检索结果-内蒙古大学图书馆

文学遗产 2025年第1期 15-22页

作者：田嵩燕中共中央党校(国家行政学院)文史教研部

增强文化自信的过程是一个中国人的历史文化主体意识走向觉醒、中华文化主体性逐步重建的过程。这个过程从三个维度向前推进:其一是在实证五千多年中华文明起源演进历史脉络的基础上,彰显中华文明的文化主体性与旺盛生命力;其二是通过... 详细信息

增强文化自信的过程是一个中国人的历史文化主体意识走向觉醒、中华文化主体性逐步重建的过程。这个过程从三个维度向前推进:其一是在实证五千多年中华文明起源演进历史脉络的基础上,彰显中华文明的文化主体性与旺盛生命力;其二是通过阐扬中华文明的精神内核和价值追求,唤醒中国人的历史文化主体意识;其三是在传承中华优秀传统文化中推动中华文明创造性转化、创新性发展,重建和巩固中华文化主体性,实现精神上的独立自主。

关键词：文化自信文化主体性觉醒重建

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“第二个结合”与马克思主义中国化的内在道理

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哲学研究 2025年第5期 5-17页

作者：张城中共中央党校(国家行政学院)文史教研部

马克思主义能够在中国取得胜利，关键在于我们党紧密结合中国实际对其加以运用，不断推进马克思主义中国化。习近平总书记坚守中华文化立场，从党的百年奋斗历程中深刻把握马克思主义中国化的历史脉动，鲜明提出“文化基因”的重要论述... 详细信息

马克思主义能够在中国取得胜利，关键在于我们党紧密结合中国实际对其加以运用，不断推进马克思主义中国化。习近平总书记坚守中华文化立场，从党的百年奋斗历程中深刻把握马克思主义中国化的历史脉动，鲜明提出“文化基因”的重要论述，深刻揭示中华文明发展规律，实现了马克思主义与中华优秀传统文化的深度互融。马克思主义中国化，不仅是马克思主义结合中国特点、通过一定的民族形式在中国的运用，也是中国共产党带领中国人民在中国大地上不断创造本土化时代化真理的过程。“第二个结合”使马克思主义真正化为中华民族和中华文明的精神内核，中国化马克思主义成为中华文化和中国精神的时代精华。

关键词： “第二个结合” 马克思主义中国化文化基因中华文明发展规律中华优秀传统文化

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企业食品安全合规建设研究:以食品召回制度为视角

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食品科学 2024年第21期45卷 368-377页

作者：王逍静中共中央党校(国家行政学院)政治和法律教研部北京100091

作为食品安全治理的一个重要方式,食品召回制度与企业合规建设密切相关,二者均以风险预防为核心、以履行合规义务为基础,都可作为行政激励的依据。实践中,企业食品安全治理合规建设存在食品企业召回动力不足、政府监管方式和广度不够等... 详细信息

作为食品安全治理的一个重要方式,食品召回制度与企业合规建设密切相关,二者均以风险预防为核心、以履行合规义务为基础,都可作为行政激励的依据。实践中,企业食品安全治理合规建设存在食品企业召回动力不足、政府监管方式和广度不够等问题。政府监管在食品召回全过程均承担重要监管职责,召回前阶段倾向食品质量安全监管,召回中阶段侧重对企业是否严格实施召回计划的监督,召回后阶段主要对企业施加相应法律责任。为此,在企业食品安全合规建设中,应构建以行政监管为指导的合规体系,需要行政机关引导企业制定企业食品安全治理合规计划、纠正和处罚从业者怠于合规建设的行为及以监管激励为契机激活企业自主合规建设能力等。

关键词：企业合规食品安全食品召回行政监管

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自我立法与康德式悖论——基于共同体视角的讨论

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江苏行政学院学报 2024年第5期 19-25页

作者：黄各中共中央党校哲学教研部北京100091

康德的自我立法理念以其独特的论证形式为行动者确立普遍的道德法则提供了依据。但是近年来,这一理念却在学界引起了不小争议。以平卡德为代表的学者认为,康德式的立法者在没有法则约束之前很难制定出自己服从自己的道德法则。他们也将... 详细信息

