检索结果-内蒙古大学图书馆

构建世界普惠的中国自主知识体系——2024年度文艺学前沿问题研究述要

当代文坛 2025年第3期 128-137页

作者：蔡宜平吴子林中国社会科学院大学文学院中国社会科学院文学研究所《文学评论》编辑部

2024年度的文艺学研究立足新时代语境,自觉运用跨文化、跨学科的方法,在马克思主义文论、文学基础理论、中国古代文论、西方文论、中西美学、人工智能文学等论域精耕细作,取得了一些不俗的理论成果。不过,真正做到融汇中西、贯通古今,... 详细信息

2024年度的文艺学研究立足新时代语境,自觉运用跨文化、跨学科的方法,在马克思主义文论、文学基础理论、中国古代文论、西方文论、中西美学、人工智能文学等论域精耕细作,取得了一些不俗的理论成果。不过,真正做到融汇中西、贯通古今,具有原创性与广泛影响力的理论创造并不多见,“理论空转”的局面仍未改观。担负起古典学研究的使命,重返中国文化的源头,在“两个结合”中完成古典文化传统的“双创”,构建出世界普惠的中国自主知识体系,依然任重而道远。

关键词：文艺学前沿问题中国自主知识体系古典学研究创造性转化创新性发展

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荷马在中国:作为当代文学的格萨(斯)尔

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文艺研究 2025年第4期 91-104页

作者：刘大先中国社会科学院大学文学院中国社会科学院民族文学研究所

西方史诗理论传入中国现代学术界,经历了由最初的译介挪用到自主的本土化改造与发明,呈现出从“以西律中”的焦虑到当代性自觉追求的学术史发展脉络。藏、蒙古与土族等族群中流传的《格萨(斯)尔》在中国史诗群里具有代表性,作为社会主... 详细信息

西方史诗理论传入中国现代学术界,经历了由最初的译介挪用到自主的本土化改造与发明,呈现出从“以西律中”的焦虑到当代性自觉追求的学术史发展脉络。藏、蒙古与土族等族群中流传的《格萨(斯)尔》在中国史诗群里具有代表性,作为社会主义文艺观念在多民族文学中的展开,它的搜集、整理、翻译、研究、传播与多媒体形态创新,使其从士大夫文学、民间文学与民俗学话语中超越出来,成为一种融合口头、书面与数字形态的“当代文学”。作为一种非物质文化遗产,史诗在“新人文转向”之中凸显出其回归“人民文艺”的本义,即以人为本,付诸实践与创造的总体性文学生活。

关键词：非物质文化遗产当代文学本土化学术史荷马史诗

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中华语言文化精神的继承和创新

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中国语文 2025年第1期 3-11,126页

作者：刘探宙中国社会科学院大学文学院/中国社会科学院语言研究所

语言文字是中华文化的基础要素,是中华民族的鲜明标志,习近平总书记关于文化传承发展的重要论述,是习近平文化思想的重要组成部分。以党的创新理论引领哲学社会科学知识创新、理论创新、方法创新,构建以本学科标识性概念、原创性理论为... 详细信息

语言文字是中华文化的基础要素,是中华民族的鲜明标志,习近平总书记关于文化传承发展的重要论述,是习近平文化思想的重要组成部分。以党的创新理论引领哲学社会科学知识创新、理论创新、方法创新,构建以本学科标识性概念、原创性理论为主干的自主知识体系,是新时代语言学者的重要责任。中华语言文化体现出一系列自身特点,中国传统哲学的“和合观”贯通了中国文化和语言的方方面面。新时代语言学研究应该关心的是,中华民族共同语语句组织法则是怎样体现并影响中文使用者的认知方式的。构建中国自主的语言学理论体系不仅是时代的需要,也是中国语言学学科发展的内在逻辑需要。

关键词：习近平文化思想语言文化精神和合观中国自主语言学理论体系

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文学停止的地方,生活出现了——评陈冲和她的《猫鱼》

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扬子江文学评论 2025年第1期 94-99页

作者：刘月悦中国社会科学院大学文学院

《猫鱼》是演员陈冲的自传体散文集,收录的十多篇文章起先发表于《上海文学》,然后结集成这六百余页的厚厚一本。“猫鱼”是什么?陈冲解释说,那是旧日上海用以喂猫的一种极小的鱼,随着猫粮的出现,“猫鱼”在人们的生活里逐渐消失了。“... 详细信息

