检索结果-内蒙古大学图书馆

社会 2025年第2期45卷 124-150页

作者：苏婉上海大学社会学院

两次世界大战之间,面对社会生活领域的文化衰败与敌意加深的政治竞争格局,赫伊津哈将游戏之于人类文明的非功利性价值由个体美育扩展到群体共存层面,表明游戏之格具有推动群体间对立转向对等而非敌对的积极意义。赫伊津哈从“游戏人”... 详细信息

两次世界大战之间,面对社会生活领域的文化衰败与敌意加深的政治竞争格局,赫伊津哈将游戏之于人类文明的非功利性价值由个体美育扩展到群体共存层面,表明游戏之格具有推动群体间对立转向对等而非敌对的积极意义。赫伊津哈从“游戏人”假设出发看待竞争、暴力与战争之间的紧张关系,通过引入年鉴学派人类学的相互性哲学,以比较文明视野中的仪式性竞争呈现了游戏框架所具有的文化约束力。赫伊津哈与施密特抱有对现代文明的相似不满,却力图以“游戏性”打破以“政治性”作为对社会竞争领域根本判断的理论局面,指出重返人类生活严肃性的关键不在于敌友划分,而是在于复兴具有伦理内涵的游戏精神。

关键词：赫伊津哈游戏竞争共存伦理严肃性

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“社区治理共同体”:学理内涵与中国特色

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社会科学 2025年第3期 156-164页

作者：金桥上海大学社会学院

构成“社区治理共同体”的相关概念均有其国外学术渊源,但社区治理共同体在国内的建设实践则扎根我国自身传统,呈现出不同于西方的中国特色。学界有关社区治理共同体的研究可大致分为“治理共同体”与“社区共同体”两种思考路径,其背... 详细信息

构成“社区治理共同体”的相关概念均有其国外学术渊源,但社区治理共同体在国内的建设实践则扎根我国自身传统,呈现出不同于西方的中国特色。学界有关社区治理共同体的研究可大致分为“治理共同体”与“社区共同体”两种思考路径,其背后隐含了不同的理论脉络与现实观照。中国特色的社区治理共同体可界定为:在城乡社区范围内,按照既有制度要求,在全体居民情感共通、利益共享、理念共识的基础上,由服务居民的各类主体围绕公共事务所构成的协同共治、参与共建的治理体系。“社区治理共同体”概念的中国特色体现在对于不同理论的兼容并蓄和对二元思维的融合超越。从更广阔的历史视野来看,此种特色有其传统根源与发展脉络,总体上由我国历史文化要素、社会主义特性与现代化进程共同塑造,也必将伴随中国式现代化的新实践而持续更新。

关键词：社区治理共同体社会治理中国特色现代化

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青年软件工程师的不稳定劳动状况及行动逻辑——基于一家人工智能企业的调查

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青年研究 2025年第3期 41-59+194页

作者：贾文娟海笑雨上海大学社会学院

在资本市场起伏不定、产业政策变动不居、企业频繁扩张与收缩的数智时代，人工智能产业青年软件工程师面临的劳动状况不再是朝不保夕的生存型不稳定，而是以裁员频率高、薪酬变动大、技术积累难为特征的发展型不稳定。面对这种不稳定的... 详细信息

在资本市场起伏不定、产业政策变动不居、企业频繁扩张与收缩的数智时代，人工智能产业青年软件工程师面临的劳动状况不再是朝不保夕的生存型不稳定，而是以裁员频率高、薪酬变动大、技术积累难为特征的发展型不稳定。面对这种不稳定的劳动状况，青年软件工程师凭借自身在编程技术和信息获取方面的优势，萌生了走为上策的流动观念，并采取以动制动的行动策略予以应对。长期来看，这种观念和策略不仅无法让劳动者真正摆脱就业和职业的不稳定状况，还可能导致不稳定性的再生产。

关键词：数字社会不稳定劳动软件工程师

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从抵触到适应:神经性厌食症患者病人角色转换研究

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社会发展研究 2024年第4期11卷 91-112,M0004,M0005页

作者：盛智明宋逸群上海大学社会学院

基于对A市精神卫生中心神经性厌食症患者治疗过程的深度田野调查,本研究从内部角色关系和外部互动关系两方面考察了该群体的治疗过程,发现厌食症患者的角色经历了治疗前期的角色排斥、治疗中期的角色冲突和治疗后期的角色适应三个阶段,... 详细信息

