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“同志社风波”与近代日本基督教学校的本土化
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世界宗教研究 2013年 第2期 107-117+194页
作者： 张永广 上海社会科学院宗教研究所
"同志社风波"是同志社董事会与美部会之间为是否继续保有学校的基督教性质而展开的激烈争论,反映了近代日本基督教学校在经历排外运动冲击时,更加本土化的努力。而同期的中国基督教学校却有着浓厚的"洋化"色彩。&qu... 详细信息
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三教合祀庙宇考源——“佛教中国化”的信仰实践视角
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宗教学研究 2021年 第3期 92-98页
作者： 王群韬 上海社会科学院宗教研究所
三教合祀庙宇是将孔子、佛祖、老君圣像并列奉祀于同一庙宇空间的信仰实践形式,其历史起源可追溯至唐代中后期,北宋时期开始大量修建。三教合祀庙宇的出现与佛教紧密相关,是佛教为适应中国社会文化土壤而对儒、道信仰资源积极吸收运用... 详细信息
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民国时期云南佛教的教制革新与困境
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宗教学研究 2019年 第1期 138-143页
作者： 张永广 上海社会科学院宗教研究所
佛教团体是民国时期佛教革新运动的主体。云南佛教界通过教制变革推广革新运动,这包括云南省佛教会的建立、革新及整合,居士佛教团体的发展及抗战时期滇边佛联会的成立等。但民国云南佛教团体不仅过分倚重高僧,而且也过度依靠政要。云... 详细信息
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《教育敕语》、国家主义与近代日本的反基督教运动
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宗教学研究 2012年 第3期 214-219页
作者： 张永广 上海社会科学院宗教研究所
明治政府所颁布的《教育敕语》激起了日本的反基督教运动。在"国家主义"的强势话语下,日本的基督教运动陷入困境。深陷社会舆论批判之中的日本基督教会和学校一方面消除自身的"洋化"色彩以满足"本土"社... 详细信息
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从“随方毗尼”到“师弟不二”——二战后创价学会在美国的发展
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世界宗教文化 2023年 第1期 95-102页
作者： 王盈 上海社会科学院宗教研究所
通过梳理二战后创价学会在美国的发展历史后发现,“随方毗尼”的传教原则使得学会的美国分支得以调整自身以适应美国社会,从而成功生根美国,却也造成了美国分支与日本总部之间的离心问题。最终依靠建构“师弟不二”,也即“师”池田大作... 详细信息
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“佛系”:当代社会私人化心态研究
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江苏行政学院学报 2019年 第5期 70-78页
作者： 赵翠翠 上海社会科学院宗教研究所
"佛系"成为一种带有多重性质的网络话语,既体现个人面对高压力、高强度、高风险社会时的自我退出及其生存策略,又反映了个人"与世无争"、"无欲无求"之"佛系三连"背后的无奈与私密式抗争。"... 详细信息
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祈报之所:清代泽州三教合祀庙宇与社祭传统
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世界宗教文化 2020年 第4期 144-151页
作者： 王群韬 上海社会科学院宗教研究所
清代山西泽州地区分布着大量三教合祀庙宇,这些庙宇大多为所在乡村的“社庙”,是村社“春祈秋报”之所,与民间社祭传统密切相关。村社民众建立三教合祀庙宇,对于儒释道三教信仰资源的利用集中体现在祭祀对象的组合,在信仰实践仪式和功... 详细信息
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同化的悖论:“熔炉”中犹太人和美国精神的互动
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史林 2011年 第1期 157-163,191页
作者： 邱文平 上海社会科学院宗教研究所
本文从美国宗教传统、犹太人历史及其价值观冲突来分析美国犹太人的同化,从族裔差别、人口分布、反犹主义和"选民"意识几个方面解析结构同化。通过考察犹太人这个世界上最难以被同化的民族对美国"熔炉"的反应,来观... 详细信息
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二十世纪上半叶中国基督教会合一运动述评
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宗教学研究 2010年 第4期 127-133页
作者： 张永广 上海社会科学院宗教研究所
"自立"与"合一"是二十世纪上半叶中国基督教会中最为重要的两股潮流。在自立运动日趋发展的同时,中国基督教会的合一运动也日渐发达。自1860年全面开教以来,在华传教士意识到加强合作的益处,开始在圣经翻译、出版... 详细信息
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徐光启的官界人际网络与在华耶稣会士传教事业的展开
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史林 2017年 第5期 72-82,214页
作者： 史习隽 上海社会科学院宗教研究所
被誉为"天主教三大柱石"之一的徐光启入教后不仅自身虔诚奉教、著书译作,更积极通过各种社会关系及其在官界的影响力为传教士创造有利的传教环境。不论是在世时或去世后,其在官界拥有的人际网络对耶稣会在华传教事业的展开都... 详细信息
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