检索结果-内蒙古大学图书馆

教学与研究 2025年第2期 28-39页

作者：周鼎张晓萌中国人民大学马克思主义学院北京100872 中国人民大学纪检监察学院党委北京100872 中国人民大学当代政党研究平台北京100872

作为西欧现代化运动的观念基础,启蒙以降的现代化思潮涉及对理性、自由、权利、进步和解放等普遍性问题的关切,表达了对现代文明转型的追寻与反思。通过与诸现代化思潮的交锋,青年马克思从对现代性观念原则的追随转向批判性审视,基于对... 详细信息

作为西欧现代化运动的观念基础,启蒙以降的现代化思潮涉及对理性、自由、权利、进步和解放等普遍性问题的关切,表达了对现代文明转型的追寻与反思。通过与诸现代化思潮的交锋,青年马克思从对现代性观念原则的追随转向批判性审视,基于对德、法、英等国现代化进程的历史和理论考察,初步揭示了现代资产阶级社会的内在矛盾及其演进趋势。从《莱茵报》时期到1845年哲学革命的前夕,马克思以资产阶级革命标识出现代化转型的积极效应和局限,以私有财产制度把握现代化发展的逻辑线索,以大工业条件下的物对人的统治揭示现代人的异化生存境遇,以共产主义运动指明现代化之自我否定和扬弃的实践趋向。通过探索和回应“德国式的现代问题”,马克思逐步深化了对现代化观念与社会现实之时空交错、历史趋向与主体选择之辩证联结的认识,从解决德国式现代化的特殊问题上升到对现代世界的普遍原则及其历史限度的批判,为超越资产阶级政治解放、实现普遍的人的解放开辟了新的革命路径。

关键词：现代化青年马克思资产阶级革命市民社会现代性

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瓦解黑格尔宗教哲学的两种人学谋划——从青年马克思与克尔凯郭尔谈起

引用

人文杂志 2025年第2期 22-30页

作者：温权武汉大学马克思主义学院

青年马克思与克尔凯郭尔对黑格尔宗教观的臧否,预示两种截然不同的人学谋划。这集中体现在三个层面:首先,以如何揭露“绝对精神”的理性神原相为线索,他们先后用服膺宗教启示但弃绝现实世界的“孤绝个体”,或直面现实世界并扬弃宗教意... 详细信息

青年马克思与克尔凯郭尔对黑格尔宗教观的臧否,预示两种截然不同的人学谋划。这集中体现在三个层面:首先,以如何揭露“绝对精神”的理性神原相为线索,他们先后用服膺宗教启示但弃绝现实世界的“孤绝个体”,或直面现实世界并扬弃宗教意识的“社会总体”勾勒人类生存的实然形象;其次,以怎样看待“政治国家”的国家神内核为参照,他们相继把本己性的“伦理个体”和异己性的“政治共同体”视作宗教的现实策源地,从而依托凌驾于有限义务之上的神性道德,或隐伏于异化制度之内的市民生活观瞻人类生存的必然境遇;最后,以能否勘破“绝对真理”的拜物教意蕴为圭臬,他们分别借助超越性的“永恒福祉”和历史性的“自由解放”之力,将“等待上帝的救赎”或“进行现实的革命”,当成人类生存的应然作为。值得一提的是,青年马克思与克尔凯郭尔的宗教观分歧,连同二者对人类生存境遇的差异性预期,无疑是黑格尔思辨哲学体系发生自我裂解的理论因应。作为历史唯物主义和存在主义彼此纠葛的开端,两位当事人的“隔空对话”既反映出现代资本主义社会的宗教预感与其现实预期的拮抗关系,又再次印证了惟有马克思主义才是人类克服资本主义唯灵论的思想武器。

关键词：青年马克思克尔凯郭尔黑格尔宗教哲学人类生存

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青年马克思的时代观及其意义

引用

湖北大学学报（哲学社会科学版） 2023年第4期50卷 44-53,I0002,F0003页

作者：张丽君黄靖湖北大学马克思主义学院湖北武汉430062

青年马克思的时代观具有丰富的理论内涵,主要包括“幸福时代”、“时代精神”、“历史时代”和“时代问题”等思想内容。青年马克思认为风尚纯朴、积极进取、人民具有自由和人民优秀品质得以发展的时代是“幸福时代”,论证了所有人成为... 详细信息

