检索结果-内蒙古大学图书馆

毛泽东邓小平理论研究 2004年第9期 56-60页

作者：李立锋中共江苏省委党校社会发展研究所

社会、经济结构的深刻变化和全球化浪潮所带来的价值多元化已经形成对现今中国主流价值观的冲击,建构当代中国的社会主义主流价值体系已经成为时代的需要,在这种建构的过程中必须以开放、扬弃的原则去吸纳西方文化的优秀成果,特别是理... 详细信息

社会、经济结构的深刻变化和全球化浪潮所带来的价值多元化已经形成对现今中国主流价值观的冲击,建构当代中国的社会主义主流价值体系已经成为时代的需要,在这种建构的过程中必须以开放、扬弃的原则去吸纳西方文化的优秀成果,特别是理性的科学精神、民主法治传统和公共伦理原则,要以理性的态度批判继承中国传统伦理价值、自强不息精神、“天人合一”思想、“和而不同”精神等,以使中华民族传统文化中的精华,经过现代转换,成为构建当代中国主流价值体系中的重要成分。

关键词：多元价值选择当代中国主流价值体系文化传统传统价值 “天人合一”思想伦理价值

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传统伦理与当代中国的核心价值文化

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学术论坛 2009年第4期32卷 37-41页

作者：李立峰中共江苏省委党校社会发展研究所

传统文化的影响是建构当代中国社会主义核心价值价值体系的有机土壤之一,虽然中国传统伦理文化存在着科学与理性精神的缺失、法治传统的缺位、公共伦理原则的缺乏等理论缺陷,但其伦理原则中体现的自强不息精神、和谐发展思想、和平发展... 详细信息

传统文化的影响是建构当代中国社会主义核心价值价值体系的有机土壤之一,虽然中国传统伦理文化存在着科学与理性精神的缺失、法治传统的缺位、公共伦理原则的缺乏等理论缺陷,但其伦理原则中体现的自强不息精神、和谐发展思想、和平发展思想、注重人格道德修养等内容完全可以实现理性的现代转换,成为当代中国社会主义核心价值文化的有机内容。

关键词：传统伦理伦理文化核心价值文化

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全球化背景与市场体制下的当代集体主义价值

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社会主义研究 2005年第1期 15-18页

作者：李立锋中共江苏省委党校社会发展研究所

市场理性在内涵上与集体本位的价值选择并不矛盾,市场理性的外延与集体主义价值取向也是相容的,市场经济制度的理性发展在本质上又存在着对集体理性的需求。

关键词：全球化市场个人主义集体主义

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发展模式创新与苏南小康和更高水平小康

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现代经济探讨 2009年第12期 11-17页

作者：周明生蒋海益中共江苏省委党校中共江苏省委党校经济社会发展研究所

该文全面回顾和分析了改革开放以来苏南地区不断进行发展模式创新、并以发展模式不断创新推动小康社会建设的历史进程与生动实践;深刻地提出苏南发展模式进一步创新和建设更高水平小康基本实现现代化,其核心是"发展创新型经济+建... 详细信息

该文全面回顾和分析了改革开放以来苏南地区不断进行发展模式创新、并以发展模式不断创新推动小康社会建设的历史进程与生动实践;深刻地提出苏南发展模式进一步创新和建设更高水平小康基本实现现代化,其核心是"发展创新型经济+建设创新型社会",必须在经济转型升级的高度、经济区域的广度、经济改革的深度、社会发展的力度、实现最终目标的程度等5个维度上全方位展现其创新。在此基础上,高度提炼出苏南以发展模式创新推动小康和更高水平小康社会建设所给予的若干重要启示。

关键词：苏南发展模式创新小康创新型经济创新型社会

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论中华传统家庭美德的继承与发展

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江苏社会科学 1998年第5期 168-173页

作者：丁文中共江苏省委党校社会发展研究所

中国传统家庭道德既有民主性精华又有封建性糟粕。我们所要继承发展的，自然是反映民族精神和民族文化的精华部分，亦即美德部分。在道德原则方面有：①强调家庭整体的和谐与统一。②强调家庭成员之间的仁爱与礼让。③强调治家的勤劳与... 详细信息

中国传统家庭道德既有民主性精华又有封建性糟粕。我们所要继承发展的，自然是反映民族精神和民族文化的精华部分，亦即美德部分。在道德原则方面有：①强调家庭整体的和谐与统一。②强调家庭成员之间的仁爱与礼让。③强调治家的勤劳与节俭。在道德规范方面有：①强调“夫妻齐体”，要求夫妻相敬相爱，白头偕老。②强调“父子有亲”，要求“父慈子孝”。③强调“兄弟互助”，要求“兄友弟恭”。

关键词：家庭美德继承发展

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科学揭示劳动价值论的三重命题

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江海学刊 2002年第1期 58-63页

作者：李炳炎中共江苏省委党校经济社会发展研究所

科学的劳动价值论不仅是马克思主义的基石 ,也是社会主义市场经济的立论基础。要做到既坚持马克思劳动价值论的基本原理 ,又结合中国和世界经济发展的实际创造性地发展这一科学理论 ,必须运用唯物辩证法解决三个关键问题 :一是准确区分... 详细信息

科学的劳动价值论不仅是马克思主义的基石 ,也是社会主义市场经济的立论基础。要做到既坚持马克思劳动价值论的基本原理 ,又结合中国和世界经济发展的实际创造性地发展这一科学理论 ,必须运用唯物辩证法解决三个关键问题 :一是准确区分价值的创造与财富的创造 ;二是准确区分价值的创造与价值的分配 ;

关键词：劳动价值论商业劳动产业劳动价值财富活劳动生产要素价值创造价值分配生产劳动

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必须坚持历史唯物主义的分配正义观——向段忠桥先生请教

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人文杂志 2016年第8期 21-27页

作者：孔陆泉中共江苏省委党校经济社会发展研究所

段忠桥先生在《从分配正义看收入差距问题》一文中指出,马、恩论著中的正义只是一种价值判断,而不是事实判断,并进而得出资本主义剥削不正义,社会主义按劳分配也存在不正义的结论。笔者认为,正义的价值判断与事实判断是辩证对立统一关... 详细信息

段忠桥先生在《从分配正义看收入差距问题》一文中指出,马、恩论著中的正义只是一种价值判断,而不是事实判断,并进而得出资本主义剥削不正义,社会主义按劳分配也存在不正义的结论。笔者认为,正义的价值判断与事实判断是辩证对立统一关系。马、恩的分配正义要求,并非体现在其对资本主义分配制度的谴责上,而是要求消除"劳动同自己的实现条件的分离"这种不公平,在生产条件的分配这个根本问题上,为分配正义奠定基础。按劳分配因劳动能力和家庭负担不等而造成实际收入不平等的弊病,不能看成分配的不正义,它并没有违反等量劳动领取等量产品的平等原则,也没有违反段先生"给每个人以其应得"的正义标准,马克思充分肯定了它的历史进步性和正义性。其弊病也只能在生产力高度发达的基础上逐渐消除。我国现实生活中的收入差距过大,恰恰不是因按劳分配弊病所致,而是不完全具备马克思的按劳分配实现条件,以及违背按劳分配原则所带来的。

关键词：正义观资本主义剥削按劳分配

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论社会主义理论经济学体系的始点范畴——为何要以“需要一般”作为始点范畴