检索结果-内蒙古大学图书馆

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2008年第9期29卷 36-48页

作者：邵炳军杨秀礼上海大学中国古代文学与文化研究中心华东师范大学中文系

祝融、蚩尤、三苗为三个意义部分重合的兼容性种族概念:"祝融"为该部落集团及其首领最早称谓,"祝融"别称"蚩尤"则为祝融八姓支族东迁后与土著蚩尤部落融合形成的新东夷部族集团以后称谓,"三苗"... 详细信息

祝融、蚩尤、三苗为三个意义部分重合的兼容性种族概念:"祝融"为该部落集团及其首领最早称谓,"祝融"别称"蚩尤"则为祝融八姓支族东迁后与土著蚩尤部落融合形成的新东夷部族集团以后称谓,"三苗"为"祝融"与"蚩尤"融合形成的新东夷部族集团支族南迁后别称。

关键词：中国史古代史三代史民族史神话传说种族概念

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文学“元典”教学在古代文学课程中应给予更有力的关注

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中国大学教学 2007年第2期 54-56页

作者：邵炳军张静路艳艳上海大学中国古代文学与文化研究中心上海大学文学院古代文学专业硕士研究生

中国的文学“元典”具有深刻的特质和广泛的价值，其源头地位和典范作用在中华文明发展史中发挥着精神支柱作用，故在当代中文系古代文学教学中必须给予更有力的关注。为此，我们正着手进行的“先秦文系年注析”丛书的编撰工作，正是在... 详细信息

中国的文学“元典”具有深刻的特质和广泛的价值，其源头地位和典范作用在中华文明发展史中发挥着精神支柱作用，故在当代中文系古代文学教学中必须给予更有力的关注。为此，我们正着手进行的“先秦文系年注析”丛书的编撰工作，正是在钩稽先秦文资料源的学术研究之基础上，同时又为本科生、研究生提供一个较好的先秦“元典”文读本。

关键词：原典元典教学系年注析编撰

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越公室、范氏、文氏族属、世系暨作家群体事略考——春秋时期越国世族作家群体与文学创作研究之一

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浙江传媒学院学报 2013年第1期20卷 101-106,134页

作者：邵炳军上海大学中国古代文学与文化研究中心

越公室为帝相之孙、帝少康庶子於越后裔,春秋时期世系为:夫谭→允常→句践→鼫与→不寿;范氏出于楚,族属、世系皆未详;文氏为熊氏之别,出于熊坎(霄敖)之孙、武王熊通之子文王熊赀,春秋时期世系为:文无畏→文犀……文种。可见,文氏之族... 详细信息

越公室为帝相之孙、帝少康庶子於越后裔,春秋时期世系为:夫谭→允常→句践→鼫与→不寿;范氏出于楚,族属、世系皆未详;文氏为熊氏之别,出于熊坎(霄敖)之孙、武王熊通之子文王熊赀,春秋时期世系为:文无畏→文犀……文种。可见,文氏之族为越公室异姓贵族;范氏之族虽族属未详,然其可别族为氏且仕为大夫者,必为贵族。其中,有传世文学作品者为句践、文种、范蠡,句践属越诸公作家群体,文种、范蠡二子可称之为越公室异姓贵族作家群体。

关键词：春秋时期长三角区域越国世族作家群体文学创作文化价值研究

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老子先祖宋戴公暨老子宋相人説發微

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诸子学刊 2007年第1期 37-47页

作者：邵炳軍上海大學中國古代文學與文化研究中心

老子,氏老,名聃,已爲目前學界所公認1;然關於老子先祖,現存文獻失載;其郡望,先哲時賢則多歧説:一爲楚之苦縣説,見《老子列傳》,劉龐生《老子故里生地新考辨》從之2;二爲陳之苦縣説,見《禮記·曾子問》孔《疏》引《史記》,古史辨學... 详细信息

老子,氏老,名聃,已爲目前學界所公認1;然關於老子先祖,現存文獻失載;其郡望,先哲時賢則多歧説:一爲楚之苦縣説,見《老子列傳》,劉龐生《老子故里生地新考辨》從之2;二爲陳之苦縣説,見《禮記·曾子問》孔《疏》引《史記》,古史辨學派多從之;三爲陳之相邑説,見陸德明《老子音義》,《後漢書·郡國志》、《莊子·天運篇》陸德明《釋文》引司馬彪《注》説同;四爲楚之相邑説,見邊韶《老子銘》。