青年马克思的时代观具有丰富的理论内涵,主要包括“幸福时代”、“时代精神”、“历史时代”和“时代问题”等思想内容。青年马克思认为风尚纯朴、积极进取、人民具有自由和人民优秀品质得以发展的时代是“幸福时代”,论证了所有人成为“自为的存在”实体的“时代精神”是可能的,明确指出“人的解放”已经是“历史时代”发展提出的现实要求,提出“问题”是支配一切个人的“时代之声”,还要求每个人都做当代历史的“同时代人”。青年马克思的时代观在不断探索演进的过程中,具有了自身的思想特征:综合社会不同层面来阐释时代,划分时代的标准具有综合性,没有把某一层面的尺度绝对化,从总体上看具有科学性;从社会不同层面之间的相互关系来把握时代问题,把时代精神看成是历史总体性的存在,运用“主谓颠倒”的方法分析时代,分析时代的方法具有总体性、相互性和唯物决定论性质;其形成和发展与唯物史观的萌芽是一体的,具有探索性、具体性和实践性。青年马克思的时代观对于构建马克思时代观的内容体系具有理论意义:可以构建评价幸福时代和时代批评的理论,构建阐释时代精神的理论,从时空、社会、历史和主体四个维度构建把握时代问题的理论。青年马克思的时代观对于解决当今时代问题具有现实意义:在解决社会问题时要把握时代进步的方向;要坚持独立自主地走自己的路,着力解决“中国式的现代问题”;要发扬历史自觉精神、历史主动精神和历史创造精神,结合自身的发展实际,勇于斗争,胸怀天下,推动人类发展进步。

关键词：青年马克思时代观时代精神历史时代时代问题

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青年马克思检视欧洲文化史的哲学演进

引用

马克思主义研究 2008年第9期 56-63页

作者：陈晋中共中央文献研究室副主任北京100017

青年马克思在《博士论文》和相关的古代哲学和艺术的读书笔记中,检视欧洲文化史现象,推崇古希腊的自我意识哲学,提出希腊神是当时社会和个人"自己的影像",分析从古希腊到古罗马的文化嬗变特征,肯定古罗马文化艺术与现实的紧... 详细信息

青年马克思在《博士论文》和相关的古代哲学和艺术的读书笔记中,检视欧洲文化史现象,推崇古希腊的自我意识哲学,提出希腊神是当时社会和个人"自己的影像",分析从古希腊到古罗马的文化嬗变特征,肯定古罗马文化艺术与现实的紧密关系,批判中世纪宗教艺术对人们的心灵和现实关系的歪曲及压迫,揭示近代浪漫主义中的消极思潮美化原始自然的政治实质,表明他在当代意识的支配下,越来越倾向于历史主义和现实主义,传达出对深化当时德国思想启蒙运动的深切思考。

关键词：青年马克思欧洲文化史哲学演进

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青年马克思对货币认识的演变及其意义

引用

厦门大学学报（哲学社会科学版） 2021年第6期71卷 11-18页

作者：李乾坤南京大学马克思主义学院江苏南京210023

青年马克思对货币认识的演变是理解青年马克思思想发展的一个重要线索。在《论犹太人问题》中,马克思将货币视作支配市民社会的利己主义原则的表现,认为货币是人的异己本质。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思同样将货币视作人异化... 详细信息

青年马克思对货币认识的演变是理解青年马克思思想发展的一个重要线索。在《论犹太人问题》中,马克思将货币视作支配市民社会的利己主义原则的表现,认为货币是人的异己本质。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思同样将货币视作人异化的类本质和外化的能力。在《穆勒摘要》中,马克思发现了货币与资产阶级生产方式之间的本质关联,从而在对货币的理解上取得了重要推进。此后的《德意志意识形态》,马克思进一步探讨了货币与资产阶级社会本质特征的关系问题。青年马克思通过对货币的认识,初步实现了货币拜物教批判,接受了劳动价值论的科学性,并对同时代的唯心主义哲学和改良主义,以及资产阶级意识形态进行了批判。

关键词：青年马克思货币价值

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青年马克思的批判的经济哲学——《1844年经济学—哲学手稿》第二、三笔记研究

引用

南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 1999年第1期36卷 8-15页

作者：张一兵南京大学

《１８４４年经济学—哲学手稿》第二、三笔记是青年马克思以人本主义的哲学话语全面批判的最初尝试。青年马克思此时的理论运作主要是一种批判性的经济哲学，非科学的价值评判是其逻辑尺度。青年马克思《１８４４年经济学—哲学手稿》... 详细信息

《１８４４年经济学—哲学手稿》第二、三笔记是青年马克思以人本主义的哲学话语全面批判的最初尝试。青年马克思此时的理论运作主要是一种批判性的经济哲学，非科学的价值评判是其逻辑尺度。青年马克思《１８４４年经济学—哲学手稿》第二、三笔记文本语境的复杂性。

