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  • 39 篇 中文
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春秋诗歌“叙述者”介入叙事的多元形态——以两周之际“二王并立”时期诗作为中心
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上海大学学报（社会科学版） 2015年 第4期32卷 73-82页
作者： 邵炳军 上海大学中国古代文学与文化研究中心 上海200444
两周之际"二王并立"时期诗歌的"叙述者",以"公开的叙述者"为主,兼有"缺席的叙述者"与"隐蔽的叙述者",形成了一种多元共存格局。正是这种多元共存格局的形成,奠定了整个春秋诗歌"... 详细信息
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《诗·郑风》系年辑证(上)——春秋诗歌系年辑证之七
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上海大学学报（社会科学版） 2011年 第5期18卷 88-103页
作者： 邵炳军 上海大学中国古代文学与文化研究中心 上海200444
《缁衣》为郑大夫美郑武公以好贤而立国之作,作于郑武公三年(前768年)之后;《遵大路》为周平王公卿欲留郑庄公之作,作于郑庄公元年(前743年);《将仲子》为郑大夫刺庄公之作,作于郑庄公二十二年(前722年);《叔于田》、《大叔于田》皆为... 详细信息
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从《诗经》“自述其名”方式演进看叙事主体意识的强化——以《崧高》《烝民》《巷伯》《节南山》《閟宫》为中心
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苏州大学学报（哲学社会科学版） 2015年 第4期36卷 138-144,192页
作者： 邵炳军 上海大学中国古代文学与文化研究中心 上海200444
传世《诗经》叙事文本中"真实作者",受散文叙事文本署名形态的影响,在卒章采用"自述其名"的署名方式,将"公开的叙述者"之"我",直接转换成"真实作者"本人,且形成了"美人者"... 详细信息
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申氏、延陵氏、堂溪氏族属、世系暨作家群体事略考——春秋时期吴国世族作家群体与文学创作研究之二
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东南大学学报（哲学社会科学版） 2011年 第6期13卷 61-63,127页
作者： 邵炳军 上海大学中国古代文学与文化研究中心 上海200444
吴申氏为屈氏之别,出于屈巫臣,春秋时期世系为:屈巫臣→屈狐庸;延陵氏、堂溪氏皆为公叔祖类之孙、古公亶父次子、太伯句吴之弟仲雍后裔,延陵氏出于去齐之孙、寿梦乘季子公子札,春秋时期世系为:去齐→寿梦乘→公子札;堂溪氏出于寿梦乘之... 详细信息
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从自身经历谈谈先秦文学元典教学问题
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中国大学教学 2011年 第5期 47-49页
作者： 邵炳军 海大学中国古代文学与文化研究中心
笔者从自己的学习和教学经历中体悟到,注重引导学生研读先秦文学"元典"性作品,进而训练学生的基本功、培养学生的问题意识。这是每一位学生都最需要的。
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《诗·王风》创作年代考论(上)——春秋诗歌创作年代考论之六
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河北师范大学学报（哲学社会科学版） 2011年 第6期34卷 65-71页
作者： 邵炳军 上海大学中国古代文学与文化研究中心 上海200444
《葛藟》为周王族大夫刺平王东迁洛邑时弃其九族之作,当为周平王元年(前770年)东迁洛邑初期所作,或周平王元年(前770年);《黍离》为周大夫闵宗周颠覆之作,当作于周平王二十一年(前750年)秦文公将岐东之地献于王室以后,或周平王二十一年... 详细信息
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《诗·唐风·绸缪》诗旨补证
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河北师范大学学报（哲学社会科学版） 2007年 第1期30卷 54-58页
作者： 邵炳军 郝建杰 上海大学中国古代文学与文化研究中心 上海200444
《诗.唐风.绸缪》一诗,所谓“束薪”、“束刍”、“束楚”实际上反映了上古婚姻的“亲迎”之礼和“燎炬”之俗。所谓“三星”即“参宿”,为晋人观天象以计时序之辰星,诗人正是通过“三星”星光映地位置由东向西之变,表示时间由黄昏而深... 详细信息
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朱熹《诗集传》所代表的南宋《诗》学革新精神的主要成因——朱熹《诗集传》与南宋《诗》学革新精神研究之三
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上海大学学报（社会科学版） 2008年 第6期15卷 96-99页
作者： 邵炳军 上海大学中国古代文学与文化研究中心 上海200444
以朱熹《诗集传》为代表的南宋《诗》学革新精神形成的主要原因有三:一是用全新的学术思想来研究《诗经》;二是懂得用文学眼光来研究《诗经》;三是注重以涵泳文本的方法来研究《诗经》。
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阳氏、包氏、叶氏族属、世系暨作家群体事略考——春秋时期楚国世族作家群体与文学创作研究之七
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河北师范大学学报（哲学社会科学版） 2012年 第5期35卷 49-52页
作者： 邵炳军 上海大学中国古代文学与文化研究中心 上海200444
楚阳氏为熊氏之别,出于成王熊恽之孙、穆王熊商臣之子公子阳,春秋时期世系为:成王熊恽→穆王熊商臣→公子阳→公孙尹→阳匄→阳令终、阳完、阳佗;包氏为申氏之别,出于熊咢之孙、若敖熊仪之子蚡冒熊率,春秋时期世系为:熊咢→若敖熊仪→... 详细信息
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论南宋《诗》学革新精神的基本特征--以朱熹《诗集传》为代表
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江海学刊 2008年 第3期 185-190页
作者： 邵炳军 上海大学中国古代文学与文化研究中心副主任、教授、博士生导师
以"诗经宋学"的权威著作《诗集传》为代表的南宋《诗》学革新精神的基本特征是:《诗》学批评方法由"观世"向"观道"之变,内容阐释由"无邪"向"有邪"之变,致用方向由"比兴"向... 详细信息
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