检索结果-内蒙古大学图书馆

日本中世阴阳道所见中国道教影响——以若杉家文书《小反闭作法并护身法》为例

世界宗教文化 2025年第2期 48-55页

作者：王大千清华大学人文学院历史系

日本阴阳道若杉家文书《小反闭作法并护身法》直接保存记录中世阴阳道仪式过程，以此切入解读文本结构、仪式流程及符咒印文，可以发现中世阴阳道蕴含丰富道教知识来源。以反闭为代表的阴阳道仪式不仅对日本中世艺能民俗形成、近世阴阳... 详细信息

日本阴阳道若杉家文书《小反闭作法并护身法》直接保存记录中世阴阳道仪式过程，以此切入解读文本结构、仪式流程及符咒印文，可以发现中世阴阳道蕴含丰富道教知识来源。以反闭为代表的阴阳道仪式不仅对日本中世艺能民俗形成、近世阴阳道发展具有重要意义，同时为认识东亚古代世界出行仪式提供范本，凸显中日文化交流互动的复杂性与多重性。

关键词：《小反闭作法并护身法》阴阳道道教阴阳五行出行仪式

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日本“神无月”和“神在月”的源流——以中国古代时空一体化观念为中心的考察

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世界宗教研究 2025年第1期 28-39页

作者：褚红丽清华大学人文学院历史系

日本将旧历十月称为“神无月”,只有出云称其为“神在月”。在“神无月”和“神在月”的各种说法及其流传故事中，十月和出云是共通的时空要素。但相比于叙事丰富的出云，作为关键要素的十月却始终未受到关注。实际上，十月并非日本的... 详细信息

日本将旧历十月称为“神无月”,只有出云称其为“神在月”。在“神无月”和“神在月”的各种说法及其流传故事中，十月和出云是共通的时空要素。但相比于叙事丰富的出云，作为关键要素的十月却始终未受到关注。实际上，十月并非日本的本土元素，“神无月”和“神在月”是基于对《周易》十二消息卦深刻认识的基础上，根据时间空间化，空间时间化，时空一体化的观念，将十月与出云联系起来，并将阴神纳入其中，形成了天地人神一体的世界图式。通过探讨“神无月”和“神在月”的源流，发现其根源是日本本土的文化元素与外来文化的融合，而跨越千年传承至今的“神无月”和“神在月”,是《周易》十二消息卦融入日本民俗的最好实证。

关键词：神无月神在月十月出云时空一体化

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论天命信仰与灾异论在元代的嬗变

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世界宗教研究 2025年第04期 21-30页

作者：周思成清华大学人文学院历史系

天命信仰和灾异论在元代的变化很少得到学者关注。早在成吉思汗时期，汉地文化精英已然意识到草原社会和中原传统共享对“天”的信仰，并加以利用。元初的汉人儒士努力将元世祖忽必烈塑造成敬畏天命的贤君。但在元代中后期，蒙古萨满宗... 详细信息

天命信仰和灾异论在元代的变化很少得到学者关注。早在成吉思汗时期，汉地文化精英已然意识到草原社会和中原传统共享对“天”的信仰，并加以利用。元初的汉人儒士努力将元世祖忽必烈塑造成敬畏天命的贤君。但在元代中后期，蒙古萨满宗教的异质性、元代特殊的政治结构和宗教文化情势，使灾异话语愈加成为一种元朝官方文化倾向性的展演，而在地方性的儒学思想中出现了对灾异的责任主体扩大化的新解释。认清天命信仰和灾异论在元代的嬗变，有助于认识以传统信仰为基础的政治文化需要何种思想环境和制度条件方能有所作为。

关键词：天命灾异政治元朝儒学

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新见阮元《明太傅朱文恪手定册立光宗仪注稿跋》考释

引用

中国书法 2025年第1期 155-157页

作者：马宁清华大学人文学院历史系

《明太傅朱文恪手定册立光宗仪注稿》系朱彝尊曾祖朱国祚代理礼部事时,为明神宗朱翊钧册立长子朱常洛为皇太子时拟定校改的大典仪程草稿,《仪注稿》的第一个题跋为阮元所作,其书法郁勃飞动,然此跋未为阮氏《揅经室集》所收,应引起我们... 详细信息

