检索结果-内蒙古大学图书馆

作者：王广婧北京外国语大学

学位级别：硕士

自从20世纪90年代我国提出中国文化“走出去”战略,国家投入了大量人力物力,使得越来越多的中国文学作品译介到了英语国家。但文学进出口仍存在较大的贸易逆差,译介到国外的作品仍数量较少,质量欠佳,也很少有作品能真正走进读者当中。... 详细信息

自从20世纪90年代我国提出中国文化“走出去”战略,国家投入了大量人力物力,使得越来越多的中国文学作品译介到了英语国家。但文学进出口仍存在较大的贸易逆差,译介到国外的作品仍数量较少,质量欠佳,也很少有作品能真正走进读者当中。而金庸《射雕英雄传》在其问世六十余年之后终于被引入西方世界,其英译本在英语世界反响热烈,上市首月即加印到第七版,销售火爆,赢得了专业媒体书评人和大众读者的好评,值得学术界关注。翻译在本质上是文化的交流与传播,本文从传播学的视角,以拉斯维尔的5w传播模式以及其他知名传播学学者的传播理论与效果模式为理论基础,通过数据收集及文本对照的方式,对金庸小说《射雕英雄传》的英译传播进行个案研究,考察整个传播过程中各个传播要素是如何相互作用以促成特定传播效果,即分析原作作者,译者,原文本,英译本翻译策略,文学代理人,出版商,专业读者及普通读者的书评如何共同促成《射雕英雄传》在英语世界的传播并达到一定的传播效果。研究发现,原作者的文学地位,受欢迎程度及丰富的工作经历,译者的专业素养,双文化背景及多种职业经历,原文本的地域特色和普世价值,多样化的翻译策略,海外专业文学代理人前期的充分准备,以及商业出版社的多渠道推广等众多因素共同推动了《射雕英雄传》走出去。《射雕英雄传》作为中国当代文学以及类型文学走出的典范,对其传播模式的研究以及其中的相关经验和教训的总结将为同类作品外译和传播提供一定的借鉴意义和参考。

关键词：《射雕英雄传》英译传播学 5w传播模式

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传播学视阈下《红高粱》两个英译本的比较研究

传播学视阈下《红高粱》两个英译本的比较研究

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作者：黄青中央民族大学

学位级别：硕士

葛浩文翻译的《红高粱家族》由维京企鹅图书公司初版于1993年,迄今发行两万余册。人们普遍认为是葛浩文率先将莫言介绍到英语世界。但是早在1989年,“红高粱”系列中的中篇小说《红高粱》即由邓世午和于大波翻译成英语。《红高粱》首译... 详细信息

葛浩文翻译的《红高粱家族》由维京企鹅图书公司初版于1993年,迄今发行两万余册。人们普遍认为是葛浩文率先将莫言介绍到英语世界。但是早在1989年,“红高粱”系列中的中篇小说《红高粱》即由邓世午和于大波翻译成英语。《红高粱》首译本几乎没有引起任何关注,首译本的遇冷与葛译本海内外走红的命运形成了鲜明的对比。本文从拉斯韦尔传播模式出发,采用描述性研究方法和比较研究方法,从“传播主体”、“传播内容”、“传播渠道”、“传播受众”和“传播效果”五个方面,考察两个译本的传播过程,探究首译本遇冷原因和葛译本走红原因,并总结《红高粱》传播中的经验与教训,以此为更多优秀的中国文学走出去提供有益借鉴。基于研究,笔者有如下发现:第一,邓世午和于大波两位译者自身所持有的社会资本和象征资本少之又少,导致《红高粱》首译本很难得到国内专家和读者的认可,而葛浩文通过在汉学届和翻译界的声望、重要的社会地位、良好的教育背景以及与莫言之间的友好关系累计了大量的社会资本、文化资本和象征资本。这些资本为葛译本《红高粱》在西方的成功传播奠定了坚定的基础;第二,《红高粱》首译本在翻译文化负载词和景物描写时,倾向于简化处理,导致中国文化元素的流失。而葛浩文灵活地采用直译、意译兼用的翻译策略,最大程度上再现了莫言的写作风格;第三,《红高粱》首译本仅由国内一家出版社发行出版。而葛译本《红高粱》通过国外主流出版社、国外具有影响力的期刊和报纸以及电影在西方得以成功地传播;第四,葛译本《红高粱》的受众包括西方翻译界专业人士、大学生和普通大众,相对比较广泛。而首译本受众面很小,只有一些专业人士和汉学家。

