检索结果-内蒙古大学图书馆

东南学术 2022年第3期 159-171,248页

作者：吴子林中国社会科学院文学研究所《文学评论》编辑部

海德格尔思想“转向”之后,“语言”由一个边缘性话题转而成为核心性话题,“语言”被赋予了两种含义:“普通语言”和“源初语言”。为了重新发现“源初语言”或找到通达它的道路,海德格尔回到西方思想的开端处,从古希腊的“残篇断简”... 详细信息

海德格尔思想“转向”之后,“语言”由一个边缘性话题转而成为核心性话题,“语言”被赋予了两种含义:“普通语言”和“源初语言”。为了重新发现“源初语言”或找到通达它的道路,海德格尔回到西方思想的开端处,从古希腊的“残篇断简”中“倾听”一种古老的“道说”。早期海德格尔主要解析“形而上学史”,运用一种“表达(语言)策略”,以“显示”实际的生命处境。后期海德格尔由“存在之真理”突入“语言生成”,强调其中遮蔽/解蔽的同一性及其“二重性”运动,指出哲学是别具一格的语言书写方式,即“诗—思合一”;在倾听“诗”与“思”对存在之源始的“应合”中,生成作为存在之词语的“语言”,这种“语言”无声地聚集万物,而自己言说、自身显现,既澄明又遮蔽地“显示”世界。在海德格尔看来,德语与希腊语之间有着直接的血缘关系;为了真正地“进入语言的说中”,他悉心锻造一种神秘而诗性的德语,使它具有一种更为源初的可能性,唤醒人们直面存在,倾听并回应存在。

关键词：海德格尔源初语言倾听道说诗—思合一德语改造

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中国“现代性”困境的理性沉思——童庆炳文艺思想新解

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当代文坛 2020年第1期 134-140页

作者：吴子林中国社会科学院文学研究所《文学评论》编辑部

童庆炳的文艺思想是立足于对时代、社会变迁的考察,联系当代中国人的生存状态特别是精神状态形成的。他认为,我们急需的审美文化应是说不尽的现实主义和现代主义,而将审美文化特别是其中的文学艺术与人的建设相联结,提出民主精神、人文... 详细信息

童庆炳的文艺思想是立足于对时代、社会变迁的考察,联系当代中国人的生存状态特别是精神状态形成的。他认为,我们急需的审美文化应是说不尽的现实主义和现代主义,而将审美文化特别是其中的文学艺术与人的建设相联结,提出民主精神、人文主义和诗意是人的精神生活关怀之鼎,并对自己20世纪80年代初中期的审美论做了相应的修正和推进,发展为从文化的视角考察、研究文学的"文化诗学"。童庆炳将审美问题划分为四个层次予以理解和把握,以文学的"诗情画意"抗衡现代世界之"物性",以文学促进人的全面发展,引领、提升、超越当代人"物化"之生存状态,其"审美现代性"品格赫然可见。只有将童庆炳的文艺思想纳入"现代性"这一更为宏大的历史全景中予以研究,才能对其做出"具有历史具体性和深刻性"的分析,准确地阐释与判断其价值与意义。

关键词：童庆炳审美论现代性文学问题文化诗学

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中国文化的精神出路——严家炎先生在中国社科院文学所的讲座

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南方文坛 2021年第2期 46-55页

作者：刘晓宇(整理) 李建军严家炎刘跃进黎湘萍董炳月赵稀方吴光兴陈定家张重岗陆建德施爱东谭佳彭明哲不详中国社会科学院文学所当代室北京大学中文系中国社会科学院文学所《文学评论》中国社会科学院文学所现代室中国社会科学院文学所古代室中国社会科学院文学所理论室中国社会科学院文学所港台室中国社会科学院文学所民间文学研究室中国社会科学院文学所比较文学室新星出版社

地点:中国社会科学院文学所第一会议室时间:2020年10月13日主办:中国社会科学院文学研究所、文学研究所当代文学研究室主讲人:严家炎主持人:李建军与谈人:刘跃进、黎湘萍、董炳月发言嘉宾:赵稀方、吴光兴、陈定家、施爱东、张重岗、谭... 详细信息

地点:中国社会科学院文学所第一会议室时间:2020年10月13日主办:中国社会科学院文学研究所、文学研究所当代文学研究室主讲人:严家炎主持人:李建军与谈人:刘跃进、黎湘萍、董炳月发言嘉宾:赵稀方、吴光兴、陈定家、施爱东、张重岗、谭佳、彭明哲。