《明太傅朱文恪手定册立光宗仪注稿》系朱彝尊曾祖朱国祚代理礼部事时,为明神宗朱翊钧册立长子朱常洛为皇太子时拟定校改的大典仪程草稿,《仪注稿》的第一个题跋为阮元所作,其书法郁勃飞动,然此跋未为阮氏《揅经室集》所收,应引起我们的关注。

关键词：阮元《明太傅朱文恪手定册立光宗仪注稿跋》礼制

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明代里甲户籍结构与基层社会控制——以《嘉靖泉州府永春县保甲文册》为中心

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中国经济史研究 2025年第1期 53-63页

作者：杜钰婷清华大学人文学院历史系北京100084

日本京都大学所藏的《嘉靖泉州府永春县保甲文册》是认识官府通过保甲登记加强对里甲编户、屯军与流寓人口管理的珍贵文书。结合族谱记载,可知它大致形成于嘉靖四十年(1561)上半年,记载了永春县西部7个都(里)884户家庭在里甲组织中的隶... 详细信息

日本京都大学所藏的《嘉靖泉州府永春县保甲文册》是认识官府通过保甲登记加强对里甲编户、屯军与流寓人口管理的珍贵文书。结合族谱记载,可知它大致形成于嘉靖四十年(1561)上半年,记载了永春县西部7个都(里)884户家庭在里甲组织中的隶属情况,登记的里甲户名都可追溯到真实人员,包括实在人名和“姓氏-在世宗亲字讳”式的半虚拟姓名两种。虽然其时里甲户籍多由宗族控制,但通过保甲手段,官府对隐藏在里甲总户之后的家庭仍有大致了解,可较清楚地梳理出与里长异籍、大多数是异姓群体关系的甲首户,以及与里长或甲首同族、同籍的户丁户,及其包含的家庭、户主。招住、移住等流寓人口和屯军,大多不在里甲登记之中,但与里甲编户保持一定的关系,也大致登录在保甲文册中。

关键词：明代永春县里甲户籍基层社会控制保甲文册

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民国边疆治理中的“新六省”

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历史研究 2025年第02期 28-50+188-189页

作者：冯建勇浙江师范大学人文学院历史系

南京国民政府成立“新六省”，是在列强环伺、边疆不靖的形势下，希望从行政区划设置层面重构国家边缘地区权力分配格局，加强对边疆地区的统合。从边疆治理体系构建的角度观察，“新六省”设置有助于推动次边疆地带行政区划致密化的生... 详细信息

南京国民政府成立“新六省”，是在列强环伺、边疆不靖的形势下，希望从行政区划设置层面重构国家边缘地区权力分配格局，加强对边疆地区的统合。从边疆治理体系构建的角度观察，“新六省”设置有助于推动次边疆地带行政区划致密化的生成，其在最外缘地带与国家政治中心之间再造一个次级区域政治中心，将传统的游牧地带与农耕地带连为一体，对内拱卫核心地带，对外辐射边疆地区，在一定程度上重塑了边疆秩序。但不可忽视的是，由于南京国民政府权威不彰，无力掌控边疆政局，加之其私心自用，企图借“新六省”的设置牵制边疆地方势力，致使“新六省”实际上各自为政，不仅无法有效发挥治理优势，反而衍生出省际界务纠纷、省内行政分裂、财政紧张等极具“次边疆地带”特征的问题。

关键词： “新六省” 行政区划政治地理边疆治理央地关系

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财产权利的构建与界定:从清至民国11连契看田面的出典

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中国经济史研究 2025年第1期 39-52页

作者：黄一彪清华大学人文学院历史系北京100084

田面权和典权是具有财产属性的土地权利。清华大学中国经济史研究中心所藏的福建11连契,由清代寄佃契、尽契与民国典按契单构成,对于阐述土地财产权利及其交易具有独特价值。以出典田面为主要内容的11连契,呈现了承典人主动成为佃农的... 详细信息

田面权和典权是具有财产属性的土地权利。清华大学中国经济史研究中心所藏的福建11连契,由清代寄佃契、尽契与民国典按契单构成,对于阐述土地财产权利及其交易具有独特价值。以出典田面为主要内容的11连契,呈现了承典人主动成为佃农的交易图景,是租佃关系多样化的表现,其中由加典与续典呈现的价格规律和权利继承彰显了产权的清晰界定。而当承典人为田底主之时,出典田面为土地的底面归一提供了一种可能方式。与此同时,连契还以实例呈现了产权界定由民间自发至政府规制的历史演变。田面的出典本质上属于民间自发的产权实践,随着近代国家的税赋汲取,借由地方政府对典契的查验,田面权也能在民国官契中得到正式表达。