关键词：《红高粱》英译 5w传播模式比较研究

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传播学视角的《习近平谈治国理政（第二卷）》英译本研究

传播学视角的《习近平谈治国理政（第二卷）》英译本研究

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作者：胡薇广东外语外贸大学

学位级别：硕士

政治文献是党中央、国务院以及各级地方政府所发布的有关国家和地方社会与经济发展大政方针的文件,是国外读者了解中国国情和方针、政策的重要途径,其翻译质量不仅决定着翻译效果,还在很大程度上影响着国家的外宣形象。2017年11月出版... 详细信息

政治文献是党中央、国务院以及各级地方政府所发布的有关国家和地方社会与经济发展大政方针的文件,是国外读者了解中国国情和方针、政策的重要途径,其翻译质量不仅决定着翻译效果,还在很大程度上影响着国家的外宣形象。2017年11月出版的《习近平谈治国理政》第二卷自发行以来受到了国际社会的广泛关注,在全球引起热烈反响,不断刷新改革开放以来中国领导人著作在海内外发行量的最高纪录。从传播学角度来看,翻译是一种特殊形式的传播过程。在翻译过程中,译者接受原文信息并将信息加工后传递给译文读者。传播学以关注整个动态传播过程和强调传播效果的优势为翻译研究注入新活力。本文基于拉斯韦尔的“5w”传播模式,探讨《习近平谈治国理政(第二卷)》翻译过程中涉及的各大要素;结合传播学中的“噪音”理论,分析《习近平谈治国理政》第二卷英译过程中的语言、文化和认知噪音并总结译者为消除噪音、提高译文可读性所采取的相应翻译策略。本文采用理论思辨和文本分析的定性研究方法,主要研究两个问题:(1)参照传播学5w传播过程模式,《习近平谈治国理政》第二卷翻译过程涉及到哪些核心要素?不同要素在整个翻译过程中起到什么作用?(2)结合“噪音”理论,《习近平谈治国理政》第二卷英译本如何克服语言、文化和认知维度噪音,提高译文可读性?分别采取了哪些翻译策略?笔者发现,《习近平谈治国理政》第二卷翻译过程涉及到传播者1(作者/习近平),传播者2(中央文献翻译工作者),传播内容(《习近平谈治国理政》第二卷中文版),传播渠道(书籍媒介),传播环境(原文和译文创作环境),受众(译文读者),传播效果(译文读者的接受效果与反馈)等要素。译文读者作为整个翻译传播过程的最终对象和目的地,决定着传播效果的实现,是译者应关注的重点。《习近平谈治国理政》第二卷翻译过程中存在语言、文化和认知维度上的噪音,译者通过采用灵活的翻译策略,消除或最小化“噪音”,力争实现译文效果的最大化。

关键词：《习近平谈治国理政》第二卷传播学 5w传播模式噪音翻译策略效果

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基于内容生产的自媒体网红传播策略研究 ——以咪蒙为例

基于内容生产的自媒体网红传播策略研究 ——以咪蒙为例

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作者：彭肖中南财经政法大学

学位级别：硕士

自互联网普及以来,借助网络走红就成为了无数草根得以成名的方式。从文字时代的网络写手,到图文时期的社区红人,最后到如今富媒体时代下的网红泛化,网红已经历经了三个发展阶段,而近年来各种自媒体平台的兴起,更是催生了一大批基于内容... 详细信息