关键词：当代文学研究严家炎李建军精神出路中国社会科学院赵稀方刘跃进文学研究所

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中唐至两宋士大夫的生活艺术——兼论中国传统文化的衰变

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中国人民大学学报 1989年第2期3卷 89-97页

作者：王毅中国社会科学院《文学遗产》杂志

在中国传统文化日渐衰颓的中唐至两宋时期,这个体系为了维持自己的生命和存在价值,开始抛弃汉唐文化中的许多东西,以此为代价,换得了士大夫文化艺术体系在大大收缩了的天地内实现了空前的精美、高度的完善和致密。同时,这种生存机制也... 详细信息

在中国传统文化日渐衰颓的中唐至两宋时期,这个体系为了维持自己的生命和存在价值,开始抛弃汉唐文化中的许多东西,以此为代价,换得了士大夫文化艺术体系在大大收缩了的天地内实现了空前的精美、高度的完善和致密。同时,这种生存机制也使士大夫阶层自觉丧失了走出“壶中天地”的可能。

关键词：士大夫文化士人中唐两宋中国传统文化艺术

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“哲学应当作诗来写”--维特根斯坦的语言批判及其写作

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求是学刊 2022年第2期49卷 36-49页

作者：吴子林中国社会科学院文学研究所《文学评论》编辑部北京100732

占据维特根斯坦思想核心地带的,是其艺术气质而不是科学精神。对维特根斯坦而言,音乐是最重要的艺术形式,是衡量精神事物的尺度;作为深层的精神背景,音乐深刻影响了维特根斯坦哲学著作的结构形式,其还有以音乐阐述哲学思想的偏好。新的... 详细信息

占据维特根斯坦思想核心地带的,是其艺术气质而不是科学精神。对维特根斯坦而言,音乐是最重要的艺术形式,是衡量精神事物的尺度;作为深层的精神背景,音乐深刻影响了维特根斯坦哲学著作的结构形式,其还有以音乐阐述哲学思想的偏好。新的思想方式必然伴随新的述学文体。维特根斯坦是出色的文体家,“语言批判”贯穿其思想脉络的始终,并赋予其哲学著作以长久的文学价值。维特根斯坦将哲学视作一种语言行动,即一场与语言的搏斗,由此而展开了以思其非思、以言其不可言的“诗化哲学”;后期维特根斯坦修正了“唯名论”思想,把语言从形而上学返回到日常生活的使用当中,使哲学成为一种“生活方式”;基于语言“构成性”“生成性”双重结构的认识,维特根斯坦以“描述性”语言克服了“语言的空转”,立体呈现超因果思想的生成过程。维特根斯坦思想的强度使自己成了未来知识界的智慧来源之一。

关键词：维特根斯坦音乐诗歌述学文体生活形式

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国体散文与观念变革

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文艺争鸣 2021年第7期 15-20页

作者：王兆胜中国社会科学院大学文学院《中国社会科学》杂志社

散文作为一种文体,可从各方面进行研讨。就中国现当代散文研究而言,站在西方现代性、以启蒙姿态看待其优劣长短,长期以来是一个基本或者说主要思路。这固然有助于散文的个性、思想、审美把握,也有助于突破既往的研究模式,但其最大的问... 详细信息

散文作为一种文体,可从各方面进行研讨。就中国现当代散文研究而言,站在西方现代性、以启蒙姿态看待其优劣长短,长期以来是一个基本或者说主要思路。这固然有助于散文的个性、思想、审美把握,也有助于突破既往的研究模式,但其最大的问题是将散文引入狭小天地,从而失去更广大的读者,甚至容易与时代、社会、国家、民族发展的进程脱节。本文从"国体散文"角度入手,思考散文写作和研究的观念变革问题。

关键词：散文写作西方现代性审美把握中国现当代散文研究启蒙姿态观念变革国体

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散文的审美特性与文学性问题

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天津社会科学 2022年第3期3卷 121-128页

作者：王兆胜中国社会科学院大学文学院《中国社会科学》杂志社

散文文体一直含糊不明,其审美特性和文学性问题一直未得到足够重视,也很难与小说、诗歌等文体区别开来。尽管不能严格将散文与其它文体绝然分开,但散文仍有别的文体所不具备的特性,如内在化真情实感、平淡自然、开放自由与兼容并包、均... 详细信息

