检索结果-内蒙古大学图书馆

求是学刊 2010年第2期37卷 48-52页

作者：周尚君西南政法大学行政法学院重庆401120

作为现代社会理论的开创者之一,韦伯从"知识宰制"(学术为业)、"心性结构"(新教伦理)以及"技术政治"(支配社会学的类型重建)等三个维度为"未竟的现代性事业"作出了巨大的贡献。其中,技术政治作... 详细信息

作为现代社会理论的开创者之一,韦伯从"知识宰制"(学术为业)、"心性结构"(新教伦理)以及"技术政治"(支配社会学的类型重建)等三个维度为"未竟的现代性事业"作出了巨大的贡献。其中,技术政治作为合法性论证的一条至关重要的理论进路体现在韦伯学说的各个角落。当代社会,政治科学使得政治的实质日益被中立化的知识和科学的话语外观所遮蔽,韦伯关于技术政治的论述不仅将这种外观以类型学的方式重新表述出来,而且引导我们对技术政治中政治的实质加以反思与追问。

关键词：韦伯科层制合法性权力

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韦伯经济伦理与中国传统道德的理性化重构

引用

齐鲁学刊 2003年第4期 29-33页

作者：钱再见南京师范大学公共管理学院江苏南京210097

韦伯的经济伦理思想的核心内容是理性精神 ,其实质是一种理性的功利主义。正是新教的理性经济伦理塑造了理性的资本主义精神 ,并促进了资本主义的产生和发展。中国传统道德存在诸多方面的理性缺失 ,更缺少系统的理性经济伦理思想 ,因而... 详细信息

韦伯的经济伦理思想的核心内容是理性精神 ,其实质是一种理性的功利主义。正是新教的理性经济伦理塑造了理性的资本主义精神 ,并促进了资本主义的产生和发展。中国传统道德存在诸多方面的理性缺失 ,更缺少系统的理性经济伦理思想 ,因而阻碍了中国社会的理性化和经济的现代化进程。在市场经济条件下 ,应大力弘扬理性精神。

关键词：韦伯经济伦理理性传统道德市场经济

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韦伯伦理—经济“理想类型”的道德哲学结构

引用

南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 2005年第5期42卷 101-109页

作者：樊浩东南大学人文学院南京210006

韦伯关于“新教资本主义”的“理想类型”是20世纪影响最大的两大伦理—经济理论之一。“理想类型”以柏拉图的“理型”为哲学向度和形上资源,以宗教学与伦理学的合一为方法论特质。在道德哲学方面,它建构的是“宗教—伦理—理性经济行... 详细信息

韦伯关于“新教资本主义”的“理想类型”是20世纪影响最大的两大伦理—经济理论之一。“理想类型”以柏拉图的“理型”为哲学向度和形上资源,以宗教学与伦理学的合一为方法论特质。在道德哲学方面,它建构的是“宗教—伦理—理性经济行为”的三维实践理性结构和“最好的动力—最强的动力”浑然一体的二维实践意志结构。三维实践理性结构与二维实践意志结构形成了“理想类型”的道德哲学品质。由宗教—伦理—理性经济行为构成的三维结构,比起伦理—经济行为的二维结构,对以新教为文化背景的资本主义文明具有更大的理论合理性与历史合理性,但如果将它泛化为超越文化传统的“理想类型”,便潜藏着深刻的逻辑矛盾和学术危机。

关键词：韦伯伦理-经济理想类型道德哲学

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韦伯的理性“进步”及其意义问题

引用

社会学研究 2011年第2期25卷 102-133,245页

作者：王俊敏苏州大学社会学院

本文从理性"进步"及其意义问题切入韦伯的"理性化"的问题域,梳理了韦伯"进步"概念和理性"进步"概念的含义及其使用条件和范围,通过追问理性"进步"能否服务于与特定的文化价值观念相... 详细信息

本文从理性"进步"及其意义问题切入韦伯的"理性化"的问题域,梳理了韦伯"进步"概念和理性"进步"概念的含义及其使用条件和范围,通过追问理性"进步"能否服务于与特定的文化价值观念相关联的人的生命的"意义",讨论了理性"进步"的意义问题,尤其是科学"进步"及其意义问题,以期在特定的语境下加深对韦伯思想的理解,并为中国学界对有关"进步"问题的反思提供一点参考。