自互联网普及以来,借助网络走红就成为了无数草根得以成名的方式。从文字时代的网络写手,到图文时期的社区红人,最后到如今富媒体时代下的网红泛化,网红已经历经了三个发展阶段,而近年来各种自媒体平台的兴起,更是催生了一大批基于内容生产的自媒体“网络红人”。这些新兴的自媒体媒介平台,凭借其低门槛性、实时性、互动性,让一个草根自媒体人也有了一夜之间爆红于网络成为“网络红人”的可能性。自媒体的崛起,可以说真正让“网络红人”进入了批量生产的时代。如果说媒介技术的发展为网红的兴起提供了可能性,那么网络消费主义的兴起则使“网红”的飞速发展成为了必然。在注意力经济的驱使下,自媒体时代的网红市场早已形成了分工明确的产业链条,各大自媒体“网红”们凭借着各种媒介平台、传播渠道、广告电商等多样化的传播策略创造出了令人惊叹的经济价值。与传统“网红”相比,自媒体时代的新一代“网红”拥有得天独厚的优势,作为新媒体时代一个重要的社会现象,自媒体时代的“网红”有着极其鲜明的社会文化特征,其独树一帜的个人风格、娱乐化的内容生产、产业化的商业模式、社交化的多元互动让“网红”现象久居社会热点,也让无数人看到了内容创业的另一种可能。基于上述现象,本文以从事专业内容生产的自媒体“网络红人”为研究对象,采用了“文献研究法”、“内容分析法”、“个案分析法”等研究方法,在大量的文献搜集分析的基础上,以传播学5w传播模式对基于内容生产的自媒体“网络红人”的传播策略进行了详尽的分析。本文首先梳理了“网络红人”的发展历程,并从技术的角度分析了自媒体时代“网红”兴起的必然性与可能性。在个案分析部分,本文选取了近年来自媒体圈的现象级网红“咪蒙”为研究对象,从爆火到被封禁,“咪蒙”可以说是新媒体时代自媒体“网络红人”的一个缩影,其所运用的传播策略对于其他自媒体“网络红人”既有借鉴意义,也有警示意义。具体来看,“咪蒙”作为自媒体“网络红人”的传播主体,其通过标签化的品牌形象构建塑造了一个爱憎分明、敢说敢做的公共主体形象圈粉无数;传播内容层面,其博人眼球的标题风格、“吐槽+自黑”的亚文化表述、暴戾煽情的话语表达特性更是让她一度站在舆论的风口浪尖上;传播渠道层面,借助立体化的传播网络搭建,“咪蒙”在饱受争议的情况下在短时间内收获了上千万的粉丝。毫无疑问,“咪蒙”是自媒体内容创业的先行者,但是其贩卖焦虑、炮制虚假信息毒鸡汤的行为也最终让她自食其果遭到了各大媒体平台的封禁。个案分析之后,本文围绕自媒体“网红”从内容生产中突围、商业变现模式的探寻、粉丝社群的搭建等层面去对当下自媒体“网红”在流量变现模式上的积极探索进行了梳理,以反映自媒体网红在当前互联网时代精准营销、并将注意力转化为流量与购买力的能力。最后,自媒体“网络红人”由于本身文化水平的参差不齐,且在急于寻求快速变现的心理作用下也很容易出现一些问题,即传递虚假信息、内容低俗化、同质化现象严重、过于依赖传播平台、广告植入过度等问题。因此,自媒体“网络红人”们要想能在内容创业的浪潮中立于不败之地,保证信息的真实性、合理把握语言尺度、加强话题“议程设置”功能、创新内容表现形式、跨平台复合传播、重视双向互动并适当借鉴其他自媒体“网络红人”传播策略的成功案例就显得尤为重要。

关键词：自媒体网红传播策略咪蒙 5w传播模式

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六盘山革命文化传播研究

六盘山革命文化传播研究

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作者：杨国军陕西师范大学

学位级别：硕士

革命战争时期,中国共产党团结和领导六盘山地区各族儿女,为了民族独立和人民解放,开展了不屈不挠的反帝反封建斗争。以六盘山为阵地,不仅传播了马克思主义先进思想和抗日救国主张,还宣传了中国共产党的民族政策,孕育了民族区域自治政策... 详细信息