基于对A市精神卫生中心神经性厌食症患者治疗过程的深度田野调查,本研究从内部角色关系和外部互动关系两方面考察了该群体的治疗过程,发现厌食症患者的角色经历了治疗前期的角色排斥、治疗中期的角色冲突和治疗后期的角色适应三个阶段,揭示了病人角色与女性角色、女儿角色、学生角色之间的张力,呈现了治疗过程中患者与医生、家长和病友之间的多重互动及其对病人角色适应的影响。这些张力与互动构成了患者进行病人角色转换和调适的微观动力机制。

关键词：厌食症病人角色角色转换社会关系

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“家”的释义分歧与疏解理路——以一场社区争持的潜在逻辑为例

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福建师范大学学报(哲学社会科学版) 2025年第3期 117-134,171页

作者：吴真上海大学社会学院上海200444

以描述和解析一场社区争持的过程为例,意欲从“家”的多重内涵来解读争持双方由释义分歧、到观念分异、再到行动交集的潜在逻辑。站在管理者的角度,“家”被拟作一种概念化、抽象化、样板化的“宏大叙事”,它意在调动人们对“大家庭”... 详细信息

以描述和解析一场社区争持的过程为例,意欲从“家”的多重内涵来解读争持双方由释义分歧、到观念分异、再到行动交集的潜在逻辑。站在管理者的角度,“家”被拟作一种概念化、抽象化、样板化的“宏大叙事”,它意在调动人们对“大家庭”的想象,将互不相识的居民努力汇聚成团结有序、和睦温馨的邻里共同体;而对居住者来说,“家”乃他们身处其中的“个人空间”,里面充斥着对日常琐事和现实困境的倾诉,只有把握它的实体性、具象性和多样性,才能表达“家”作为栖身之所和安全保障的意涵。两方阵营对“家”的不同诠释是除却权益之争的直观现象外,引发纷争的另一条潜在逻辑。发掘这一逻辑,既是在尝试从复杂语义的视角重新审视争持的源起,又意图在“释义—思维—行动”的脉络上寻找一条疏解争持的实践理路。

关键词：家家庭社区宏大叙事个人空间

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忠孝难两全?——从忠孝关系看中国传统政治的伦理基础

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社会学评论 2024年第4期12卷 236-256页

作者：李松涛上海大学社会学院

中国传统政治的构造由伦理关系生发而来。本于人性的伦理引导、规范着具体的政治实践,构成了传统政治秩序的深层基础。父子关系是亲属伦理的核心,君臣关系是政治伦理的核心,两种伦理的安排关系到传统政治秩序的性质和社会结构的基础。... 详细信息

中国传统政治的构造由伦理关系生发而来。本于人性的伦理引导、规范着具体的政治实践,构成了传统政治秩序的深层基础。父子关系是亲属伦理的核心,君臣关系是政治伦理的核心,两种伦理的安排关系到传统政治秩序的性质和社会结构的基础。依据儒家对自然人性的理解,孝是仁最本源的体现,忠是孝的必然要求,但忠又有其独立的情感基础,忠与孝在一定情况下可能产生张力。儒家礼制通过对亲亲与尊尊、爱与敬等内在情感的安置,化解二者之间的张力。但历史上如果君或臣执着于从权力出发处理政治关系,则会使政治运作堕落为脱离自然人性的利益博弈,给人心风俗带来极大伤害,进而导致政治秩序的变质乃至崩溃。

关键词：忠孝君臣父子政治秩序伦理

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风俗变迁与时代精神:伏尔泰的风俗史及其社会学意涵

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社会 2024年第6期44卷 128-158页

作者：李篡上海大学社会学院

在批判并摆脱基督教传统历史神学模式的基础上,伏尔泰发展出了一种具有全新世界史与文明史视野的历史哲学,为法国乃至欧洲看待自身文明的构成、进程以及其他文明的历史定位提供了新眼光。从此,文明史不再是神意的展现,而是人类精神和心... 详细信息

在批判并摆脱基督教传统历史神学模式的基础上,伏尔泰发展出了一种具有全新世界史与文明史视野的历史哲学,为法国乃至欧洲看待自身文明的构成、进程以及其他文明的历史定位提供了新眼光。从此,文明史不再是神意的展现,而是人类精神和心灵不断取得进步的风俗史。借助一种关于风俗变迁的历史与经验叙事,伏尔泰的理性哲学、自然神论、进步史观与他的人性论、社会学说等观念得以成为统一的整体。在他那里,“风俗”不仅是进入与理解文明和秩序问题的关键概念,而且是一种分析时代与民族精神、人类理性与心灵进步的新视角。尽管在社会学的风俗研究传统中,伏尔泰的观点并没有被尽数吸收,但他的风俗史研究却得到了适当的保留与转化。他还贡献了一种以风俗变迁考察和分析时代精神的历史比较方法。整体而言,独具性格、心灵和精神气质等内涵的风俗概念以及通过描述宗教、法律、科学和文艺等要素来把握时代精神之实质意涵及其变动的方法,正是风俗史的社会学意义之所在。