关键词：连契田面出典加典与续典产权界定

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官者何也:汉唐间官制认识转变试析

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清华大学学报(哲学社会科学版) 2025年第1期40卷 61-85,261,262页

作者：孙正军清华大学人文学院历史系北京100084

中国古代官制叙述大致存在长官为纲与官署为纲两种模式,前者以官署长官起首描述,后者以官署自身提领记载。汉唐时期,官制叙述模式从长官为纲转向官署为纲,结合时人论述、行政文书中发收双方标记形式、官箴书构成等可知,这一转向折射出... 详细信息

中国古代官制叙述大致存在长官为纲与官署为纲两种模式,前者以官署长官起首描述,后者以官署自身提领记载。汉唐时期,官制叙述模式从长官为纲转向官署为纲,结合时人论述、行政文书中发收双方标记形式、官箴书构成等可知,这一转向折射出汉唐时期官制认识相应地发生从长官至上到官署优先的转变。汉唐官制认识的这一转变经历了迟缓漫长的过程,行政文书发收双方标记形式向官署倾斜及九卿称谓渐带“卿”名,表明转变在晋代已初见端倪,及至南北朝,官署优先意识渐居上风,开始影响官制叙述,最终在唐代确立官署优先意识,推动官制叙述转向官署为纲模式。从长官至上到官署优先,表明中国古代士人的官制认识至迟在唐代已显现一定的现代官僚制色彩。

关键词：汉唐官制叙述官制认识长官官署

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从域外史料所见族群分类看元代的族群关系——“色目人”及“四等人制”再反思

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民族研究 2025年第1期 89-103,M0005页

作者：周思成清华大学人文学院历史系北京市100084

聚焦于“四等人制”的元代族群关系研究近年来进展颇多,然甚少措意于域外史料对于探索元代西域人的族群认知和族群分类的价值和意义。《马可·波罗行纪》主要采用了宗教人群分类的模式化叙述,《史集》不仅将元朝中央官僚分为蒙古人... 详细信息

聚焦于“四等人制”的元代族群关系研究近年来进展颇多,然甚少措意于域外史料对于探索元代西域人的族群认知和族群分类的价值和意义。《马可·波罗行纪》主要采用了宗教人群分类的模式化叙述,《史集》不仅将元朝中央官僚分为蒙古人和“出身于各个不同民族”之人,并且非常关注忽必烈政权中的“大食诸异密”和“契丹诸异密”。这皆是“四等人制”未能反映的族群交往图景,并且鲜少带有分层、等级制色彩。“族群等级制”更多是一种虚像,以“色目人”为代表的族群区分,主要是元朝出于多种需要而采用的一套行政设定;在元代民族关系研究中,应重视和区分来自国家和宗教这两方面的关键影响。

关键词：四等人制族群关系马可·波罗《史集》

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明代徭役增派下的会计平衡方式与徭役类别——以嘉隆年间的山东为例

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中国经济史研究 2025年第2期 5-20页

作者：金珍真胡铁球浙江师范大学人文学院历史系金华321004 浙江师范大学人文学院历史系暨江南文化研究中心金华321004

从《山东经会录》来看,在明代徭役册中,维持会计平衡的主要操作方式有免编力差部分名额、编银额小于征银额、银差项下的银力兼派、将编银额高的银差改为编银额低的力差和兑编五种。从这五种方式来看,山东地方官府使用了减额不减负、隐... 详细信息

从《山东经会录》来看,在明代徭役册中,维持会计平衡的主要操作方式有免编力差部分名额、编银额小于征银额、银差项下的银力兼派、将编银额高的银差改为编银额低的力差和兑编五种。从这五种方式来看,山东地方官府使用了减额不减负、隐藏负担、明减暗增等会计手段,其实质是“阳取之外有阴取”,阴取部分不入会计,从而使大幅增加的财政负担消失于会计过程中。通过维持徭役册中的会计平衡,地方官府可达到“民不加赋而国用足”的目的,获得仁政的美名。从官府的角度,徭役可归为五大类别,除常见的银差型、力差型外,还有银差项下的银力兼派型、力差项下的银力兼派型、银力差俱佥型三大类徭役,后三类既有助于维持会计平衡,又能实现财政增收的目的。

关键词：赋役册籍会计平衡徭役类别徭役数据编外有编

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