康德的自我立法理念以其独特的论证形式为行动者确立普遍的道德法则提供了依据。但是近年来,这一理念却在学界引起了不小争议。以平卡德为代表的学者认为,康德式的立法者在没有法则约束之前很难制定出自己服从自己的道德法则。他们也将此称为“康德式悖论”。面对此悖论,英美学界流行的建构主义和实在论的阐释虽然能够从一定角度进行回应,但由于各自关注点的局限,在未能彻底解决此悖论的同时还引发了新的悖论。其实,在康德本人的表述中,自我立法始终是以共同体中各成员间的交互作用为基础的,不管是他提出的目的王国还是道德世界理念,其实质都是在于强调行动者的自律,不仅是支配自己,而且是要成为一个可能的共同体的普遍性法则的来源。

关键词：自我立法康德式悖论共同体目的王国

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“现实性”的二重性:马克思异化劳动理论中的“非黑格尔时刻”

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哲学动态 2024年第12期 14-23页

作者：马晨中共中央党校(国家行政学院)文史教研部

黑格尔以“现实性”为核心构建了一个严密的模态理论体系。马克思批判了这种模态理论,认为它是黑格尔“绝对理念”的表现形式,仅仅反映了思维的逻辑进程。在具体分析资本主义生产方式的过程中,马克思提出“非现实性”这一概念,对黑格尔... 详细信息

黑格尔以“现实性”为核心构建了一个严密的模态理论体系。马克思批判了这种模态理论,认为它是黑格尔“绝对理念”的表现形式,仅仅反映了思维的逻辑进程。在具体分析资本主义生产方式的过程中,马克思提出“非现实性”这一概念,对黑格尔的模态体系进行了唯物主义的改造,揭示出资本主义生产条件下“现实性”的二重性。这种二重性突出表现在马克思的异化劳动理论中。一方面,在资本主义生产条件下,工人劳动的现实性过程事实上也是劳动的非现实性过程;另一方面,工人劳动的非现实性同时也是他人现实性的实现。而作为“非黑格尔时刻”的“非现实性”来自马克思对黑格尔的“偶然性”概念的改造。黑格尔的“偶然性”只是其“现实性”的一个必要环节,在逻辑进展中最终要回归到现实性之中。马克思则使“偶然性”脱离了“现实性”,并使之成为一种能够独立发挥效力的力量,“偶然性”既可以表现人类本质并返回到“现实性”之中,也可以产生异于人类本质的力量从而达至某种“非现实性”。

关键词：非现实性现实性异化劳动偶然性

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“诗文随世运,无日不趋新”——担负新的文化使命推动中华文化繁荣兴盛

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文学遗产 2024年第5期 12-18页

作者：张军中共中央党校(国家行政学院)文史教研部

习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》中明确提出:“实现中华民族伟大复兴需要中华文化繁荣兴盛。”在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明,是我们在新时代新的文化使命。新时代的中国共产党人要不断... 详细信息

习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》中明确提出:“实现中华民族伟大复兴需要中华文化繁荣兴盛。”在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明,是我们在新时代新的文化使命。新时代的中国共产党人要不断推动文化理论创新,在推进中国式现代化进程中建设中华民族现代文明,必须秉持文明交流互鉴,勇于担当使命,奋发有为,共同努力创造属于我们这个时代的新文化,唯有如此,才能为中华民族伟大复兴汇聚起文化与文明的磅礴力量。

关键词：《在文艺工作座谈会上的讲话》新的文化使命中国式现代化中华民族现代文明

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道德的规范性及其断裂:黑格尔论道德的伪善形态

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郑州大学学报(哲学社会科学版) 2025年第2期58卷 86-91页

作者：马晨谢矅宇中共中央党校(国家行政学院)文史教研部北京100091

黑格尔在《法哲学原理》中关于道德部分的论说,并非是对日常道德现象的研究,而是将道德视为一种权利关系。道德的首要标志是其主体性原则,这一原则使我们有权做出自己的行动,并要求我们对此行动产生的结果负责。由于可以按照自己的意志... 详细信息

黑格尔在《法哲学原理》中关于道德部分的论说,并非是对日常道德现象的研究,而是将道德视为一种权利关系。道德的首要标志是其主体性原则,这一原则使我们有权做出自己的行动,并要求我们对此行动产生的结果负责。由于可以按照自己的意志行动,我的意图所导致的行动都是为了幸福这个最终目的。当善为我自觉认识并存在于我心中时,善的这种抽象性就过渡到特殊的主观性,这一主观性本身达到了在自我反思中的普遍性,这就是良知。而伪善是善的否定性形态,它以否定性方式表达肯定性的内容。伪善的出现是道德立场发展的必然结果,这就需要超越道德立场而进入伦理世界。

