他性(他者)”“伦理”等出发,使辩证法真实地面对人的具体感性生命,面对人的生产劳动实践,面对人的“非理性欲望-本能冲动-无意识”的自我展开。让辩证法奠基于“生命的人”“说话的人”“欲望的人”“理解中的人”“现象中的人”“行动中的人”“自我享用的人”“伦理的人”,是“辩证法诸历险”得以展开的进路。黑格尔绝对知识体系(形而上学)的解体和马克思拯救辩证法思想任务的提出,构成了在观念史层面“辩证法诸历险”得以展开的重要思想机缘——可称之为“哲学的第二个开端”。

关键词：黑格尔马克思辩证法后形而上学

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论哈贝马斯对辩证法的后形而上学阐释

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中南大学学报(社会科学版) 2025年第1期31卷 14-22页

作者：高广旭东南大学人文学院江苏南京211189 东南大学道德发展研究院江苏南京211189

哈贝马斯的辩证法思想蕴含在他的后形而上学现代性理论中。如果说主体的形而上学化是现代性哲学话语的轴心,那么哈贝马斯则基于对现代性的主体性原则的反思,建构了以主体间的话语商谈和对话交往为内涵的后形而上学现代性哲学话语。哈贝... 详细信息

哈贝马斯的辩证法思想蕴含在他的后形而上学现代性理论中。如果说主体的形而上学化是现代性哲学话语的轴心,那么哈贝马斯则基于对现代性的主体性原则的反思,建构了以主体间的话语商谈和对话交往为内涵的后形而上学现代性哲学话语。哈贝马斯以主体间的道德对话和政治商谈为切入点,实现了辩证法的语用学转向,推动了辩证法的理论形态从为形而上学服务的真理逻辑向谋求伦理和政治共识的实践逻辑的转变。哈贝马斯对辩证法的后形而上学阐释,是对辩证法在对话中寻求共识的实践智慧的当代发展,深化了辩证法的现代性意蕴的研究,对于推进马克思主义辩证法的当代阐释具有启示意义。

关键词：哈贝马斯辩证法现代性后形而上学商谈伦理公共性

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