检索结果-内蒙古大学图书馆

学术前沿 2019年第3期 60-65页

作者：童清艳上海交通大学媒体与传播学院

新时代各类智能媒体以其自身独特优势迅速获得受众认可,驱使传统媒体不得不与其融合;与此同时,智能媒体也在主动与传统媒体进行内容融合,智能技术加速各媒体之间融合创新,"怎样融"成为未来我国媒体创新发展的必由之路。我国... 详细信息

新时代各类智能媒体以其自身独特优势迅速获得受众认可,驱使传统媒体不得不与其融合;与此同时,智能媒体也在主动与传统媒体进行内容融合,智能技术加速各媒体之间融合创新,"怎样融"成为未来我国媒体创新发展的必由之路。我国媒体融合思路局限于新闻内容,未深入到影视剧、综艺等娱乐内容,媒体融合目前处于新闻表达融合阶段,尚未达到"融合连续统一体"。推动媒体融合发展,需关注受众演变规律,让受众容易获取有质量的内容,还要建立融媒体传播效果评价维度。

关键词：融媒体受众传播效果

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徜徉在时代与学科的光影之间——我和复旦传播学的若干回忆

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新闻大学 2019年第10期14卷 81-87,127页

作者：张国良上海交通大学媒体与传播学院

传播学引入中国并迅速成长,既是顺应改革开放时代潮流的结果,也是积聚众多传播学人不懈努力的成就;在此过程中,复旦大学新闻系的先辈们付出了辛勤劳动,发挥了重要作用,虽然历经曲折,但包括作者在内的一批教师,坚守岗位,坚持理想,以实证... 详细信息

传播学引入中国并迅速成长,既是顺应改革开放时代潮流的结果,也是积聚众多传播学人不懈努力的成就;在此过程中,复旦大学新闻系的先辈们付出了辛勤劳动,发挥了重要作用,虽然历经曲折,但包括作者在内的一批教师,坚守岗位,坚持理想,以实证化、国际化、理论化的取向,形成了自身的特色,在教学、科研、学科建设等方面,做出了开拓性、引领性的贡献;展望未来,中国传播学界需要以更宽广的胸怀、更高远的志向,繁荣学术、回报社会。

关键词：时代学科复旦传播学回忆

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空间转译:作为“媒介”的惠爱医院(1898-1935)

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新闻与传播研究 2020年第12期27卷 78-98+128页

作者：李耘耕上海交通大学媒体与传播学院

1898年2月28日,惠爱医院(John G Kerr Refuge)在广州芳村正式开业。这是中国历史上第一所精神病专科医院。惠爱医院出现之前,传统中国并无一个把疯人集中处置的中介地带。医学传教士借鉴彼时兴盛于西方的"道德治疗",在惠爱医... 详细信息

1898年2月28日,惠爱医院(John G Kerr Refuge)在广州芳村正式开业。这是中国历史上第一所精神病专科医院。惠爱医院出现之前,传统中国并无一个把疯人集中处置的中介地带。医学传教士借鉴彼时兴盛于西方的"道德治疗",在惠爱医院建立起一整套有关"道德治疗"的话语与空间实践。由此,惠爱医院联结起道德治疗和本地经验,转译了本地居民和政府目视"疯人"的方式。更重要的是,医院作为西医"媒介"嵌入地方,并且在得到官方的确证后成为社会治理的重要环节。自此,惠爱医院重新联结了中国家庭与疯人、疯人与政府、政府与家庭的关系。医院成为一个使疯病及其现代治疗方式显现,进而联结中国现代公共治理网络中各社会要素并重构关系的空间"媒介"。

关键词：惠爱医院精神病转译行动者-网络理论空间媒介

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社交媒体的中医传播交互效应之实验研究

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现代传播（中国传媒大学学报） 2024年第7期46卷 144-151页