革命战争时期,中国共产党团结和领导六盘山地区各族儿女,为了民族独立和人民解放,开展了不屈不挠的反帝反封建斗争。以六盘山为阵地,不仅传播了马克思主义先进思想和抗日救国主张,还宣传了中国共产党的民族政策,孕育了民族区域自治政策,为宁夏解放战争的胜利奠定了基础。在此基础上形成的六盘山革命文化,是中国革命文化的重要组成部分,传播好六盘山革命文化对传播中国革命文化具有很强的借鉴意义。六盘山革命文化作为六盘山地区的集体记忆和文化认同,讲述好六盘山革命故事、传播好六盘山革命文化,既有完善中国革命文化研究的理论需要,也有支持六盘山地区经济社会文化发展的现实需要,这也是本研究的最终目的。通过文献分析,本文绪论部分归纳了六盘山革命文化的内容、内涵,掌握了六盘山革命文化的研究现状和时代价值。论文正文部分通过问卷调查和个别访谈,从传播主体、传播渠道、传播内容、受众四个方面分析了六盘山革命文化的传播现状。第二、三、四、五章分别梳理了六盘山革命文化的传播主体、传播内容、传播渠道和受众。通过整理研究已有资料发现,六盘山革命文化的传播主体包括当地党委政府及相关机构、大众媒介、社会团体和个体,党委政府处于主导地位,大众媒介是生力军,社会团体和个体是有力补充;六盘山革命文化的传播内容主要是六盘山革命历史、革命人物、革命遗存、革命精神四个方面,不同传播主体的传播内容侧重点不同;六盘山革命文化的传播渠道主要是大众传播、网络传播、组织传播、人际传播,还包括一些其他传播渠道;六盘山革命文化的受众以中共党员、公务员(事业单位、国企职工)为主,学生群体也不容忽视,受众范围正在逐步由本地向全国扩展。第六章分析了传播主体、传播内容、传播渠道、受众四个方面存在的问题和解决策略。

关键词：六盘山革命文化文化传播 5w传播模式

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文化类网络综艺节目《圆桌派》的传播研究

文化类网络综艺节目《圆桌派》的传播研究

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作者：王欣颖哈尔滨师范大学

学位级别：硕士

文化类综艺节目近几年火爆荧屏,《中国诗词大会》掀起了全民诗词热,《汉字英雄》让人们开始审视提笔忘字的社会现象,《朗读者》让我们在朗读中学会思考。文化类综艺节目如一股清流般存在于泛娱乐化的综艺市场中。随着网络媒介的发展纯... 详细信息

文化类综艺节目近几年火爆荧屏,《中国诗词大会》掀起了全民诗词热,《汉字英雄》让人们开始审视提笔忘字的社会现象,《朗读者》让我们在朗读中学会思考。文化类综艺节目如一股清流般存在于泛娱乐化的综艺市场中。随着网络媒介的发展纯网综艺诞生并发展日趋成熟,网络综艺节目因观看时间自由、整体制作年轻化、审核较为宽松等原因深受观众的喜爱,纯网综艺的节目类型逐渐多样化,文化类网络综艺节目应运而生。文化类网络综艺节目和文化类电视综艺节目相比不仅是播出媒介不同,整体的节目策划,受众定位,节目内容等都有很大的不同,本文对文化类网络综艺节目《圆桌派》的传播进行研究。《圆桌派》是小众文化类网络综艺节目的代表作,无论从口碑、节目质量还是受众反馈等方面都具有研究价值。本文主要采用传播学中5w传播模式为理论基础,全文分为五个章节,主要从文化类网网络综艺节目的传播主体、传播媒介、传播内容、受众、传播效果五个方面进行研究。第一章为论文绪论,为全文整体内容的研究基础,第二章为文化类网综艺节目的概述,对网络综艺节目、文化类网络综艺节目的定义进行了界定,总结了当下文化类网络综艺节目的发展现状,并在5w传播模式下分析了《圆桌派》的传播现状。第三章从文化类网络综艺节目《圆桌派》的传播主体和传播媒介两方面进行分析,突出了纯网综艺的特性。第四章对文化类网络综艺节目《圆桌派》的受众思考和传播内容进行研究,在小众化垂直定位下对节目内容和形式等方面展开研究。文章第五章从认知层面、心理态度层面、行为层面三方面对文化类网络综艺节目《圆桌派》的传播效果进行了分析,并在全文结尾处展望文化类网络综艺节目的发展趋势。希望本文能为文化类网络综艺节目《圆桌派》的研究添砖加瓦。

关键词：文化类网络综艺节目圆桌派 5w传播模式

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观察类综艺的一种传播范式——以《我家那闺女》为例

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文艺生活·下旬刊 2019年第5期 82-83页

作者：蒋榕福建师范大学传播学院福建福州350117

随着几年前快综艺的井喷式发展繁盛,节目设置追求感官刺激,牵引着大众的'味蕾'.而观察类综艺渐以其浸入式的情感呈现占据受众目光的一席之地,真人秀+演播室的观察成长类综艺在这物欲横流的时代背景中才露尖尖角.2019年伊始,《... 详细信息

随着几年前快综艺的井喷式发展繁盛,节目设置追求感官刺激,牵引着大众的'味蕾'.而观察类综艺渐以其浸入式的情感呈现占据受众目光的一席之地,真人秀+演播室的观察成长类综艺在这物欲横流的时代背景中才露尖尖角.2019年伊始,《我家那闺女》的播出作为观察类综艺又一力作,将代际沟通和社会观察相结合,取材生活,在一贯快频的真人秀中稍显别致.本文从拉斯韦尔'5w'的传播模式入手,分析观察类综艺《我家那闺女》的传播范式具有的特色.

