检索结果-内蒙古大学图书馆

陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2003年第2期32卷 43-50页

作者：黄秦安南京大学哲学系江苏南京210093

"逻各斯"概念中的理性思想在希腊化时代逐步成熟。在基督教哲学中,"逻各斯"被赋予丰富的神学意义,成为连接希腊文明与基督教文化的一个纽带。现代科学诞生以来,理性化构成了西方认识史上一个核心。但随着科学的进步... 详细信息

"逻各斯"概念中的理性思想在希腊化时代逐步成熟。在基督教哲学中,"逻各斯"被赋予丰富的神学意义,成为连接希腊文明与基督教文化的一个纽带。现代科学诞生以来,理性化构成了西方认识史上一个核心。但随着科学的进步,带有神学色彩的理性主义越来越显露出其内在的局限性和缺陷。理性化作为现代性的重要表征,正面临着命运的抉择。重建理性主义已成为当务之急。

关键词：逻各斯科学后现代神化认识史理性主义希腊思想

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逻各斯与努斯:西方科学文化的两个原点

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中国人民大学学报 2012年第2期26卷 124-131页

作者：郝苑孟建伟北京市社会科学院哲学研究所中国科学院研究生院人文学院

西方科学文化有两个重要的根源:一是古希腊文化中蕴含的逻各斯;二是古罗马文化中蕴含的努斯。前者对科学文化的影响主要在形而上层面:它孕育了信奉自然世界理性秩序和规律的本体信念,肯定了人类凭借知识和智慧实现自我和超越自我的人生... 详细信息

西方科学文化有两个重要的根源:一是古希腊文化中蕴含的逻各斯;二是古罗马文化中蕴含的努斯。前者对科学文化的影响主要在形而上层面:它孕育了信奉自然世界理性秩序和规律的本体信念,肯定了人类凭借知识和智慧实现自我和超越自我的人生理想,为人类运用语言进行自由开放的思想交流做出了本体论的辩护,从而给科学文化以"仰望天空"的精神品格;后者对科学文化的影响主要在形而下层面:它肯定了知觉经验在人类心灵和精神生活中的地位,凸显了改造世界的实践理性,确立了理性合作的社会责任感和共同体意识,从而给科学文化以"脚踏实地"的精神品格。正是这两种精神品格的交融,在很大程度上塑造了西方科学文化。逻各斯与努斯是理解西方科学文化的两个原点。

关键词：西方科学文化原点逻各斯努斯形而上形而下

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逻各斯、努斯:马克思的“资本逻辑”重释

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东岳论丛 2022年第11期43卷 134-141页

作者：代利刚江南大学马克思主义学院江苏无锡214122

资本逻辑是当前马克思主义理论、哲学、政治学等领域使用的高频范畴,对此,国际学界的研究有着两种倾向:要么把资本逻辑理解为历史的机械反映,要么理解为近黑格尔式的自否定。不同的倾向导致了对于资本逻辑内在矛盾的不同理解:要么理解... 详细信息

资本逻辑是当前马克思主义理论、哲学、政治学等领域使用的高频范畴,对此,国际学界的研究有着两种倾向:要么把资本逻辑理解为历史的机械反映,要么理解为近黑格尔式的自否定。不同的倾向导致了对于资本逻辑内在矛盾的不同理解:要么理解为机械的对立,要么理解为抽象的否定。从西方哲学传统来审视,上述解读把资本逻辑解读为“逻各斯”。通过对《大纲》和《资本论》的平权解读,我们可以得出这样的结论:资本逻辑是“历史抽象”的结果,表现为逻各斯和努斯精神的统一;资本逻辑的限度在于资本的外在目的和劳动者的内在目的、资本的贪欲和劳动的生命力之间的异质性。进一步而言,马克思主义哲学的基石“现实的人”不仅仅是社会关系中物质生产的人,而且是有着逻各斯和努斯精神的鲜活生命体。社会规范“同一”或对象化这种具体的生命体的同时,又有着“非对象化”的“异质”和对抗。

关键词：逻各斯努斯资本逻辑

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逻各斯与努斯的演进——关于科学文化的哲学思考

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北京行政学院学报 2015年第6期 92-97页

作者：郝苑孟建伟中国社会科学院哲学研究所北京100732 中国科学院大学人文学院北京100049

逻各斯与努斯是西方科学文化的两个原点,这两个概念随着历史的演进而有所变化:逻各斯导源于注重理论沉思的古希腊文化,努斯导源于注重实践应用的古罗马文化。在前科学时代,逻各斯与努斯相互分离。至文艺复兴时期,逻各斯与努斯的融合推... 详细信息