关键词：韦伯 “进步” 理性“进步” 生命意义

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传统中国宗教的伦理特征及其对中国社会结构的形塑——从韦伯与杨庆堃关于中国宗教的论述谈起

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江海学刊 2021年第1期 67-75,254页

作者：郑莉哈尔滨工程大学人文社会科学学院

韦伯关于《中国的宗教:儒教与道教》的论述,实际上只是他关于"世界诸宗教之经济伦理"研究的序篇,他的研究不只是为了凸显基督教文明的特色,以证明"西欧理性的资产阶级的资本主义没有出现在世界其他地方"这一论断,... 详细信息

韦伯关于《中国的宗教:儒教与道教》的论述,实际上只是他关于"世界诸宗教之经济伦理"研究的序篇,他的研究不只是为了凸显基督教文明的特色,以证明"西欧理性的资产阶级的资本主义没有出现在世界其他地方"这一论断,更是为了证明以宗教力量为基础的责任伦理对个人行为,进而对社会结构所具有的至关重要的构造性影响。在不违背韦伯理论研究目标的基础上,聚焦于他关于中国宗教的论述,对比杨庆堃从制度性宗教/弥漫性宗教对中国宗教的分析,来重新思考韦伯用正统/异端划分中国宗教的理据和意义所在,或可为探讨中国宗教对于中国人的日常生活实践以及中国的政治组织结构提供了何种动力支持和形塑力量提供有益的理论借鉴。

关键词：韦伯杨庆堃正统/异端制度性宗教/弥漫性宗教家产官僚制

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合法性理论及其意义——韦伯与哈贝马斯的比较

引用

世界经济与政治论坛 2017年第6期 152-164页

作者：刘旺洪徐梓文南京审计大学湘潭大学法学院

合法性理论是政治学理论的一个重要组成部分,和国家政治生活有着密不可分的关系。研究合法性理论本身就是研究国家政权成败、兴衰的政治现象的理论。自从人类社会出现国家、进入政治社会以来,人们也就开始了对政治合法性问题的思考。韦... 详细信息

合法性理论是政治学理论的一个重要组成部分,和国家政治生活有着密不可分的关系。研究合法性理论本身就是研究国家政权成败、兴衰的政治现象的理论。自从人类社会出现国家、进入政治社会以来,人们也就开始了对政治合法性问题的思考。韦伯明确提出合法性概念以后,合法性问题受到广泛关注,社会学和法学学者开始大量讨论合法性问题。哈贝马斯在怀疑韦伯的合法性理论的基础之上,建立了自己的理论体系。本文旨在梳理韦伯与哈贝马斯的合法性理论的内容与演变过程,并对其理论价值提出些许浅见,以飨读者。

关键词：合法性理论韦伯哈贝马斯重建性合法性理论

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韦伯论政治合法性与合法律性及其现实意义

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学习与探索 2009年第6期 96-99页

作者：于柏华黑龙江大学法学院哈尔滨150080 中国政法大学北京100088

政治的合法性一直以来都是人类社会的首要问题之一,越是在变动社会中,越是如此。尽管作为西方文明成果的形式理性化法律自现当代以来不断受到质疑,但从目前所能够获得的历史经验来看,只有该种类型的法律方能为政治的合法性提供一个稳固... 详细信息

政治的合法性一直以来都是人类社会的首要问题之一,越是在变动社会中,越是如此。尽管作为西方文明成果的形式理性化法律自现当代以来不断受到质疑,但从目前所能够获得的历史经验来看,只有该种类型的法律方能为政治的合法性提供一个稳固的意识形态基础。韦伯对此进行了系统化的理论总结,重新考察该理论对于中国政治合法性建构将具有一定的理论意义。

