检索结果-内蒙古大学图书馆

现代哲学 2013年第6期 110-117页

作者：郭美华上海师范大学哲学学院暨中国传统思想研究所

从生命哲学角度来理解《孟子·告子上》"鱼与熊掌"章,"舍生取义"显示的是经过想象性故事情境以获得道德纯粹性体验。它并不突出抽象的普遍原则与先天道德本体,而是强调了在心事相融的具体行事活动中主体的能动... 详细信息

从生命哲学角度来理解《孟子·告子上》"鱼与熊掌"章,"舍生取义"显示的是经过想象性故事情境以获得道德纯粹性体验。它并不突出抽象的普遍原则与先天道德本体,而是强调了在心事相融的具体行事活动中主体的能动选择及其自由行动,乃是生命存在的真正道德性所在。道德与生命并不处在一种简单的对峙中,相反,生命本身构成了道德自身道德性的基础,二者统一融摄于生命及其更好的绵延展开过程中。

关键词：道德生命想象性故事情境道德纯粹性具体行事明觉

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湍水之喻与善的必然性——孟子与告子“湍水之辩”释义

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学海 2012年第2期 131-136页

作者：郭美华上海师范大学哲学学院暨中国传统思想研究所

孟子与告子经过湍水之辩揭示了善的必然性,首先在于告子错误地理解了水和人,即抽象割裂地视水为脱离大地的分离存在,相应地也将人视为抽象的孤立存在物。告子将人视为整体性与过程性的统一,在能动字义上将性理解为一个自我实现的过程,... 详细信息

孟子与告子经过湍水之辩揭示了善的必然性,首先在于告子错误地理解了水和人,即抽象割裂地视水为脱离大地的分离存在,相应地也将人视为抽象的孤立存在物。告子将人视为整体性与过程性的统一,在能动字义上将性理解为一个自我实现的过程,此即善之必然性的要义。如此必然性,是在与他物构成的整体中,不断由否定而实现自身肯定的过程。

关键词：湍水性善必然性

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道德实践中的认知、意愿与性格——论程朱对“知而不行”的解释

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哲学研究 2011年第11期 44-54,128页

作者：方旭东上海师范大学哲学学院暨中国传统思想研究所

“知而不行”是生活中常见的现象，比如，一个人知道吸烟不好，却依然吸烟；知道应该帮助他人，却没有付诸行动。儒学，尤其是宋明理学，作为一种强调道德修养和道德实践的学问，对道德领域的“知而不行”现象，给予了更多关注。从二程... 详细信息

“知而不行”是生活中常见的现象，比如，一个人知道吸烟不好，却依然吸烟；知道应该帮助他人，却没有付诸行动。儒学，尤其是宋明理学，作为一种强调道德修养和道德实践的学问，对道德领域的“知而不行”现象，给予了更多关注。从二程到朱熹到王阳明，都对这个问题做过正面回应，其中蕴含了值得注意的哲学观点。在西方哲学中，“知而不行”问题与意志软弱（akrasia，weaknessofwill）问题联系在一起，从古代的苏格拉底、亚里士多德，到中世纪的奥古斯丁、阿奎那，再到近代的休谟、康德乃至当代的戴维森，很多哲学家都留下了关于这个问题的看法。①晚近一些海外中国哲学研究者尝试结合西方哲学的相关理论，对中国哲学中的意志软弱问题做比较研究。②本文将聚焦于朱熹及其理论先导程颐的有关论述，运用道德哲学话语分析他们对“知而不行”问题的解释，并探讨其对当代关于道德行动的研究有怎样的启示。

关键词：道德实践认知程朱性格西方哲学中国哲学亚里士多德宋明理学

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梁启超“国运”思想初探

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广东社会科学 2010年第4期 66-72页

作者：陈泽环上海师范大学中国传统思想研究所暨哲学学院

所谓"国运",一般指一个国家的盛衰兴亡,是一个具有重大理论和实践意义的问题,"国运论"则指研究"国运"的思想和理论。梁启超的"中国国运论"主要包括关于国运所以衰落之原因、国运必将振兴之根... 详细信息