逻各斯与努斯是西方科学文化的两个原点,这两个概念随着历史的演进而有所变化:逻各斯导源于注重理论沉思的古希腊文化,努斯导源于注重实践应用的古罗马文化。在前科学时代,逻各斯与努斯相互分离。至文艺复兴时期,逻各斯与努斯的融合推动了近代科学的兴起。启蒙运动确立了逻各斯与努斯在小科学时代的经典形象。随着大科学时代的来临与技术性科学的兴起,逻各斯的中心地位逐步让位于努斯。逻各斯与努斯的历史演进,充分反映了科学文化在不同历史时期呈现的面貌。以科学文化为视角来透视逻各斯与努斯,将丰富人们对逻各斯与努斯的理解。以逻各斯与努斯为原点来透视科学,将从一个全新的视角加深人们对科学及其文化语境的理解。

关键词：逻各斯努斯前科学时代小科学时代大科学时代

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逻各斯的失衡与道的平衡——循证社会工作的西学话语和东渐重构

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社会科学 2019年第10期 76-87页

作者：刘玲彭华民安徽师范大学历史与社会学院社会工作系南京大学社会学院江苏南京210046 南京大学社会建设与社会工作研究院

中国社会工作话语体系的发展要体现中国特色,但目前仍处于西方学徒状态,表现为知识话语二元对立、理论话语西方靶向和实务话语碎片化,原因在于社会工作话语体系只在认识论和方法论层面本土化,本体论仍以西方的逻各斯为哲学基础.基于逻... 详细信息

中国社会工作话语体系的发展要体现中国特色,但目前仍处于西方学徒状态,表现为知识话语二元对立、理论话语西方靶向和实务话语碎片化,原因在于社会工作话语体系只在认识论和方法论层面本土化,本体论仍以西方的逻各斯为哲学基础.基于逻各斯的西方循证社会工作处于狭义循证和广义循证张力中,形成失衡的话语体系:哲学基础的逻各斯中心主义、理论范式的二元对立、实践模式的狭隘倒退.本土循证社会工作延续了这种失衡,造成理论范式的专业化和本土化对峙、实践模式狭隘化和相对化并存.重构本土循证社会工作话语体系应以道代替逻各斯作为哲学基础,让理论范式回归关系视角,使实践模式基于社区空间和单元时间进行变通、实现对立失衡向圆融平衡的转向,从而为中国特色的社会工作话语体系建构提供自主思路.

关键词：逻各斯道社会工作话语体系循证社会工作证据单元

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逻各斯和道对西方诗学和中国文论的不同影响

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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2009年第5期30卷 212-215页

作者：刘占祥四川大学文学与新闻学院西南交通大学

西方诗学在强大的"逻各斯中心主义"传统的基础上,形成了一套理性逻辑话语系统。而作为中国思想和文论源头之一的"道",则不能对其进行概念性分析,只能通过直观、直觉式体悟去认知,这将中国文论引向了诗性言说,使得... 详细信息

西方诗学在强大的"逻各斯中心主义"传统的基础上,形成了一套理性逻辑话语系统。而作为中国思想和文论源头之一的"道",则不能对其进行概念性分析,只能通过直观、直觉式体悟去认知,这将中国文论引向了诗性言说,使得中国文论具有了追求自然真境与言外至味的审美品质,呈现出一种诗性特征。

关键词：逻各斯道西方诗学中国文论

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逻各斯、哲人与民众——读赫拉克利特辑语

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求是学刊 2012年第2期39卷 19-22页

作者：吴小锋中国人民大学文学院

古希腊大哲人赫拉克利特（Heraclitus）思想深邃又惜墨如金,在世之时,就因文字晦涩、难以索解而闻名,甚至几十年之后的苏格拉底也说,自己一再钻研也仅得一知半解。①今人早已没有福分拜读赫拉克利特著作的全璧,所幸不少古代作家的作品... 详细信息

