检索结果-内蒙古大学图书馆

阿坝师范学院学报 2021年第1期38卷 28-34页

作者：丁木乃乐山师范学院法学与公共管理学院四川乐山614000

释比文化在羌族社会生活中扮演着重要角色,是不可或缺的精神文化力量。释比文化有着自身的道德体系,它对人是一种“柔性约束”,体现出一种“德治”式的治理,以一种无形的影响力规范着人们的思想和行为,起到规范社会行为、弘扬社会公德... 详细信息

释比文化在羌族社会生活中扮演着重要角色,是不可或缺的精神文化力量。释比文化有着自身的道德体系,它对人是一种“柔性约束”,体现出一种“德治”式的治理,以一种无形的影响力规范着人们的思想和行为,起到规范社会行为、弘扬社会公德、塑造社会伦理的功能,它同时还有维护生态环境、促进社会和谐的作用,因而有利于羌族乡村社会治理,为创新羌族乡村社会治理提供了道德指向,并最终促进羌区乡村社会实现“善治”。

关键词：羌族释比文化道德功能乡村治理传统文化

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文化符号变迁视阈下的羌族释比文化生态空间

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宗教学研究 2020年第4期 147-155页

作者：邓宏烈四川大学马克思主义学院

文化符号变迁视阈下羌族释比文化依赖的原生动力文化生态空间余留有三:一是释比自身的存在和发展;二是以村寨为中心的文化生态环境的营造;三是羌族村寨和释比文化共有和相通的文化特性以及相依相存的实际。故本文在考察释比文化自身生... 详细信息

文化符号变迁视阈下羌族释比文化依赖的原生动力文化生态空间余留有三:一是释比自身的存在和发展;二是以村寨为中心的文化生态环境的营造;三是羌族村寨和释比文化共有和相通的文化特性以及相依相存的实际。故本文在考察释比文化自身生态空间变迁之挑战和释比文化所处文化生态环境变化之压力的基础上,阐明文化符号变迁视阈下羌族释比文化依赖的原生动力文化生态空间余留。

关键词：释比文化生态空间原生动力空间余留

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再塑羌魂:文化基因视角下释比文化的保护与传承——基于羌族文化走廊的田野调查

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中国民族博览 2021年第16期 66-68页

作者：杨静周星君不详

羌族,自称尔玛,是中华民族最古老的民族之一,至今仍延续着原始的宗教习俗,盛行万物有灵、多种信仰的灵物崇拜。随着商业经济的发展和受2008年"5·12"汶川大地震的影响,羌族文化遭受了前所未有的打击。本文以四川省羌族地... 详细信息

羌族,自称尔玛,是中华民族最古老的民族之一,至今仍延续着原始的宗教习俗,盛行万物有灵、多种信仰的灵物崇拜。随着商业经济的发展和受2008年"5·12"汶川大地震的影响,羌族文化遭受了前所未有的打击。本文以四川省羌族地区为例,从文化基因视角去发现羌族释比文化传承的危机:羌族释比文化基因传承主体断代、文化基因内核淡化、文化教育失位等,通过分析羌族释比文化基因传承困境的原因,诸如空间变迁、新生代羌族文化认同的缺失、利益驱动下释比文化的商业化等,进一步探索现代化背景下羌族释比文化基因传承的策略,提出文化基因视角下释比文化"3T模式"保护机制,即培育文化基因土壤、创新文化基因传承途径、建立文化基因保障体系等策略。

关键词：羌族释比文化传承危机

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释比文化视域下羌族幼儿道德规则习得研究 ——基于对汶川县R村的田野考察

释比文化视域下羌族幼儿道德规则习得研究 ——基于对汶川县R村的...