所谓"国运",一般指一个国家的盛衰兴亡,是一个具有重大理论和实践意义的问题,"国运论"则指研究"国运"的思想和理论。梁启超的"中国国运论"主要包括关于国运所以衰落之原因、国运必将振兴之根据、如何振兴国运之构想三个方面的论证。为实现中华民族伟大复兴的历史性目标,我们有必要自觉地从这一思想遗产中吸取有助于我国未来国运日益昌隆的启示。

关键词：梁启超中国国运未来

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16-17世纪耶稣会士在长崎与澳门之间的贸易活动

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史林 2011年第1期 94-104,189-190页

作者：顾卫民上海师范大学中国传统思想研究所暨哲学学院

本文讨论了16-17世纪耶稣会士在参与长崎以及澳门之间的贸易活动的历史。当时耶稣会士从事贸易的货物主要包括铜、生丝以及黄金,所获得款项则用于资助其在远东,尤其是在日本的传教活动,因为来自欧洲的葡萄牙王室以及罗马教廷的资助不足... 详细信息

本文讨论了16-17世纪耶稣会士在参与长崎以及澳门之间的贸易活动的历史。当时耶稣会士从事贸易的货物主要包括铜、生丝以及黄金,所获得款项则用于资助其在远东,尤其是在日本的传教活动,因为来自欧洲的葡萄牙王室以及罗马教廷的资助不足以支持该会在东方的传教事业。本文在描述耶稣会士参与贸易的方式的同时,也探讨了耶稣会士内部对此事的不同看法以及与耶稣会同在远东传教的托钵僧会士(方济各会士以及多明我会士)对耶稣会士的抨击。他们之间的分歧既涉及到天主教信仰对金钱和贸易所持的立场,也涉及到不同修会之间在东亚的利益冲突。

关键词：耶稣会士贸易长崎澳门

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明清之际西学流播与中国本土思想的接应

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南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 2009年第6期46卷 81-89页

作者：陈卫平上海师范大学哲学学院暨中国传统思想研究所上海200234

明清之际传播的西学主要是天主教教义和科学技术。晚明王阳明心学大为流行,为恰在其时来到中国的西学充当了媒介。王学打破了程朱理学对思想的垄断,创造了西学得以输入和传播的文化氛围;王学注意伦理学的自愿原则,为天主教教义的传播架... 详细信息

明清之际传播的西学主要是天主教教义和科学技术。晚明王阳明心学大为流行,为恰在其时来到中国的西学充当了媒介。王学打破了程朱理学对思想的垄断,创造了西学得以输入和传播的文化氛围;王学注意伦理学的自愿原则,为天主教教义的传播架设了思想桥梁;王学大兴讲学会的风气,对天主教的传播提供了组织形式上的借鉴。明清之际兴起的实学思潮则与西学在价值观和方法论上皆有相通之处。对西学的接应,为这个时期重建思想世界增添了一幅新的图案:以天主教"补儒易佛"为核心的精神世界和以汲取西学科技为基础的知识世界。就此而言,西学与明清之际的思想世界的重建是有着内在关联的。然而这一重建的蓝图没有得到实现,直到近代王学与实学再次充任西学的接应者,并且西学成了思想世界重建的引领者。由此来考察明清之际思想与中国近代思想之间的历史脉络,西学无疑是内在于明清之际以来的中国思想史的。

关键词：明清之际西学王阳明心学实学思潮

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当代道德生活中的底线伦理

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道德与文明 2010年第1期 22-26页

作者：陈泽环上海师范大学中国传统思想研究所暨哲学学院

当代道德生活中底线伦理问题的提出,有着深刻的社会根源和学科基础。对于"底线伦理"问题的考察,必须把它纳入到关于整个社会道德生活的理论框架中去。底线伦理确立社会制度的基本道德和个人行为的基本规范,成为解决重大道德... 详细信息