古希腊大哲人赫拉克利特（Heraclitus）思想深邃又惜墨如金,在世之时,就因文字晦涩、难以索解而闻名,甚至几十年之后的苏格拉底也说,自己一再钻研也仅得一知半解。①今人早已没有福分拜读赫拉克利特著作的全璧,所幸不少古代作家的作品中还保存着吉光片羽。如今赫拉克利特辑语的标准编本（DK本）出于第尔斯（***）和克兰茨（***）之手②,

关键词：赫拉克利特哲人逻各斯民众苏格拉底古代作家古希腊深邃

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秘索思与逻各斯的动力学:古希腊文明精神溯源

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中国社会科学 2024年第10期 77-96,206页

作者：颜荻清华大学新雅书院北京100084

秘索思(mythos)与逻各斯(logos)是古希腊文明中的两个重要概念,共同构成古希腊文明的精神内核,对西方文明的形成有着本源性影响。对两个概念进行溯源性研究,有助于从肇始处把握西方文明的发展脉络,从根源处理解其发展动力。mythos与logo... 详细信息

秘索思(mythos)与逻各斯(logos)是古希腊文明中的两个重要概念,共同构成古希腊文明的精神内核,对西方文明的形成有着本源性影响。对两个概念进行溯源性研究,有助于从肇始处把握西方文明的发展脉络,从根源处理解其发展动力。mythos与logos并非两个单一概念,而是在二元对立又辩证统一的关系中经历了复杂的变化与互动。两者的地位与权威在不同时期此消彼长,内涵随之变化。由此,在冲突与勾连中构成古希腊文明的动力学原则,从而塑造出独特而丰富的古希腊世界。mythos与logos的动力学直抵古代文明传统自身构造的本质及其奠基性逻辑,其所具有的开放性与包容性为文明发展与开拓提供了持久的空间与活力。

关键词：秘索思逻各斯动力学古希腊文明神话

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人是逻各斯的动物吗——海德格尔与亚里士多德实践哲学关系再反思

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哲学动态 2021年第6期 91-103页

作者：冯嘉荟巴黎第一大学哲学系

海德格尔前期哲学与亚里士多德哲学密切相关已成为学界共识,但海德格尔是否是亚里士多德主义者,这一点尚存疑问。通过对1924—1926年间海德格尔的亚里士多德解释的研究可以看出,勾连两位哲学家的不是"实践"和"明智"... 详细信息

海德格尔前期哲学与亚里士多德哲学密切相关已成为学界共识,但海德格尔是否是亚里士多德主义者,这一点尚存疑问。通过对1924—1926年间海德格尔的亚里士多德解释的研究可以看出,勾连两位哲学家的不是"实践"和"明智"概念,而是"逻各斯"。海德格尔通过把"逻各斯"阐释为"有所指明地让看见",揭示了真理作为此在领会活动的原初意涵。根据这一解释,比命题真理更原初的是此在的在世生存及其开展,它先于主体-客体、实践-理论的区分。由此,实践领域的哲学意义被大大凸显了。但是,海德格尔对"逻各斯"的阐释不是对亚里士多德和古希腊世界的回归,而是背离。

关键词：逻各斯实践哲学他者与自身现代性

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笛卡尔循环与康德的解决——以逻各斯精神为研究视角

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湖北社会科学 2016年第6期 96-102页

作者：刘凤娟江苏师范大学哲学与公共管理学院江苏徐州221116

在关于上帝存在的本体论证明中,笛卡尔被质疑陷入了一种循环论证。这种循环是指思维与思维之外的对象互为根据,其思想渊源在于古希腊以来的逻各斯精神的主客同一性原则。笛卡尔将从思维到存在的推论严格区别于三段论式的繁琐论证,并将... 详细信息

在关于上帝存在的本体论证明中,笛卡尔被质疑陷入了一种循环论证。这种循环是指思维与思维之外的对象互为根据,其思想渊源在于古希腊以来的逻各斯精神的主客同一性原则。笛卡尔将从思维到存在的推论严格区别于三段论式的繁琐论证,并将其看作是自然的光明(即理智)的一个清楚明白的、直觉式的推移。但其思想体系的内在困境在于,他一方面建立了基于理智能力自身的认识论思想语境,另一方面又保留了古希腊以来的宇宙论和本体论语境。康德沿着笛卡尔开创的认识论思路继续走到极致,取消了上帝和自我在思维之外的独断的实在性,并从思维内部建立了上帝理念的实践的实在性,由此他完成了笛卡尔以来的认识论转型。

关键词：笛卡尔上帝循环逻各斯思维康德道德

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