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作者：赵玲玲西南大学

学位级别：硕士

个体在由“自然人”转化为“社会人”的过程中,需要遵守各种各样的社会规则,其中,道德规则是一个重要的方面,对于道德规则的习得是幼儿早期发展的重要内容。幼儿对于道德规则的习得是一个潜移默化的过程,应根植于幼儿的生活,使幼儿道德... 详细信息

个体在由“自然人”转化为“社会人”的过程中,需要遵守各种各样的社会规则,其中,道德规则是一个重要的方面,对于道德规则的习得是幼儿早期发展的重要内容。幼儿对于道德规则的习得是一个潜移默化的过程,应根植于幼儿的生活,使幼儿道德规则习得生活化。释比文化是羌族的核心文化,潜藏着大量的羌族社会极为重视的道德规则,影响着羌族人的道德品质。那么,羌族释比文化中究竟蕴含着哪些道德规则?在羌族幼儿身上又有哪些具体的表现?羌族幼儿是怎样来习得这些道德规则的?这些问题的解决,对于进一步研究幼儿道德发展,传承和保护羌族文化都会起到重要作用。本研究以R村3-6岁幼儿作为研究对象,以现代阐释学理论和文化功能理论作为研究的理论基础,以参与观察法、访谈法、文本分析法作为资料收集方法。本研究是质的研究,首先通过对幼儿道德规则习得相关研究、羌族释比文化相关研究等既有文献的分析,理清羌族幼儿道德规则习得基本内涵与结构,形成羌族幼儿道德规则习得研究理论框架;其次,通过查阅资料和现实考察,对羌族人的文化生态系统进行分析;然后进行田野考察,运用白描的手法描述羌族幼儿具体的道德行为表现;接着,通过文献查阅,结合现实考察,运用文本分析等方法,探析羌族释比文化中潜藏的道德规则;最后,运用访谈、观察等方法考察分析羌族幼儿是如何习得释比文化中的道德规则的。研究发现,羌族人生活条件艰苦,相信万物有灵,释比作为羌族社会的神职人员,具有极高的社会威望,由其衍生出来的释比文化影响约束着羌族人的道德观念和行为。羌族释比文化中的道德规则总的来说主要体现了“和谐”的思想,包括人与人之间的平衡,主张关爱集体、认同民族,文明礼貌、相互尊重,尊老爱幼、孝敬父母,邻里团结、友爱互助等的人际交往观念;人与自然的统一,主张爱护劳动工具和成果,保护环境等的生态伦理观念;以及人与自身的协调,主张热爱劳动、勤劳工作,尚“白”耻“黑”,知恩图报的个人修养观念。在释比文化的影响下,羌族幼儿主要通过生活感知,在风俗和禁忌中感知道德规则;专门教化,在浸润着释比文化的家庭和学校教育中强化道德规则;仪式观摩,在仪式中激发道德情感;艺术熏陶,在艺术作品中内化道德行为。

关键词：羌族道德规则规则习得释比文化田野考察

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文化象征符号视域下羌族释比文化可持续性保护研究论析

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阿坝师范学院学报 2018年第1期35卷 10-16页

作者：邓宏烈高彩虹四川大学马克思主义学院四川成都610064 四川大学宗教与社会研究创新基地四川大学道教与宗教文化研究所

释比是羌族宗教祭司,是羌文化的传承者。释比文化是指由释比参与推动的社会生产、经济活动、精神生活、文化艺术、行为习俗乃至人生礼仪等所表现出的文化现象,是羌族宗教文化的核心内容。在文化象征符号视域下,羌族释比文化可持续性保... 详细信息

释比是羌族宗教祭司,是羌文化的传承者。释比文化是指由释比参与推动的社会生产、经济活动、精神生活、文化艺术、行为习俗乃至人生礼仪等所表现出的文化现象,是羌族宗教文化的核心内容。在文化象征符号视域下,羌族释比文化可持续性保护研究是针对羌族保持自身文化传统,传递文化发展动力,展示民族精神风范而展开的一个重要课题。就此进行研究,有利于唤起羌族人民的文化自觉、自信和自强意识,积极投身于民族传统文化保护的艰巨事业。

关键词：释比文化象征符号可持续性保护文化自信

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文化资本视角下羌族释比文化的传承与发展

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成都师范学院学报 2015年第3期31卷 52-56页

作者：韩云洁阿坝师范高等专科学校四川汶川623002

释比文化是最能体现羌族文化多样性、体现羌族文化独特性的文化形态。借助布迪厄的文化资本理论视角,从身体形态文化资本、客观形态文化资本和制度形态文化资本方面对羌族释比文化的文化资本形态进行细化研究,对传承与发展羌族释比文化... 详细信息