关键词：郡國文獻先祖古史引司現存老子

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老聃行狀事迹彙考

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诸子学刊 2013年第1期 93-103页

作者：邵炳軍上海大學中國古代文學與文化研究中心

李約瑟、陳立夫《中國之科學與文明》:'中國如果没有道家,就像大樹没有根一樣。'1那麽,如果道家没有老聃,就像江河没有源頭一樣。然老聃作為春秋時期道家學派的集大成者,其行狀事略雖有《史記·老子列傳》序列其行狀而傳寫... 详细信息

李約瑟、陳立夫《中國之科學與文明》:'中國如果没有道家,就像大樹没有根一樣。'1那麽,如果道家没有老聃,就像江河没有源頭一樣。然老聃作為春秋時期道家學派的集大成者,其行狀事略雖有《史記·老子列傳》序列其行狀而傳寫其事迹,然依然有許多問題或闕或歧實屬學界一大憾事。

关键词：道家中國行狀集大成者時期事略

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《诗·郑风》系年辑证(下)——春秋诗歌系年辑证之七

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诗经研究丛刊 2018年第2期 175-225页

作者：邵炳军上海大学中国古代文学与文化研究中心

《诗·郑风·狡童》《褰裳》《东门之墠》《风雨》《扬之水》《出其东门》《野有蔓草》《溱洧》《清人》《羔裘》《子衿》《丰》12篇创作年代的一孔之见,以求教于方家。一、郑人作《狡童》《狡童》为郑人刺忽之作(毛《序》)。... 详细信息

《诗·郑风·狡童》《褰裳》《东门之墠》《风雨》《扬之水》《出其东门》《野有蔓草》《溱洧》《清人》《羔裘》《子衿》《丰》12篇创作年代的一孔之见,以求教于方家。一、郑人作《狡童》《狡童》为郑人刺忽之作(毛《序》)。其创作年代,先哲时贤主要有十说:一为'郑昭公复立之世(前697-前695)'说,毛《序》:'《狡童》,刺忽也。不能与贤人图事,权臣擅命也。'①三家诗无异义。

关键词：姚际恒《诗集传》诗经世本古义《诗经通论》续吕氏家塾读诗记诗总闻野有蔓草《褰裳》

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《诗·唐风·蟋蟀》中的“蟋蟀”意象及其文化内涵探幽

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励耘学刊 2010年第1期 164-176页

作者：郝建杰邵炳军上海大学中国古代文学与文化研究中心

周代人朴素阴阳观、神秘天人观的哲学思想对《蟋蟀》"蟋蟀"意象的营造产生了根本性影响,岁末腊祭礼的狂欢活动及祭鬼神和正齿位的仪式给蟋蟀铸入了及时行乐和生命忧思的文化心理内涵。文化环境催生了蟋蟀意象,这一意象对后世... 详细信息

周代人朴素阴阳观、神秘天人观的哲学思想对《蟋蟀》"蟋蟀"意象的营造产生了根本性影响,岁末腊祭礼的狂欢活动及祭鬼神和正齿位的仪式给蟋蟀铸入了及时行乐和生命忧思的文化心理内涵。文化环境催生了蟋蟀意象,这一意象对后世的文学产生了深远的影响。

关键词：诗唐风蟋蟀蟋蟀意象文化内涵影响

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吴公室族属、世系暨作家群体事略考

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南通大学学报（社会科学版） 2012年第4期28卷 16-21页

作者：邵炳军上海大学中国古代文学与文化研究中心上海200444

吴公室为公叔祖类之孙、古公亶父次子、太伯句吴之弟仲雍后裔,春秋时期世系为:寿梦乘→诸樊遏(无后)、余祭戴吴(无后)、夷末句余、公子札(别为延陵氏、州来氏)、州于僚、公子蹶由(无后)、公子烛庸(无后)、公子掩余(无后)……王孙雒,夷... 详细信息