关键词：伏尔泰风俗史风俗变迁时代精神社会学的风俗研究

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参加课外兴趣班对初中生学习成绩的影响

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青年研究 2024年第3期456卷 13-24+94页

作者：周天然上海大学社会学院

基于两期“中国教育追踪调查”相关数据，本文分析了参加课外兴趣班对初中生学习成绩的影响。研究发现，在不考虑异质性效应的情况下，参加课外兴趣班对初中生学习成绩没有明显影响。进一步异质性分析表明，对于参加课外兴趣班可能性较... 详细信息

基于两期“中国教育追踪调查”相关数据，本文分析了参加课外兴趣班对初中生学习成绩的影响。研究发现，在不考虑异质性效应的情况下，参加课外兴趣班对初中生学习成绩没有明显影响。进一步异质性分析表明，对于参加课外兴趣班可能性较小的初中生，参加课外兴趣班对其学习成绩有明显负面影响；对于其他初中生，参加课外兴趣班不会影响其学习成绩。研究结果表明，家庭阶层地位较低的初中生参加课外兴趣班后，学习成绩更可能下滑，他们通过参加课外兴趣班培养文化资本和非认知能力，往往要付出学习成绩下滑的代价。

关键词：课外兴趣班初中生学习成绩异质性效应

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“吾心安处是我家”:农村养老机构中老人的本体安全和生存焦虑

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开放时代 2024年第2期 172-189,M0008页

作者：郭琦肖瑛王东晖符佳佳上海大学社会学院

近年来,“养老”进入农民的生活词典并蜕变为他们的生存焦虑和农村治理关注点。既有农村养老研究多忽视老人的真实需求及背后的深层次观念。S县各类型养老机构的兴起,跟三农“政策丛”以及该县的政策落实策略密切关联。在该县不同养老... 详细信息

近年来,“养老”进入农民的生活词典并蜕变为他们的生存焦虑和农村治理关注点。既有农村养老研究多忽视老人的真实需求及背后的深层次观念。S县各类型养老机构的兴起,跟三农“政策丛”以及该县的政策落实策略密切关联。在该县不同养老机构中,老人的感受和行动各有不同:老年公寓的老人普遍声称是主动选择的,专业化养老机构的老人迷离于本体安全,“看不得”的乡镇敬老院的老人的生存焦虑程度相对较低。上述不同体受,根源于不同机构与老人深层次的家观念的契合程度。所谓“家”,既指儿孙满堂的大家庭,又指分家后的核心家庭。家人、房屋和家园三者构成老人的总体性家观念,也是其所渴望的自由的温床。离家越近,自由感越强,本体安全越稳固,反之则滋生生存焦虑。

关键词：农村老人家养老机构本体安全生存焦虑

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显性断裂与隐性承袭:从代际共育看家庭伦理的现代化

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社会 2024年第2期44卷 61-97页

作者：纪莺莺阮文雅上海大学社会学院

本文以“农二代”城市新移民家庭的代际共育为经验研究对象,讨论农业家庭进城后中间一代在同居共育过程中重建家庭平衡的实践过程。一方面,面对强大的现代化压力,中间一代有意识地依据培养现代个体的观念与技术来抚育子代,他们对自己儿... 详细信息

本文以“农二代”城市新移民家庭的代际共育为经验研究对象,讨论农业家庭进城后中间一代在同居共育过程中重建家庭平衡的实践过程。一方面,面对强大的现代化压力,中间一代有意识地依据培养现代个体的观念与技术来抚育子代,他们对自己儿时被抚育经历的反思强化了“为人父母”时抚育理念的现代化,造成祖代与中间一代观念上的显性断裂。另一方面,在共居育儿的生活实践中,中间一代又隐性承袭了亲子一体的传统意识,既会无意识地调用亲子一体的伦理资源来平衡家庭关系,也可能在不同程度上存在“文化自觉”,体认到育儿的现代实践依赖传统一体的支持。“一体”与“个体”的交织塑造着家内行动者尤其是女性的感情世界。这一过程既展现了中国式现代化进程中传统伦理深沉而恒常的支持力量,又蕴含着其在当下实现创造性转化的可能。

关键词：中国式现代化亲子一体现代个体密集母职文化自觉

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