关键词：青年马克思《1844年经济学—哲学手稿》批判的经济哲学

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青年马克思共产主义思想的哲学意蕴及其当代意义——基于《1844年经济学哲学手稿》的分析

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科学社会主义 2019年第5期 38-45页

作者：夏淼兰州大学马克思主义学院

在《1844年经济学哲学手稿》中,青年马克思以对人类社会发展"历史之谜"的解答为思考线索,对共产主义思想进行了集中而详细的系统阐述。重新透视《手稿》中关于共产主义思想的历史趋向、原则高度和存在论基础,探析马克思早期... 详细信息

在《1844年经济学哲学手稿》中,青年马克思以对人类社会发展"历史之谜"的解答为思考线索,对共产主义思想进行了集中而详细的系统阐述。重新透视《手稿》中关于共产主义思想的历史趋向、原则高度和存在论基础,探析马克思早期共产主义思想所蕴含的哲学意蕴,深刻领会其摆脱奴役、扬弃异化、实现人的解放的精神本质,对实现中华民族伟大复兴的"中国梦"具有重要的方法论意义。

关键词：青年马克思共产主义哲学意蕴深远影响

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青年马克思法学观的建构逻辑

引用

马克思主义研究 2023年第12期 131-140页

作者：杜启顺河南大学法学院河南开封475001 河南大学河南法治政府研究院河南开封475001

青年马克思法学观的建构同其哲学观的变革内在同构。大学时期,马克思在进行法哲学研究过程中遭遇“世界观危机”,由此触及传统法学理论及其法学观的固有症结。在其《博士论文》中,马克思将“世界的哲学化”同“哲学的世界化”相统一,初... 详细信息

青年马克思法学观的建构同其哲学观的变革内在同构。大学时期,马克思在进行法哲学研究过程中遭遇“世界观危机”,由此触及传统法学理论及其法学观的固有症结。在其《博士论文》中,马克思将“世界的哲学化”同“哲学的世界化”相统一,初步克服了世界观危机并为其法学研究奠定了世界观前提;《莱茵报》时期,马克思初步确立了关于法律本质的唯物主义解释范式;从克罗茨纳赫时期到《德法年鉴》时期,马克思的法学观基本实现了唯物主义化;在《德意志意识形态》中,马克思的法学观实现了彻底的唯物主义化,并呈现出“历史科学”特质。

关键词：青年马克思法学观唯物主义共产主义

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青年马克思的费尔巴哈崇拜和批判

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学术研究 2018年第4期 13-19页

作者：成龙浙江大学马克思主义学院

由于研究视角及对青年马克思思想进程的不同判断,青年马克思与费尔巴哈的关系实际上是一个并未达成共识的难题。从文本的显性含义深入到背后的隐性含义,就会发现马克思对费尔巴哈的崇拜一开始就带有保留性质,费尔巴哈思想的停滞不前和... 详细信息

由于研究视角及对青年马克思思想进程的不同判断,青年马克思与费尔巴哈的关系实际上是一个并未达成共识的难题。从文本的显性含义深入到背后的隐性含义,就会发现马克思对费尔巴哈的崇拜一开始就带有保留性质,费尔巴哈思想的停滞不前和马克思思想的激流勇进,导致二人在哲学出发点上发生了本质性的差异,并因此在感性存在、人的本质、宗教改造、人类繁荣等诸多问题上都产生了根本性的分歧,最终分道扬镳。马克思通过对费尔巴哈的批判,实现了对旧哲学的本质性超越,创立了以实践为基础的新哲学。

关键词：青年马克思费尔巴哈崇拜动因潜在分歧批判结果

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青年马克思与信仰

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学术研究 2018年第4期 6-12页

作者：张有奎厦门大学马克思主义学院

信仰与世界观不同。信仰有宗教信仰和非宗教信仰之分,它乃是内在精神生命的依托和行为的准则。青年马克思与费尔巴哈采取了两种不同的宗教信仰批判模式。青年马克思的信仰之特质在于,非宗教性、科学性、此岸性、人民性。这一信仰的形成... 详细信息

信仰与世界观不同。信仰有宗教信仰和非宗教信仰之分,它乃是内在精神生命的依托和行为的准则。青年马克思与费尔巴哈采取了两种不同的宗教信仰批判模式。青年马克思的信仰之特质在于,非宗教性、科学性、此岸性、人民性。这一信仰的形成有思想文化根源、社会历史根源、教育和家庭根源等多方面原因。省察青年马克思的信仰之当代意义在于,有效辨识并抵制资本主义意识形态的欺骗;洞察文化复古主义的偏颇;克服道德浪漫主义,促进科学信仰之确立。

关键词：青年马克思信仰非宗教性唯物史观

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