吴公室为公叔祖类之孙、古公亶父次子、太伯句吴之弟仲雍后裔,春秋时期世系为:寿梦乘→诸樊遏(无后)、余祭戴吴(无后)、夷末句余、公子札(别为延陵氏、州来氏)、州于僚、公子蹶由(无后)、公子烛庸(无后)、公子掩余(无后)……王孙雒,夷末句余→阖庐光、夫概王(别为堂溪氏)→太子终累(无后)、公子夫差、公子山(无后)→太子友、公子地、公子姑曹、公子庆忌,州于僚→太子诸樊。其中,有传世文学作品者为阖闾光、夫差、公子蹶由、太子友、王孙雒,阖闾光、夫差二君可称之为吴诸君作家群体,公子蹶由、太子友、王孙雒三子可称之为吴公族作家群体。

关键词：春秋时期长三角区域吴国世族作家群体文学创作

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真俗二谛与明清世情小说的佛教叙事

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上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2011年第4期40卷 54-60页

作者：梅新林申明秀浙江师范大学江南文化研究中心浙江金华321004 复旦大学中国古代文学研究中心上海200433

佛法不外乎真俗二谛,俗谛从有、色,真谛讲无、空。明清世情小说的最大特色之一就是佛教叙事,以强化世情小说的劝世主旨。绝大多数小说宣扬因果报应等俗谛,少数作品诠释佛教真谛。以佛教意蕴最浓烈的《金瓶梅》、《醒世姻缘传》、《红楼... 详细信息

佛法不外乎真俗二谛,俗谛从有、色,真谛讲无、空。明清世情小说的最大特色之一就是佛教叙事,以强化世情小说的劝世主旨。绝大多数小说宣扬因果报应等俗谛,少数作品诠释佛教真谛。以佛教意蕴最浓烈的《金瓶梅》、《醒世姻缘传》、《红楼梦》等三部作品为例,从佛教真俗二谛的视角,阐释明清世情小说佛教叙事的成败得失:《金瓶梅》是真俗二谛一隐一显,《醒世姻缘传》主要是俗谛的演绎,《红楼梦》则洋溢着浓郁的佛教真谛而独占鳌头,成为世情小说的巅峰之作。

关键词：金瓶梅醒世姻缘传红楼梦真谛俗谛佛教世情小说

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晋公室族属、世系暨作家群体事略考——春秋时期晋国世族作家群体与文学创作研究之一

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晋阳学刊 2012年第6期 10-16页

作者：邵炳军上海大学中国古代文学与文化研究中心上海200444

晋公室为帝喾高辛氏元妃姜嫄子后稷弃之裔,始封君为文王昌之孙、武王发庶子唐叔虞,春秋时期世系为:穆侯→文侯仇、公子成师,文侯仇→昭侯伯→孝侯平→鄂侯郄→哀侯光、晋侯缗(无后)→小子侯(先晋自此绝),公子成师→庄伯、韩万(后别为韩... 详细信息

晋公室为帝喾高辛氏元妃姜嫄子后稷弃之裔,始封君为文王昌之孙、武王发庶子唐叔虞,春秋时期世系为:穆侯→文侯仇、公子成师,文侯仇→昭侯伯→孝侯平→鄂侯郄→哀侯光、晋侯缗(无后)→小子侯(先晋自此绝),公子成师→庄伯、韩万(后别为韩氏)→武公称→献公诡诸→太子申生(无后)、文公重耳、惠公夷吾、公子奚齐(无后)、卓子(无后),文公重耳→襄公讙、成公黑臀、公子雍(无后)、公子乐(无后)、公子儵(无后)、公子刘(无后),惠公夷吾→怀公圉(无后),襄公讙→灵公夷皋(无后)、公子捷→公孙谈→悼公周、扬干(无后)→平公彪、公子慭(奔卫,无后)→昭公夷→顷公去疾→定公午→出公凿,成公黑臀→景公獳→厉公州蒲(无后)。其中,有传世文学作品者为献公诡诸、太子申生、文公重耳、襄公讙、厉公州蒲、悼公周、平公彪、昭公夷、顷公去疾、定公午,献、文、襄、厉、悼、平、昭、顷、定九君可称之为晋诸公作家群体,太子申生属晋公族作家群体。

关键词：春秋时期晋国公室族属作家群体

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