检索结果-内蒙古大学图书馆

文艺研究 2014年第6期 65-76页

作者：向柏松中南民族大学文学与新闻传播学院

中国创世神话经历由零碎、简短、残缺的原生形态到连贯、复杂、完整的系统形态的漫长发展历程。这一历程经历三个发展阶段,分别形成创世神话的三种基本形态,即原生形态、衍生形态、系统形态。系统形态创世神话是中国创世神话成熟的标志... 详细信息

中国创世神话经历由零碎、简短、残缺的原生形态到连贯、复杂、完整的系统形态的漫长发展历程。这一历程经历三个发展阶段,分别形成创世神话的三种基本形态,即原生形态、衍生形态、系统形态。系统形态创世神话是中国创世神话成熟的标志,它是由相互联系、相互作用的各类事物起源神话结合而成的解释世界基本构成的有机整体。中国创世神话系统形态以其独特的整合性、兼容性、丰富性有力证明,中国的神话绝不贫乏。

关键词：创世神话原生形态衍生形态系统形态

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

新时代少数民族报告文学的新开拓——评第十二届全国少数民族文学创作骏马奖报告文学奖获奖作品

引用

民族文学研究 2021年第1期39卷 23-30页

作者：杨彬(土家族) 中南民族大学文学与新闻传播学院

第十二届少数民族文学创作骏马奖报告文学奖获奖作品准确传达时代脉搏,弘扬时代精神,在人物塑造、细节描写等方面表现出了新的文学追求,用独特的文学语言、多样的文学手法记录当今的重大事件,歌颂英雄模范的壮举。这些获奖作品表现出独... 详细信息

第十二届少数民族文学创作骏马奖报告文学奖获奖作品准确传达时代脉搏,弘扬时代精神,在人物塑造、细节描写等方面表现出了新的文学追求,用独特的文学语言、多样的文学手法记录当今的重大事件,歌颂英雄模范的壮举。这些获奖作品表现出独特的艺术感觉,带给读者美的享受,呈现出较高的辨识度,体现了少数民族报告文学在艺术上的不断进步和不断成熟;展示了新时代少数民族报告文学的多样性和创新性,也表现出少数民族作家铸牢中华民族共同体意识的文学努力。

关键词：骏马奖报告文学奖热点聚焦文学追求

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

论交际诗行为过程“文字单元”的性质及其意义

引用

中山大学学报（社会科学版） 2016年第5期56卷 1-9页

作者：赵辉中南民族大学文学与新闻传播学院

任何交际诗文本都产生于一个交际行为过程,是一个行为过程结构中的"文字单元"。交际诗的这一性质,将交际主体和诗歌创作主体融为一体,确定了交际诗作为实现交际目的的手段、方式的特性,规定了交际诗文本必须服务于一定性质交... 详细信息

任何交际诗文本都产生于一个交际行为过程,是一个行为过程结构中的"文字单元"。交际诗的这一性质,将交际主体和诗歌创作主体融为一体,确定了交际诗作为实现交际目的的手段、方式的特性,规定了交际诗文本必须服务于一定性质交际行为目的的实现。因而,每一以诗词交际行为过程的行为要素,即由言说场所、行为的性质目的、行为主体与交际对象的身份以及由此而成的特定的言说关系,在极大程度上规定了交际诗文本"为什么说"、"说什么"、"怎样说",即诗歌文本的内容、表现方式以及由此而形成的风格特征。

关键词：交际诗文字单元主体身份行为目的限定性

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

舆论监督在国家政治话语中的演变与意义建构

引用

中国地质大学学报（社会科学版） 2010年第1期10卷 36-42页

作者：徐晓波中南民族大学文学与新闻传播学院

本文以1950年以来中共中央文件和党的领导人在党的全国代表大会报告中指涉舆论监督的话语为分析文本，对作为国家政治话语的舆论监督及其意义演变和建构进行了探讨。认为舆论监督在国家政治话语中经历了批评与自我批评、协商对话、权力... 详细信息

本文以1950年以来中共中央文件和党的领导人在党的全国代表大会报告中指涉舆论监督的话语为分析文本，对作为国家政治话语的舆论监督及其意义演变和建构进行了探讨。认为舆论监督在国家政治话语中经历了批评与自我批评、协商对话、权力监督、民主政治权利这四种话语类型的演变。从初期作为一种“改进工作和防止官僚主义的途径和方法”，到“对权力进行监督的民主政治权利”，舆论监督的所指发生了重大的变化。当下国家政治话语对舆论监督的意义建构达到了一个新的高度，从而使舆论监督具有广阔的学术话语空间和新闻实践话语的可能。