散文文体一直含糊不明,其审美特性和文学性问题一直未得到足够重视,也很难与小说、诗歌等文体区别开来。尽管不能严格将散文与其它文体绝然分开,但散文仍有别的文体所不具备的特性,如内在化真情实感、平淡自然、开放自由与兼容并包、均衡悠然状态等。面对近些年散文文体存在的为变求新、缺乏节制、文质粗陋、失去自信等迷失,亟须让散文审美特性和文学性回归,这主要包括文辞之美、结构辩证、形象塑造、文化价值选择、天地道心等。归根结底,散文的文学性是以自然而然的美为其鲜明特征的。

关键词：散文文体审美特性文学性平淡均衡自然

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精神生态与绿色写作——郭文斌散文的价值旨趣

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扬子江文学评论 2021年第5期 29-35页

作者：王兆胜中国社会科学院大学文学院《中国社会科学》杂志社

新时期以来,中国文化与文学自觉不自觉受制于两个维度的价值:“物化”和“强力”。前者更强调物质、功利、技术,后者偏于智力、蛮力、暴力,从而导致对于人、事、物的认知偏向,以及价值观的失范与失衡。就散文写作而言,目前,缺乏基本道... 详细信息

新时期以来,中国文化与文学自觉不自觉受制于两个维度的价值:“物化”和“强力”。前者更强调物质、功利、技术,后者偏于智力、蛮力、暴力,从而导致对于人、事、物的认知偏向,以及价值观的失范与失衡。就散文写作而言,目前,缺乏基本道德伦理底线和审美品质的作品不在少数,靠一己欲望进行夸张、暴力、虚假的书写的写作者也屡见不鲜;真正有精神高度、生态意识、高尚审美趣味的作家作品却并不太多。

关键词：散文写作精神生态郭文斌生态意识新时期以来认知偏向审美品质伦理底线

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“我们可以求助于美学吗?”——中国美学学科合法性问题新解

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西南大学学报（社会科学版） 2022年第1期48卷 193-204页

作者：吴子林中国社会科学院文学研究所《文学评论》编辑部北京100732

中国哲学/美学原创力的不足引发了对其学科合法性的质疑,以西方哲学为参照系的质疑是一种能指大于所指的游戏,以西方哲学近代性的片段即所谓“证明体系”为“标准”并不足以判断或裁决中国哲学/美学学科的合法性。中国美学学科的合法性... 详细信息

中国哲学/美学原创力的不足引发了对其学科合法性的质疑,以西方哲学为参照系的质疑是一种能指大于所指的游戏,以西方哲学近代性的片段即所谓“证明体系”为“标准”并不足以判断或裁决中国哲学/美学学科的合法性。中国美学学科的合法性问题应转化为一种形式规范化问题,以其面对共同论域所创造的差异性思想及其言说,彰显出其独特性的存在价值。西方现当代哲学的“语言转向”,即由主客分离的“概念语言”转向主客融合并与其所言说事物同一的语言,颇类似于庄子之“大道”“大言”的“诗性语言”。东西方哲学/美学在交流互鉴中显示出彼此融合的态势,突破了“冲击—回应”或东西方二元论模式,走向了戛戛独造之学境。

关键词：美学学科哲学合法性语言学转向海德格尔东方美学

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现代意识复活中国文学传统--欧阳黔森中短篇小说论

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复旦学报（社会科学版） 2020年第5期62卷 98-105,124页

作者：刘艳中国社会科学院文学研究所《文学评论》编辑部北京100732

继现代和当代的蹇先艾、何士光之后,欧阳黔森是新世纪中国文坛具有较大影响的贵州作家,其中短篇小说创作独具特色。来自黔地包括湘西的文学传统的影响,既令他执著于对贵州这方水土的热爱和书写,又赋予他的中短篇小说浓郁的地域性特征;... 详细信息

继现代和当代的蹇先艾、何士光之后,欧阳黔森是新世纪中国文坛具有较大影响的贵州作家,其中短篇小说创作独具特色。来自黔地包括湘西的文学传统的影响,既令他执著于对贵州这方水土的热爱和书写,又赋予他的中短篇小说浓郁的地域性特征;而地质知识的融入,更加丰赡了他以现代意识复活中国文学传统的黔地小说文学书写的美学维度。其中短篇小说,有时是在一种“土”乃至“狠”的美学之上,涵蕴人性的辉光。欧阳黔森的中短篇小说,不着意书写人日常生活的震惊体验,而是在一种对于场景、人物、事件等的“轻”与“慢”的书写当中,构筑起其反映和隐喻人的生活、情感以及生命存在状态的艺术哲学。

关键词：现代意识文学传统“土”的美学人性的辉光“轻”与“慢”的文体特征

来源：评论

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