作者：陈梦刘可上海交通大学媒体与传播学院

中医文化的传播推广,对于弘扬中华民族优秀传统文化、提升我国文化软实力至关重要。在新媒体环境下,中医推广的信息内容、信息来源以及媒介情境对于个体对中医文化采纳意向和新媒体参与具备影响。双面呈现策略、好友推荐以及获得高赞评... 详细信息

中医文化的传播推广,对于弘扬中华民族优秀传统文化、提升我国文化软实力至关重要。在新媒体环境下,中医推广的信息内容、信息来源以及媒介情境对于个体对中医文化采纳意向和新媒体参与具备影响。双面呈现策略、好友推荐以及获得高赞评论的中医推广微博显著提高受众的可信度感知,而来自算法的推荐可有效提高受众的中医采纳意愿。信息的呈现策略、推送主体及花车线索均对从众感知有交互效应。

关键词：中医推广说服效果信息呈现策略交互效应

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过云楼藏北宋拓《定武兰亭》五字未损肥本题跋考释

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中国书法 2021年第7期 172-179页

作者：姚凯琳上海交通大学媒体与传播学院

本文将过云楼藏北宋拓《定武兰亭》五字未损本肥本(后简称"北宋《定武兰亭》卷")后宋、元、明、清历代题跋进行梳理,并从题跋中管窥此过云楼北宋《定武兰亭》卷的收藏历程和各个时代收藏家对此拓本的评述,为兰亭拓本研究提供... 详细信息

本文将过云楼藏北宋拓《定武兰亭》五字未损本肥本(后简称"北宋《定武兰亭》卷")后宋、元、明、清历代题跋进行梳理,并从题跋中管窥此过云楼北宋《定武兰亭》卷的收藏历程和各个时代收藏家对此拓本的评述,为兰亭拓本研究提供了更多史料和时间线对照。

关键词：过云楼宋拓《定武兰亭》五字未损本肥本

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论类型电影生产和传播的周期性

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当代电影 2024年第9期 87-94页

作者：李建强上海交通大学媒体与传播学院

类型电影生产和传播的周期性既不等同于日积月累的电影排映时间顺序,也不同于我们平时所说的电影档期,主要是指特定类型电影在生成和传播过程中出现的或高或低、时进时退的周期性变化。造成类型电影生产和传播周期性的缘由非常繁复,但... 详细信息

类型电影生产和传播的周期性既不等同于日积月累的电影排映时间顺序,也不同于我们平时所说的电影档期,主要是指特定类型电影在生成和传播过程中出现的或高或低、时进时退的周期性变化。造成类型电影生产和传播周期性的缘由非常繁复,但从宏观和整体角度考察,不外有三:一是社会因素,二是观众因素,三是艺术因素。了解和尊重电影生产和传播的周期特性,因势利导,顺势而为,就有可能造就更为理想的“正态分布”和“长尾效应”,突破、延宕或放大类型电影生产和传播的周期,使生产、传播和接受达到更好的统一。

关键词：类型电影生产和传播周期性主要缘由延宕放大

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“何以为家”?商业数字平台中的同人文写作实践研究

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中国青年研究 2020年第12期 30-37页

作者：吴舫上海交通大学媒体与传播学院

随着媒介娱乐发展,同人文化爱好者体量增大,因个人网站承载能力有限,同人文创作者和阅读者转向商业互联网世界寻求栖身之所。本研究以商业数字平台乐乎(LOFTER)中的同人文创作群体为观察对象,描述同人文爱好者如何通过征用数字平台技术... 详细信息

随着媒介娱乐发展,同人文化爱好者体量增大,因个人网站承载能力有限,同人文创作者和阅读者转向商业互联网世界寻求栖身之所。本研究以商业数字平台乐乎(LOFTER)中的同人文创作群体为观察对象,描述同人文爱好者如何通过征用数字平台技术满足协同创作、兴趣细分和非正式学习需求,分析平台数据化运营为同人文创作实践带来的挑战。研究发现,由于商业逻辑和文化价值的冲突,同人文创作群体难以稳定生存于特定商业数字平台。同人文创作者或将在“游牧”之中,不断寻找下一个“家园”。