关键词：道德责任伪善规范性

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如何书写“失意”——对当代基层知识青年叙事及其知识生产的省思

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探索与争鸣 2025年第2期 73-85,F0002,178页

作者：何青翰中共中央党校(国家行政学院)文史教研部北京100091

在中国的现代化历程中,基层知识青年的“失意”状况深刻折射着中国社会的时代症候。以田野调查报告以及非虚构类写作为主,学界产生了一批关于当代基层知识青年的叙事。在全球化的冲击下,当代基层知识青年叙事具有文化场域的多元参照系,... 详细信息

在中国的现代化历程中,基层知识青年的“失意”状况深刻折射着中国社会的时代症候。以田野调查报告以及非虚构类写作为主,学界产生了一批关于当代基层知识青年的叙事。在全球化的冲击下,当代基层知识青年叙事具有文化场域的多元参照系,接受着持续“现代化”与反省“现代性”双向牵引,形成了内敛式的个体关怀与外延式的秩序思考的两条书写路径,力图承载并超越“失意”。作为知识生产,当代基层知识青年叙事在情感知识维度与社会知识维度为理解基层知识青年的心灵世界及其生活现状提供了充足的文化符号与观察坐标。这一知识生产能否持续为中国社会发展提供正向力量,取决于其自身能否突破西方话语体系造成的思想局限,走出“寒门子弟”抑或“小镇青年”的社会想象的循环复制,从而激活内在于中国基层的社会主义资源以及既有的文化传统,在个体与集体的平衡之中恢复基层知识青年的行动主体性以及内具信念感的历史目标。

关键词：失意基层知识青年叙事知识生产

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从三段论到归纳法:培根对形式概念的新解释

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中山大学学报(社会科学版) 2025年第3期65卷 141-151页

作者：吴亚女中共中央党校(国家行政学院)文史教研部北京100091

尽管弗朗西斯·培根保留了“形式”这一术语,不过其内涵相较于亚里士多德传统已大不相同。这一区别在逻辑学上表现为,亚里士多德传统的以三段论为核心的旧工具向培根的真正归纳法的转变。前者通过证明来认识实体本质以及就其自身而... 详细信息

尽管弗朗西斯·培根保留了“形式”这一术语,不过其内涵相较于亚里士多德传统已大不相同。这一区别在逻辑学上表现为,亚里士多德传统的以三段论为核心的旧工具向培根的真正归纳法的转变。前者通过证明来认识实体本质以及就其自身而言具有的属性,后者则从实验出发,通过原理的不断上升来发现形式。培根形而上学的研究对象不是自然实体的形式,而是构成物体的诸简单自然之形式。简单自然的产生和消失与物体的潜在结构及变化相关,它们是物质的运动,形式作为法则为说明物体的诸性质提供了理论框架。培根的归纳法是一项不断进行中的工作,对形式的探寻也是未完成的和有待被最终确认的。培根的形式概念彰显了现代科学的基本精神,即科学的认识是进行中的和开放的。

关键词：三段论归纳法形式实验

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庄子人文精神新探:以“迹”与“所以迹”为线索

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中山大学学报(社会科学版) 2025年第3期65卷 131-140页

作者：吕欣中共中央党校(国家行政学院)文史教研部北京100091

庄子的人文精神卓然超尘,既针对那些有形、有为之“迹”而破斥之,又追寻“所以迹”而致力于开拓自然人性之素朴与自由精神之高蹈。庄子以反文为特色的人文精神,深刻反思了儒家以礼乐文明为基础的人文精神,有力批判了文明进程中的异化现... 详细信息

庄子的人文精神卓然超尘,既针对那些有形、有为之“迹”而破斥之,又追寻“所以迹”而致力于开拓自然人性之素朴与自由精神之高蹈。庄子以反文为特色的人文精神,深刻反思了儒家以礼乐文明为基础的人文精神,有力批判了文明进程中的异化现象,强调回归自然人性与自由精神,因为对“文”的过度依赖乃人性异化和社会失序的根本原因。探索先秦道家人文精神,可深入理解儒道互补视域下先秦思想世界的维度,激活道家人文精神纵横古今的实际价值。

关键词：庄子道家哲学人文精神人性儒道互补

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