关键词：舆论监督政治话语意义建构

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

“文学是人学”命题之反思

引用

中国社会科学 2010年第1期 160-172页

作者：刘为钦中南民族大学文学与新闻传播学院

钱谷融先生在20世纪50年代撰文指出,高尔基建议把文学叫做"人学",于是认为最早提出"文学是人学"命题的是高尔基;进入21世纪后,钱先生又说,"文学是人学"的发明权应归属于泰纳。事实上,高尔基未曾提出过&qu... 详细信息

钱谷融先生在20世纪50年代撰文指出,高尔基建议把文学叫做"人学",于是认为最早提出"文学是人学"命题的是高尔基;进入21世纪后,钱先生又说,"文学是人学"的发明权应归属于泰纳。事实上,高尔基未曾提出过"文学是人学"的建议,泰纳也没有作过"文学是人学"的完整表达。不过,尽管如此,钱谷融先生在20世纪50年代的政治与文学生态中,能提出"文学是人学"的命题,并阐释文学的"人性"品格,这既需要勇气,也需要才情,更具有非凡的意义。因此,在后来半个多世纪的文学创作和研究中,这一提法产生了极大的积极影响和作用。不过,也应看到,"文学是人学"这一命题缺乏自圆其说的学理性依据,尤其站在新的世纪,以更高的标准对这一命题进行审视,其存在的局限性也是较为明显的:人是文学描写的中心,而不是文学描写对象的全部;人是评价文学的一个尺度,并不是评价文学的唯一尺度;文学还应遵循其自身的特殊规律。

关键词： “文学是人学” 钱谷融高尔基关系图式

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

迈向一个认知科学视角的框架理论——重返并超越贝特森

引用

现代传播（中国传媒大学学报） 2024年第9期46卷 1-13页

作者：郝永华中南民族大学文学与新闻传播学院

在认知科学发展与进步的理论视野中,重返并超越贝特森是一种有益的探索。词汇、视觉形象以及现实中的刺激物都可以唤起人类大脑中的知识,这些知识展现相关的事物、排斥不相关的事物,能够为认知提供框架。框架建构并非孤立的存在,它总是... 详细信息

在认知科学发展与进步的理论视野中,重返并超越贝特森是一种有益的探索。词汇、视觉形象以及现实中的刺激物都可以唤起人类大脑中的知识,这些知识展现相关的事物、排斥不相关的事物,能够为认知提供框架。框架建构并非孤立的存在,它总是与分类、价值评价及抽象层级的划分等信息加工方式交织在一起。在新闻舆论中,人们描述人、事和物的过程就是分类的过程,而知识使用和框架建构就体现在这一过程中。在传播活动中,文本提供的部分信息和事实不断地激活大脑中相关的知识及其提供的认知框架,推论接踵而至,从不停歇;从心理机制上讲,符号和文本的意义发生在大脑和身体参与其中的体验、模拟和联想活动中。在这一过程中,知识提供的认知框架引导人类意识的注意力。

关键词：贝特森框架分类知识意义

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

新中国少数民族文学总体研究的方法论选择

引用

民族文学研究 2016年第4期34卷 32-50页

作者：龚举善中南民族大学文学与新闻传播学院

受马克思主义唯物史观、"人民共和"的社会主义制度和"统一的多民族国家"的现代国族观念的综合规约,新中国少数民族文学研究的方法论选择总体上表现出"一元多维"的基本特征,即在马克思主义唯物辩证法的核... 详细信息

受马克思主义唯物史观、"人民共和"的社会主义制度和"统一的多民族国家"的现代国族观念的综合规约,新中国少数民族文学研究的方法论选择总体上表现出"一元多维"的基本特征,即在马克思主义唯物辩证法的核心观念之下,新中国的少数民族文学史治理、文学批评实践和文学理论建构的方式方法呈多向展开之势。无论是社会学、文化学、民族学角度的传统考释,还是传播学、生态学、女性主义层面的现代维度,抑或是形式本位、比较研究、融合批评诸维度的综合观察,都在同期少数民族文学研究中取得程度不等的实绩,并从总体上大致对应了自新中国成立到新时期再到新世纪的少数民族文学研究方法论探索之旅。