关键词：同人文青年文化类缘空间网络写作数字平台

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听得此声忆故乡:有声书何以建构乡土记忆

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中国出版 2023年第16期 33-38页

作者：李武谢泽杭上海交通大学媒体与传播学院

在推动乡村文化振兴的大背景下,乡土记忆类有声书层出不穷,为生于乡土却生活异乡的人们提供追忆场景。本研究通过漫游法深入有声书的田野,对有声书听众开展深度访谈,提出了有声书构建乡土记忆的三种路径:聆听乡土故事,储藏个体记忆;感... 详细信息

在推动乡村文化振兴的大背景下,乡土记忆类有声书层出不穷,为生于乡土却生活异乡的人们提供追忆场景。本研究通过漫游法深入有声书的田野,对有声书听众开展深度访谈,提出了有声书构建乡土记忆的三种路径:聆听乡土故事,储藏个体记忆;感受故乡风情,共享集体记忆;对比城乡生活,形成新型记忆。在此基础上,研究描绘了有声书建构乡土记忆的未来图景:建构扎根乡土的日常景观、打造具有共性的记忆标签、追寻时代特色的记忆景象、融合多重技术的沉浸场景。研究结果为留住乡愁和振兴乡土文化提供了重要的借鉴。

关键词：有声书乡土记忆个体记忆集体记忆

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生成式人工智能数据原生风险与媒介体系性规范

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中国出版 2023年第10期 10-16页

作者：禹卫华上海交通大学媒体与传播学院

生成式人工智能算法模型的巨量数据包含原生风险,体现为因数据瑕疵未得到有效解决而导致的潜在危害性与传染性。算法模型的数据风险与生俱来,若不加核实处理就通过算法模型的开放接口向平台、场景、人群扩散,将形成更大规模影响。传媒... 详细信息

生成式人工智能算法模型的巨量数据包含原生风险,体现为因数据瑕疵未得到有效解决而导致的潜在危害性与传染性。算法模型的数据风险与生俱来,若不加核实处理就通过算法模型的开放接口向平台、场景、人群扩散,将形成更大规模影响。传媒业作为受冲击较大的领域,需要从机制建设、内容合规、监测识别、违规界定、业者素质等多个方面构建规范体系,为审慎安全地接入生成式人工智能技术提供稳固的制度保障体系。

关键词：生成式人工智能数据风险体系性规范算法模型

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幻象救赎:以表演艺术平衡后表演艺术

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戏剧艺术 2024年第4期 88-92,93-97,194页

作者：陈敏上海交通大学媒体与传播学院

戏剧演出依赖于观众与演员之间的双向交流,产生“看”与“被看”的相互关系,即凝视。观众观赏方式的不同,形成不同的演出形式和凝视类型。表演艺术与后表演艺术作为两种不同的文化实践形式表现为不同的凝视类型:静观与瞥视。表演艺术的... 详细信息

戏剧演出依赖于观众与演员之间的双向交流,产生“看”与“被看”的相互关系,即凝视。观众观赏方式的不同,形成不同的演出形式和凝视类型。表演艺术与后表演艺术作为两种不同的文化实践形式表现为不同的凝视类型:静观与瞥视。表演艺术的静观产生“审美幻觉”的效果,以真实与表征的二元结构为基础,从而保持艺术的独立性。后表演艺术的瞥视产生“激进幻觉”的效果,则超越这种二元结构产生透明性,从而失去艺术的独立性、沦为纯粹的能指和符号。而在整个演出场域中,后表演艺术相较于表演艺术占据主导。因此,为了打破被后表演艺术包裹的“铁笼”,需要复兴传统的审美静观,以平衡后表演艺术的“透明性”独裁。

关键词：表演艺术后表演艺术凝视幻象救赎

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