检索结果-内蒙古大学图书馆

中国史研究 2025年第1期 5-22,167页

作者：谢乃和东北师范大学历史文化学院世界文明史研究中心

“古典学”传入中国后经历了“西方古典学”“中西古典学”和“中国古典学”诸含义之嬗变,而中国古典的传统知识体系独具特色,是构建中国古典学的学理逻辑。中国古典学学术体系主要由以中华古典研究为中心的“小古典学”、古典及其传承... 详细信息

“古典学”传入中国后经历了“西方古典学”“中西古典学”和“中国古典学”诸含义之嬗变,而中国古典的传统知识体系独具特色,是构建中国古典学的学理逻辑。中国古典学学术体系主要由以中华古典研究为中心的“小古典学”、古典及其传承过程中所反映的古代文明各方面的“大古典学”和传统古典学术方法论三部分组成,其核心则是以先秦“六艺”为根基的经史之学。中国古典学的方法论体系主要通过扬弃传统经史研究范式来构建,小古典学至少应包括以文字释读为代表的语言学、重建经典文本原貌与价值的古书新证、结合历史学与考古学的古史新证等方法,而大古典学则需要重视理论指导下的古典文明综合研究法和交流互鉴下的文明比较法。这种立足中国古代经典结构而来的方法论,不仅意在对中国古典及其文明传统的“精确性”认知,而且力求以中华文化主体性为前提来实现世界诸文明的交流互鉴,为世界文明新形态贡献中国古典智慧的同时,对构建中国特色的哲学社会科学自主知识体系也意义重大。

关键词：中国古典学学理逻辑方法路径自主知识体系

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比较视野下的近代西方古史辨伪研究

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史学理论研究 2025年第1期 102-118,160页

作者：唐科李孝如东北师范大学世界文明史研究中心 130024 东北师范大学历史文化学院 130024

“辨伪”是近代中西方古史研究中的一个共同的学术实践。在西方学者的实践中,最具代表性的例子是他们对于基督教经典的批判性研究。中西双方的辨伪在发生原因、具体内容及产生的影响上都有进行比较的必要性和可能性,二者既有许多类似,... 详细信息

“辨伪”是近代中西方古史研究中的一个共同的学术实践。在西方学者的实践中,最具代表性的例子是他们对于基督教经典的批判性研究。中西双方的辨伪在发生原因、具体内容及产生的影响上都有进行比较的必要性和可能性,二者既有许多类似,也有本质不同。顾颉刚提出的一些著名观点,如“四个打破”“层累形成的古史”等,都可以在近代西方学者的辨伪中找到类似的对应。近代西方学者对于古代典籍中的记载,既抱有尊重态度,同时又不排斥质疑和讨论,这种态度无疑值得当代中国史学界在重建古史时借鉴。

关键词：辨伪文明起源文明比较古史辨

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禅法与政治的距离:唐开元年间严挺之与义福关系始末

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历史教学(下半月) 2025年第3期 72-82页

作者：季爱民东北师范大学历史文化学院、世界文明史研究中心

义福是盛唐时期在两京地区传播东山法门的高僧。他在长安建立传法基础,开拓禅法传播的范围,获得知识人的信重。严挺之或因婚姻风波问道于义福。他终身服膺东山禅法,曾劝导张九龄等人禅修,是禅法的积极传播者。然而,严挺之有时在政务处... 详细信息

义福是盛唐时期在两京地区传播东山法门的高僧。他在长安建立传法基础,开拓禅法传播的范围,获得知识人的信重。严挺之或因婚姻风波问道于义福。他终身服膺东山禅法,曾劝导张九龄等人禅修,是禅法的积极传播者。然而,严挺之有时在政务处理上欠缺协调、任情用事,带给自己和友人在政治上的挫折。生活中间存在各种矛盾纷争,人们未必理性行事,禅修对世俗生活的影响有局限性。

关键词：义福严挺之东山法门唐代两京

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关于师范院校历史学专业开设日本古代史课程的思考

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吉林省教育学院学报 2025年第4期 126-131页

作者：高悦东北师范大学历史文化学院暨世界文明史研究中心

中日两国一衣带水，历史上中华文明对古代至近世日本影响深远。在全球化进程不断变革的新形势下，师范院校历史学专业开设日本古代史课程，是丰富和完善课程体系的需要，也是对高等院校培养文科复合性人才的尝试。日本古代史课程要以马... 详细信息