关键词：当代民族文学理论批评总体性研究方法论

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

汉语方言被动标记“得”的来源及其语法化

引用

方言 2019年第3期41卷 293-305页

作者：毛文静中南民族大学文学与新闻传播学院

汉语被动标记“得”遵循了世界语言中“获得”义语法化为被动标记的普遍模式,即GET(‘to get’,‘toreceive’,‘to obtain’)>PASSIVE,汉语动词“得”的“获得”义及由其引申而来的“遭受”义共同构成其语法化为被动标记的语义基础... 详细信息

汉语被动标记“得”遵循了世界语言中“获得”义语法化为被动标记的普遍模式,即GET(‘to get’,‘toreceive’,‘to obtain’)>PASSIVE,汉语动词“得”的“获得”义及由其引申而来的“遭受”义共同构成其语法化为被动标记的语义基础。被动标记“得”发生语法化的结构为“受事主语+得+NP+VP”,语法化机制为重新分析,产生时间不晚于晚唐五代时期,现代汉语方言中的被动标记“得”是晚唐五代时期“得”字被动句的遗留。

关键词：汉语方言被动标记得“获得”义语法化

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

《滇南诗略》中对白族诗人评点的特征及价值

引用

民族文学研究 2016年第5期34卷 50-59页

作者：李锋中南民族大学文学与新闻传播学院

《滇南诗略》中对白族诗人评点的特征包括:评点人物呈现出评点客体全面化、评点主体多元化的特征;评点方法上采取"纵横比较",展现了白族对汉诗的全面接受;评点倾向上以"宗唐"为主、兼采各派。这些评点的价值在于:... 详细信息

《滇南诗略》中对白族诗人评点的特征包括:评点人物呈现出评点客体全面化、评点主体多元化的特征;评点方法上采取"纵横比较",展现了白族对汉诗的全面接受;评点倾向上以"宗唐"为主、兼采各派。这些评点的价值在于:极大充实了白族的文学批评文献,丰富了对白族文学史的观察角度;揭示了不同民族批评家和诗人运用同一"文学话语"进行交流的史实及其所蕴含的文化意义。

关键词：《滇南诗略》白族诗人评点特征价值

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

宗白华意境说的江南地域诗学渊源

引用

文艺研究 2015年第12期 40-49页

作者：萧晓阳中南民族大学文学与新闻传播学院

宗白华意境说蕴蓄着江南地域诗学的精髓:首先,宗氏论诗的构造,独推桐城古文的诗性法则;其张扬生命内在韵律,以对桐城派阴柔风格的批判为出发点。其次,宗氏述诗画之意趣,标举新安诗画论尚自然之思;其诗画同中有异之论,源于李流芳之说。再... 详细信息

宗白华意境说蕴蓄着江南地域诗学的精髓:首先,宗氏论诗的构造,独推桐城古文的诗性法则;其张扬生命内在韵律,以对桐城派阴柔风格的批判为出发点。其次,宗氏述诗画之意趣,标举新安诗画论尚自然之思;其诗画同中有异之论,源于李流芳之说。再次,宗氏说诗画之灵境,深得吴中诗学比兴之义;其妙悟说与家学中的自然入妙论颇有渊源。从江南地域诗学渊源看,宗氏意境说是将桐城形式诗学、新安自然诗学、吴中感兴诗学融合为一体的生命诗学意境论。

关键词：意境说宗白华妙悟说论诗画论地域文化义法蔡小石李流芳

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

建议与咨询留下您的常用邮箱和电话号码，以便我们向您反馈解决方案和替代方法

时间限定

文献类型

馆藏选择

核心期刊

语言

文献类型

帮助

文字说明：

检索规则说明：

检索范例：

分类表

所选分类

限定检索结果

文献类型

馆藏范围

日期分布

学科分类号

主题

机构

作者

语言

请选择保存的检索档案：

请选择收藏分类：

通借通还

建议与咨询 留下您的常用邮箱和电话号码，以便我们向您反馈解决方案和替代方法

时间限定

文献类型

馆藏选择

核心期刊

语言

文献类型

帮助

文字说明：

检索规则说明：

检索范例：

分类表

所选分类

限定检索结果

文献类型

馆藏范围

日期分布

学科分类号

主题

机构

作者

语言

请选择保存的检索档案： 新增检索档案 确定 取消

请选择收藏分类： 新增自定义分类 确定 取消

通借通还

建议与咨询留下您的常用邮箱和电话号码，以便我们向您反馈解决方案和替代方法

请选择保存的检索档案：

请选择收藏分类：