关键词：韦伯政治的合法性与合法律性 “支配” 形式理性法

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韦伯与二十世纪学术思想

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社会科学战线 1998年第5期 77-83页

作者：田立年北京大学外国哲学研究所

韦伯认为,学术工作与艺术工作不同,受制于一条特殊的进步规律的作用,和一个进步的过程不可分离:“在学术园地里,我们每个人都知道,我们所成就的,在十、二十、五十年内就会过时。”韦伯认为,这是学术研究必须面对的命运,或者说,进步和过... 详细信息

韦伯认为,学术工作与艺术工作不同,受制于一条特殊的进步规律的作用,和一个进步的过程不可分离:“在学术园地里,我们每个人都知道,我们所成就的,在十、二十、五十年内就会过时。”韦伯认为,这是学术研究必须面对的命运,或者说,进步和过时,这正是学术工作的意义:“学术工作要求被‘超越’,要求‘过时’。……就学术本身的观点来说,我再重复一遍,将来总有一天,我们都会被别人超越;这不仅是我们共同的命运,更是我们共同的目标。当我们进行一项工作时,不能不希望别人会更上一层楼。”韦伯认为,原则上,学术进步的过程会并且也应该无限持续下去。

关键词：韦伯现代性二十世纪现代主义学术工作社会理论学术思想学术与政治雅斯贝尔斯社会学

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韦伯法律社会学的若干错误前提

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比较法研究 1994年第Z1期8卷 431-438页

作者：哈罗德.J.伯尔曼刘东斯坦福大学中国社会科学院哲学研究所

近几十年来,马克斯·韦伯的法律社会学在美国的法律学者中间广受赞誉,他的许多观念即使在那些从未研读过其原著的人们中间也都被广泛地接受了。他在“卡里斯马的”、“传统的”、“形式合理性的”和“实质合现性的”法律类型之间所... 详细信息

近几十年来,马克斯·韦伯的法律社会学在美国的法律学者中间广受赞誉,他的许多观念即使在那些从未研读过其原著的人们中间也都被广泛地接受了。他在“卡里斯马的”、“传统的”、“形式合理性的”和“实质合现性的”法律类型之间所作的鲜明区分,他关于现代西方法律之形式合理性的、资本主义的和官僚制的品格的描述,以及他更概括地在不同的法律类型和不同的政治统治类型之间所指出的关联,反映了种种——讲得严重点儿——存在着争议的法律理论。尽管如此。

关键词：法律社会学韦伯形式合理性资本主义西方城市法律制度法律体系法律类型价值理论城市共同体

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韦伯与音乐的合理化

引用

学术交流 2018年第2期 21-28页

作者：费伦茨.费赫尔彭成广西南民族大学文学与新闻传播学院成都610041

韦伯认为,理性化是西方音乐的守护精神,理性化的净效应是突出地反对实用主义。在他看来,合理化的音乐体系有三个辩证特征:可以达到音乐合理性的极限,是一个需要内在非理性元素张力的有机体,西方现代性音乐建立在前理性的音乐规律之上。... 详细信息

韦伯认为,理性化是西方音乐的守护精神,理性化的净效应是突出地反对实用主义。在他看来,合理化的音乐体系有三个辩证特征:可以达到音乐合理性的极限,是一个需要内在非理性元素张力的有机体,西方现代性音乐建立在前理性的音乐规律之上。韦伯的合理化音乐理论影响巨大,被视为阿多诺和布洛赫音乐哲学的催化剂。韦伯与阿多诺都认为自我合理化是资产阶级时代的精髓,阿多诺还指出,合理化音乐不仅仅是解放,它也带来了一个更高类型的合理化时期;布洛赫对韦伯的音乐"进步"观点进行了猛烈抨击,他主张主体性、"自我"及其历史性变形是音乐的主体和中心;他认为合理化音乐的目的是通过可计算的领域来改革人类的存在,这是一种徒劳的尝试;他强调情感因素在音乐表现中的作用,认为只有在自由的表现中才能解决音乐的困境。以此,音乐可视为理性启蒙工程的峰值,音乐是人类的适当居所,音乐与数学一道构成了世界唯一的通用语言。

关键词：韦伯音乐理论合理化阿多诺布洛赫

来源：评论

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