中日两国一衣带水，历史上中华文明对古代至近世日本影响深远。在全球化进程不断变革的新形势下，师范院校历史学专业开设日本古代史课程，是丰富和完善课程体系的需要，也是对高等院校培养文科复合性人才的尝试。日本古代史课程要以马克思主义唯物史观为指导，注重日本政治史内在逻辑的同时，重视古代东亚世界的文明融合，突出中华文明对日本政治制度和文化思想的影响与塑造。对于东北地区的师范院校而言，开设日本古代史课程，亦是从东北的主体性出发，从东北看日本、从东亚看日本，打破中国史和世界史、古代史与近现代史研究的隔阂，进而树立整体史观。

关键词：日本古代史文明互鉴文科复合型人才

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多元、多维与多向:重新审视1500年以来世界文明

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学海 2007年第3期 87-92页

作者：王晋新东北师范大学世界文明史研究中心

近年来,从全球史的角度来理解世界历史已经成为史学界学术研究的一种重要方式。同样是对世界历史问题的把握,却出现了许多不同的观点。出于对学术前沿问题的关注,本刊组织了国内学界同仁对1500年以来的世界历史及其相关问题展开讨论,他... 详细信息

近年来,从全球史的角度来理解世界历史已经成为史学界学术研究的一种重要方式。同样是对世界历史问题的把握,却出现了许多不同的观点。出于对学术前沿问题的关注,本刊组织了国内学界同仁对1500年以来的世界历史及其相关问题展开讨论,他们通过会议、书信等方式进行交流、沟通,于是便形成了今天这样的笔谈。从总体上看,这一组笔谈有三个方面的特点:一是突出马克思主义史学观的指导意义。无论是对历史形态的把握,还是对历史具体问题的讨论,始终坚持马克思主义的历史思想。二是多元的历史思维方法。对世界历史,尤其是1500年以来充满动荡和冲突的世界历史,坚持从不同的视角、以不同的思维方式和研究方法,而不是以单向思维的方式去认识,对于寻求历史真理来说十分重要。三是平等对话的讨论方式。资深学者和青年学者可以讨论,作者与作者之间可以讨论,作者与学界其他观点可以讨论。在平等的对话中走到学界前沿,寻求对于这一段历史的真理性的认识。

关键词：世界文明现代历史 17世纪世界历史一体化多元化学术界经济

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西欧中世纪城堡的意涵与缘起

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历史教学问题 2012年第2期 118-123页

作者：赵阳王晋新东北师范大学世界文明史研究中心

城堡对中世纪西欧社会而言具有极为重要和丰富的内涵。中世纪早期西欧社会特殊的经济形态、中央王权的衰微和地方分权化趋势的强化，以及El益频繁的外族入侵为城堡的产生创造了必要条件。探讨城堡的意涵与缘起有助于加深对西欧中世纪封... 详细信息

城堡对中世纪西欧社会而言具有极为重要和丰富的内涵。中世纪早期西欧社会特殊的经济形态、中央王权的衰微和地方分权化趋势的强化，以及El益频繁的外族入侵为城堡的产生创造了必要条件。探讨城堡的意涵与缘起有助于加深对西欧中世纪封建社会的认识和理解。

关键词：中世纪城堡缘起

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教堂座椅与近代早期英国教会的演变

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世界宗教研究 2020年第2期 122-133页

作者：唐科东北师范大学世界文明史研究中心

教堂座椅看似平凡普通,实则很好地诠释了英国教会在近代早期历史上的演变。宗教改革时期,封闭式教堂座椅因为适应新教的需要而普及;从宗教改革到19世纪初,私有财产权利和个体自由意识的发展,教堂向个人分配专属座椅成为普遍现象,同时,... 详细信息

教堂座椅看似平凡普通,实则很好地诠释了英国教会在近代早期历史上的演变。宗教改革时期,封闭式教堂座椅因为适应新教的需要而普及;从宗教改革到19世纪初,私有财产权利和个体自由意识的发展,教堂向个人分配专属座椅成为普遍现象,同时,教会又在一定程度上抵制这种趋势。总之,有关教堂座椅的历史与英国近代早期教会史上的各个重大主题有着密切联系,研究这一问题能把宏大叙事和微观史相结合,为理解英国教会在近代早期的变迁提供新路径。