《猫鱼》是演员陈冲的自传体散文集,收录的十多篇文章起先发表于《上海文学》,然后结集成这六百余页的厚厚一本。“猫鱼”是什么?陈冲解释说,那是旧日上海用以喂猫的一种极小的鱼,随着猫粮的出现,“猫鱼”在人们的生活里逐渐消失了。“猫鱼”是鲜活的生命,也是尘封的记忆,读《猫鱼》,我们既能看到那条小小的“猫鱼”,也能不断地窥见它所栖身的那片水域。

关键词：《上海文学》陈冲鲜活

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中国当代文学研究中的互联网史料问题

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当代文坛 2025年第3期 120-127页

作者：霍艳中国社会科学院文学研究所

21世纪以来,文学从纸质媒介向网络媒介发生迁移,互联网上形成了新的文学生态,也相应出现大量文学史料,如文学作品、文学载体、文学评论、文学论争、作家型史料、文学素材史料等。但互联网的媒介特性导致这些文学史料具有当下性、虚拟性... 详细信息

21世纪以来,文学从纸质媒介向网络媒介发生迁移,互联网上形成了新的文学生态,也相应出现大量文学史料,如文学作品、文学载体、文学评论、文学论争、作家型史料、文学素材史料等。但互联网的媒介特性导致这些文学史料具有当下性、虚拟性、不稳定性、融合性和封闭性,相关研究也面临特殊困难。通过探讨互联网文学史料的特性以及互联网文学史料搜集和整理方法,借此重返互联网早期的文学现场,为丰富当代文学史书写、与文学批评进行有效互动、展现文学发展的多样性提供可能。

关键词：互联网当代文学史料学媒介

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从王敬轩到孔乙己——反思“双簧信”事件的另一种方式

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文艺争鸣 2025年第2期 85-92页

作者：李哲中国社会科学院文学研究所

导言在今天,“文学革命”作为新文学开端的意义已经显得疑窦丛生,而“双簧信”事件更是成为极具争议性的话题。自20世纪90年代以后,反思“五四神话”的思潮不仅烛照出《新青年》激进主义言说方式的种种问题,更把“双簧信”事件还原至大... 详细信息

导言在今天,“文学革命”作为新文学开端的意义已经显得疑窦丛生,而“双簧信”事件更是成为极具争议性的话题。自20世纪90年代以后,反思“五四神话”的思潮不仅烛照出《新青年》激进主义言说方式的种种问题,更把“双簧信”事件还原至大众舆论和传播技巧的层面。

关键词：双簧信言说方式文学革命传播技巧《新青年》大众舆论孔乙己激进主义

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以人民为中心,讲好中国故事

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文学评论 2025年第1期29卷 5-15页

作者：施爱东中国社会科学院文学研究所

“讲好中国故事”是党的十八大以来历次宣传思想工作会议和文艺工作会议反复提及的文化命题,二十大以及二十届三中全会进一步确立了“以人民为中心”的文艺创作导向。讲好中国故事必然是以反映人民生活为基础,以满足人民需求为目的的。... 详细信息

“讲好中国故事”是党的十八大以来历次宣传思想工作会议和文艺工作会议反复提及的文化命题,二十大以及二十届三中全会进一步确立了“以人民为中心”的文艺创作导向。讲好中国故事必然是以反映人民生活为基础,以满足人民需求为目的的。故事讲得好不好,不仅要看它是否具有为人民所喜闻乐见的形式和内容,更要看它是否具有以人民为中心的思想认识。好故事必须传递正能量,要以社会主义核心价值观为底色,紧扣时代脉搏,反映当代中国的伟大实践和伟大变革。文学艺术天然地具有民族性,民族化的语言表达和民间文艺是民族性最重要的标志,民族性滋养着文学艺术,文学艺术反过来又在不断地塑造着新的民族性。讲好中国故事是争取国际话语权的重要抓手,有利于打破语言壁垒,消释文化隔膜,为推动构建人类命运共同体谱写新的篇章。

关键词：文艺导向文艺价值观文艺时代性文艺民族性国际话语权

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“第二个结合”与中华优秀传统文艺价值思想研究的阐释向度

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社会科学辑刊 2025年第2期 32-44,243,F0003页