当代道德生活中底线伦理问题的提出,有着深刻的社会根源和学科基础。对于"底线伦理"问题的考察,必须把它纳入到关于整个社会道德生活的理论框架中去。底线伦理确立社会制度的基本道德和个人行为的基本规范,成为解决重大道德问题的共同信念的伦理基础,又受到在根基和多元互动中的终极关怀的支撑和超越,有机地形成了当代中国社会的道德结构。作为个人行为规范的底线伦理的保障,主要有待于"文化生态"的完善;至于作为社会制度道德的底线伦理的保障,则呈现出更复杂的状态:以合理界定国家和公民之间相互性的权利与义务关系为核心,处理好和平、自由和正义这三个目标之间的关系。

关键词：底线伦理道德结构文化生态政治正义

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中国伦理思想的世界意义——施韦泽的中国伦理研究

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上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2010年第3期39卷 22-28页

作者：陈泽环上海师范大学中国传统思想研究所暨哲学学院上海200234

施韦泽不仅是20世纪西方世界一个在文化和道德意义上的伟大人物,而且基于其实现西方文化再生的目标,对中国思想、特别是中国伦理也进行了独特和系统的研究:提炼了欧洲接触中国思想的进程,给予中国伦理以最高的评价,对中国文化的复兴充... 详细信息

施韦泽不仅是20世纪西方世界一个在文化和道德意义上的伟大人物,而且基于其实现西方文化再生的目标,对中国思想、特别是中国伦理也进行了独特和系统的研究:提炼了欧洲接触中国思想的进程,给予中国伦理以最高的评价,对中国文化的复兴充满了期待。在21世纪初中华文化呈现复兴曙光的关键时刻,充分了解和深入探讨施韦泽关于"中国思想的世界意义"的观念,对于中国学界提高文化自豪感和文化自觉性,将提供有益的镜鉴。

关键词：施韦泽中国伦理世界意义

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文化的衰落和重建——施韦泽论现代文化

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华中科技大学学报（社会科学版） 2011年第1期25卷 9-15页

作者：陈泽环上海师范大学中国传统思想研究所暨哲学学院上海200234

施韦泽认为,相对于启蒙运动和理性主义时代,19和20世纪之交的西方文化处于衰落之中,究其原因在于其物质发展过分地超过了精神发展,即文化的伦理本质丧失了。因此,为在20世纪复兴或重建西方文化,就必须确立能够体现文化的伦理的理性理想... 详细信息

施韦泽认为,相对于启蒙运动和理性主义时代,19和20世纪之交的西方文化处于衰落之中,究其原因在于其物质发展过分地超过了精神发展,即文化的伦理本质丧失了。因此,为在20世纪复兴或重建西方文化,就必须确立能够体现文化的伦理的理性理想的世界观,即敬畏生命的世界观。当代中国文化的发展正处于关键时期,思考合理的文化战略在文化建设中具有基础性意义。在此,我们也可以从施韦泽的文化理论中获取有益的启示。

关键词：文化伦理启蒙理性

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“知不可而为”与“为而不有”——梁启超后期人生观初探

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华中科技大学学报（社会科学版） 2010年第2期24卷 1-6,86页

作者：陈泽环上海师范大学中国传统思想研究所暨哲学学院上海200234

梁启超晚年在对青年学生所作的多次讲演中,发挥了一种"知不可而为"与"为而不有"的人生观,阐发了其综合中西文化精华的人生思想,展现了其"责任心"和"趣味"相结合的"知行合一"的杰出人... 详细信息

梁启超晚年在对青年学生所作的多次讲演中,发挥了一种"知不可而为"与"为而不有"的人生观,阐发了其综合中西文化精华的人生思想,展现了其"责任心"和"趣味"相结合的"知行合一"的杰出人格,而且也为当时以及后来的知识分子和青年学生确立合理的人生观留下了宝贵的启示。

关键词：知不可而为为而不有无所为而为人生观

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