关键词：教堂座椅英国教会封闭式教堂座椅

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沃尔赛的“维京时代”与19世纪的丹麦民族主义

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世界历史 2018年第5期 67-80,158页

作者：余雄飞东北师范大学世界文明史研究中心

丹麦与德意志于19世纪40—60年代围绕石勒苏益格的领土归属问题爆发了两次战争。德意志的胜利与丹麦的战败促使丹麦民族主义的发展基本摆脱了"泛斯堪的纳维亚主义"的影响,进入了一个新的历史阶段。由丹麦著名学者沃尔赛创造... 详细信息

丹麦与德意志于19世纪40—60年代围绕石勒苏益格的领土归属问题爆发了两次战争。德意志的胜利与丹麦的战败促使丹麦民族主义的发展基本摆脱了"泛斯堪的纳维亚主义"的影响,进入了一个新的历史阶段。由丹麦著名学者沃尔赛创造的学术概念——"维京时代"是丹麦学术界对这一变化的应激反应。这一概念将"维京时代"塑造成丹麦古代历史中的"黄金时代",使丹麦民族在战后的低迷状态下寻觅到了精神上的寄托与文化上的认同感,并在一定程度上确保了丹麦按照符合自己民族与国家利益的发展路径继续前进。同一时期的挪威与瑞典的民族主义发展也受到了"泛斯堪的纳维亚主义"带来的文化影响,也选择了适合自己国情的文化认同道路。同时,"维京时代"概念的诞生不仅为学界开启了一片新兴的研究领域,更是对欧洲中世纪以来的历史进行的又一次重塑。

关键词：丹麦维京时代沃尔赛民族主义泛斯堪的纳维亚主义

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近代早期英国有息借贷观念的嬗变

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世界历史 2016年第3期 61-73,158页

作者：唐科东北师范大学世界文明史研究中心

近代早期,英国社会的有息借贷观念经历了革命性的转变。放贷取息从一种罪演变成一种在道德上不受谴责、在经济上有重要作用的行为。导致这种转变的原因,是由于资本主义经济的发展使得新兴的资产阶级既有让利息合法化的强烈需要,同时也... 详细信息

近代早期,英国社会的有息借贷观念经历了革命性的转变。放贷取息从一种罪演变成一种在道德上不受谴责、在经济上有重要作用的行为。导致这种转变的原因,是由于资本主义经济的发展使得新兴的资产阶级既有让利息合法化的强烈需要,同时也有足够的力量去摆脱宗教传统的束缚。因此,新兴资产阶级的代言人对《圣经》和基督教传统进行了重新解读,认为利息并不与《圣经》绝对相悖。不仅如此,他们以经济利益为核心,创立了一种独立于宗教的评价体系,在这种评价体系中放贷取息成为一种积极的行为。可以说,这种转变在资本主义发展史中具有历史性的意义。

关键词：高利贷利息近代早期英国宗教改革

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佛教早期在华传教主体之研究——从传播学的视角看佛教早期在华的成功传播

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世界宗教研究 2006年第2期 9-17页

作者：张晓华东北师范大学世界文明史研究中心

本文从传播学角度对佛教早期在华传教主体进行研究。传教主体采用个人传播方式,其灵活性与隐蔽性有利佛教在古代中国的生存与发展;传教主体间文化身份的亲和及其认同,使佛教在古代中国文化深层结构中立足成为可能;传教主体摆脱功利主义... 详细信息

本文从传播学角度对佛教早期在华传教主体进行研究。传教主体采用个人传播方式,其灵活性与隐蔽性有利佛教在古代中国的生存与发展;传教主体间文化身份的亲和及其认同,使佛教在古代中国文化深层结构中立足成为可能;传教主体摆脱功利主义影响,是佛教成功传播的重要因素;传教主体创制了一套有效的精神文本,这种文本在符号表达、思维方式、当下利益上与解读者保持亲近,促进了中印两种文化实质性交流。

关键词：佛教中国传教主体传播

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