作者：党圣元中国社会科学院外国文学研究所中国社会科学院大学文学院

习近平文化思想为我们思考和阐释中国传统文艺价值观念提供了思想导引和理论指南。习近平总书记关于中华优秀传统文化传承发展的讲话,尤其是其中关于“第二个结合”的阐发,给当下我们从事中国古代文艺理论研究工作提供了具体的方法路径... 详细信息

习近平文化思想为我们思考和阐释中国传统文艺价值观念提供了思想导引和理论指南。习近平总书记关于中华优秀传统文化传承发展的讲话,尤其是其中关于“第二个结合”的阐发,给当下我们从事中国古代文艺理论研究工作提供了具体的方法路径,并且拓展了我们研究中华优秀传统文艺价值思想的理论视域、思想空间和阐释维度。中华文明在五千多年的历史发展进程中,创生、积累了义理丰赡、姿态多样、特色鲜明的文艺思想,中华文化、中华文明的根脉、精魂得以形成并传承发展至今,从而成为我们今天推动中国式社会主义文化建设、21世纪中国马克思主义文艺理论批评发展不可或缺的资源。中华优秀传统文艺价值思想以先秦儒家思想为内核,融汇了道家、释家思想,形成了内部结构富有张力、互补互济的既有饱满的思想质性,而又充溢着灵动的美学智慧的价值思想共同体;以创造性阐释和创新性转化为圭臬,以“第二个结合”为方法论,在中国式现代化的视域、维度中,全面、系统而深入地梳理和研究、建构中华优秀传统文艺价值思想体系,应该成为我们研究中国古代文艺思想的重心之一。

关键词： “第二个结合” “双创”视域文艺价值思想阐释向度通变与转化当代意义生成

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论晚清民国的古埃及金石题咏

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文学遗产 2025年第1期 154-167页

作者：潘静如中国社会科学院文学研究所

晚清民国的古埃及金石题咏是清代金石诗传统的延续,又别具时代特点,在西方扩张的背景下书写了两个“东方”世界的相遇。以“埃及学”的兴盛为契机,以驻外使节接触、输入古埃及石刻为起点,中国先后形成以潘祖荫、端方为中心的鉴藏圈。一... 详细信息

晚清民国的古埃及金石题咏是清代金石诗传统的延续,又别具时代特点,在西方扩张的背景下书写了两个“东方”世界的相遇。以“埃及学”的兴盛为契机,以驻外使节接触、输入古埃及石刻为起点,中国先后形成以潘祖荫、端方为中心的鉴藏圈。一时文士,多有题咏。他们笔下的埃及女王形象,既展现了自己的文化想象,又深受林译小说里西方“尤物”形象、帝国趣味的影响。“埃及古文”与中国古文字的“象形”因缘,促使他们将两个“东方”古国的历史、现实联系起来,书写同病相怜之感。这些题咏反映了19、20世纪之交全球的知识流动、文学接受、文化传播与殖民史,提醒我们注意精英士大夫“旧文学”所具有的现代性维度与全球史脉络。

关键词：金石诗古埃及埃及女王像象形文字东方

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深入传承和弘扬中国文学的创新传统

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文学遗产 2025年第2期 4-13页

作者：刘宁中国社会科学院文学研究所

创新是中国文学发展的命脉所系。党的十八大以来,中国文学的创新发展受到高度重视。党的二十届三中全会提出进一步深化改革必须坚持守正创新,提出构建支持全面创新体制机制,对推动新时代文学的创新发展具有重要意义。中国文学有深厚的... 详细信息

创新是中国文学发展的命脉所系。党的十八大以来,中国文学的创新发展受到高度重视。党的二十届三中全会提出进一步深化改革必须坚持守正创新,提出构建支持全面创新体制机制,对推动新时代文学的创新发展具有重要意义。中国文学有深厚的创新传统,体现出注重时代性、主体性和传承性的重要特点,强调文学创新要反映时代和社会要求、注重主体精神涵养,追求传承与创新的有机结合。习近平文化思想从建设文化强国的高度,深入传承和弘扬中国文学的创新传统,围绕新时代要求,对文学创新的时代性、主体性和传承性作出深刻阐发。深入学习贯彻党的二十届三中全会精神,要坚持守正创新,完善支持文学创新的体制机制,推动文学创新不断深化。

关键词：文学创新时代性主体性传承性

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