关键词：《我家那闺女》 5w传播模式

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基督教校园传播的途径与基本特征研究——以浙江省绍兴市高校为例

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山西青年 2019年第6期 20-22页

作者：许国成叶福莲浙江理工大学科技与艺术学院

高校作为意识形态工作的前沿阵地,肩负着宣传马克思主义的光荣使命。做好宗教校园传播管控工作、加强无神论教育是高校意识形态领域重要工作之一。通过对浙江绍兴地区6所本科院校的大学生展开问卷调查,分析基督教校园传播现状,发现传播... 详细信息

高校作为意识形态工作的前沿阵地,肩负着宣传马克思主义的光荣使命。做好宗教校园传播管控工作、加强无神论教育是高校意识形态领域重要工作之一。通过对浙江绍兴地区6所本科院校的大学生展开问卷调查,分析基督教校园传播现状,发现传播主体呈多元化、年轻化和专业化趋势,受众客体呈高学历化、低龄化和个性化趋势;传播内容以《圣经》教义为主、以人文情感关怀为辅;传播途径以网络平台为首要渠道、人际网络为次要途径、书籍是重要载体;传播效果日益凸显等特征。提出基于基督教校园传播的5w传播模式,深入分析大学生对校园传教认知情况,为高校管理者做好校园传教防范工作,牢牢把握意识形态领域主动权提供参考依据。

关键词：基督教校园传播 5w传播模式

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“10万+”阅读量文章背后的新闻传播学原理

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科技传播 2019年第4期11卷 16-18页

作者：叶润心江西省安远县第一中学

随着微信公众号的稳健增长,阅读公众号文章已经成为用户习惯,目前微信平台上已经有超过1 000万阅读量的公众号在抢夺读者的注意力。注意力经济时代,流量等于回报,于是在众多创作者眼里,"10万+"阅读量文章成为众人趋之若鹜的... 详细信息

随着微信公众号的稳健增长,阅读公众号文章已经成为用户习惯,目前微信平台上已经有超过1 000万阅读量的公众号在抢夺读者的注意力。注意力经济时代,流量等于回报,于是在众多创作者眼里,"10万+"阅读量文章成为众人趋之若鹜的目标。文章对目前的10万+"阅读量文章作了分类,并运用拉斯维尔的5w传播模式,对他们的传播原理进行分析,这些爆款文章也给我们的创作者带来重要启示。

关键词： “10万+” 5w传播模式微信

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“五w传播模式”理论下的电子科技博物馆陈列展览初探

引用

科技传播 2017年第16期9卷 86-88页

作者：高盛楠电子科技大学电子科技博物馆四川成都611731

电子科技博物馆是我国第一个综合性电子科学技术类博物馆,共收藏了6 000余件见证电子科学技术发展尤其是中国电子科学技术发展历程的典型藏品。它作为一个传播技术知识,传承科学文明的媒介平台,在教学科研、科普教育、文化传承和社会服... 详细信息

电子科技博物馆是我国第一个综合性电子科学技术类博物馆,共收藏了6 000余件见证电子科学技术发展尤其是中国电子科学技术发展历程的典型藏品。它作为一个传播技术知识,传承科学文明的媒介平台,在教学科研、科普教育、文化传承和社会服务发面发挥了一定价值。本文在传播学拉斯韦尔"5w传播模式"的理论框架下,通过对电子科技博物馆的传播者、传播内容、传播媒介、观众四大传播要素及其相互关系的分析,借鉴传播学理论,阐释电子科技博物馆陈列展览策划的过程。在此基础上探析行业性博物馆如何通过陈列展览设计,提高传播能力,增强传播效果,扩大社会影响力,更好地发挥其社会价值。

关键词：传播学 5w传播模式电子科技博物馆陈展设计

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