释比文化是最能体现羌族文化多样性、体现羌族文化独特性的文化形态。借助布迪厄的文化资本理论视角,从身体形态文化资本、客观形态文化资本和制度形态文化资本方面对羌族释比文化的文化资本形态进行细化研究,对传承与发展羌族释比文化具有一定的理论价值和现实意义。

关键词：羌族文化资本释比文化传承

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羌族释比文化与数据库建设

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湖北科技学院学报 2015年第12期35卷 22-24页

作者：仲昭铭晋超四川文化艺术学院四川绵阳621000 四川原子科技有限责任公司四川绵阳621000

释比文化是羌族文化的核心,其不仅作为羌族文化遗产的标志和代表,还是羌族重要的对外宣传窗口和旅游显示项目。在新时代,如何将传统的释比文化接入"羌族文化遗产数据库",是一个全新的课题。同时,这也是为羌族释比文化在新的... 详细信息

释比文化是羌族文化的核心,其不仅作为羌族文化遗产的标志和代表,还是羌族重要的对外宣传窗口和旅游显示项目。在新时代,如何将传统的释比文化接入"羌族文化遗产数据库",是一个全新的课题。同时,这也是为羌族释比文化在新的平台和窗口提供更好传承和保护的新机遇。本文在对羌族"释比"与释比文化作出介绍的基础上,就羌族释比文化数据库建设提些初步的建议和看法。

关键词：释比释比文化数据库传承保护

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江苏将军崖岩画来自古羌人的一些考证

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文史杂志 2025年第2期236卷 90-91页

作者：黄立温南宁市残疾人联合会广西

金丝猴是古羌人的保护神,将军崖岩画中长尾巴的面具表现的是祭司释比的金丝猴皮法帽,双圆圈代表金丝猴头颅崇拜,簇状毛丛代表释比的头翎。其画就是巫神施法图。这或许可以证明江苏将军崖岩画来自古羌人。

关键词：将军崖岩画古羌人释比文化

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神圣的羌族释比以及相关艺术

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西部文艺研究 2024年第4期 200-210页

作者：李祥林四川大学中国艺术人类学学会

“羌”见于甲骨文记载,其对研究中华民族史有重要意义,当今中国唯一的羌族聚居区在川西北岷江及涪江上游。对于有语言无文字的羌族来说,“无所不能”的释比是他们中极重要的文化掌握者及传承者。可以说,研究彝族文化,不可不研究毕摩;研... 详细信息

“羌”见于甲骨文记载,其对研究中华民族史有重要意义,当今中国唯一的羌族聚居区在川西北岷江及涪江上游。对于有语言无文字的羌族来说,“无所不能”的释比是他们中极重要的文化掌握者及传承者。可以说,研究彝族文化,不可不研究毕摩;研究满族文化,不可不研究萨满;同样道理,研究羌族文化,不可不研究释比。立足文化人类学,从艺术学审视释比,其跟羌族的文学(口头文学)、歌舞、戏剧乃至美术多有关联,是考察和研究羌族文学艺术所不可忽视的。从某种意义讲,对羌族释比以“歌者释比”“舞者释比”“戏者释比”等誉称之,也不为过。

关键词：释比文化中国羌族文学艺术

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今日汶川，换了容颜

今日汶川，换了容颜

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解放日报

作者：栾吟之

“汶川”是一个特别让人刻骨铭心的名字。“汶川”不只是四川的汶川，更是每个中国人的汶川，曾经，我们每个人都牵挂着它的命运。灾难过后多年，汶川早已换了容颜。绵绵大爱的不断灌注，使这片土地得以重生。在《中国县域旅游竞争力报... 详细信息

“汶川”是一个特别让人刻骨铭心的名字。“汶川”不只是四川的汶川，更是每个中国人的汶川，曾经，我们每个人都牵挂着它的命运。灾难过后多年，汶川早已换了容颜。绵绵大爱的不断灌注，使这片土地得以重生。在《中国县域旅游竞争力报告2024》中，汶川位居2024中国县域旅游......

关键词：大熊猫栖息地释比文化四姑娘山县域旅游博物馆映秀镇

来源：评论

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