检索结果-内蒙古大学图书馆

世界宗教文化 2021年第6期 8-13页

作者：魏道儒中国社会科学院佛教研究中心中国社会科学院世界宗教研究所

中国传统的贵和思想内涵丰富、作用强大、影响深远。"和"被视为宇宙的规律和秩序,被视为万物平衡发展的保障和动力,被视为处理家庭关系、民族关系、国家关系的基本准则。作为中国文化重要精神基因的贵和思想在保持中国传统文... 详细信息

中国传统的贵和思想内涵丰富、作用强大、影响深远。"和"被视为宇宙的规律和秩序,被视为万物平衡发展的保障和动力,被视为处理家庭关系、民族关系、国家关系的基本准则。作为中国文化重要精神基因的贵和思想在保持中国传统文化一体多样方面,在推动中国传统文化丰富繁荣方面,在提高中国传统文化软实力方面,都起到不可替代的重要作用。在今天积极应对世界百年未有之大变局的过程中,中国的贵和思想对于提高国家文化软实力,对于促进各种文化交流互鉴、共存共荣,对于推动人类命运共同体建设,都提供了丰富的历史资源,具有为当今世界各国借鉴、共享的文化价值。

关键词：贵和思想文化价值中国宗教特色

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“一心开二门”——略论阿罗频多与牟宗三哲学中的主体性和客体性

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世界宗教研究 2022年第11期 30-41页

作者：理查德·哈茨李文彬印度室利·阿罗频多国际教育中心中国社会科学院世界宗教研究所

室利·阿罗频多和牟宗三作为20世纪印度和中国最重要的思想家，面对彼时中西方文化的碰撞和现代世界的挑战，均在哲学领域做出了极具创见性的回应。他们坚信，在未来的世界里，亚洲文化所注重的主体知识与更为西方文化所强调的客观... 详细信息

室利·阿罗频多和牟宗三作为20世纪印度和中国最重要的思想家，面对彼时中西方文化的碰撞和现代世界的挑战，均在哲学领域做出了极具创见性的回应。他们坚信，在未来的世界里，亚洲文化所注重的主体知识与更为西方文化所强调的客观知识一样重要。他们都认为，“心”门不仅向感官知觉的现象界敞开，而且应向物自体敞开，尽管康德认为人类不具有知觉物自体的“智的直觉”。自古以来，中国和印度将拥有这种更高权能的人称为圣人。牟宗三和阿罗频多指出，现在应当以新形式复活儒家与韦檀多传统中“成圣”的主观理想，方能相较过去更成功地解决客观世界之问题。

关键词：阿罗频多牟宗三主体性客观性内圣外王一心开二门西方东方

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巴拉第与19世纪下半叶以来东方学家的中国伊斯兰教研究——西方中国伊斯兰教研究的类型、分期与批评

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世界宗教研究 2021年第6期 155-164页

作者：李林中国社会科学院世界宗教研究所伊斯兰教研究室

19世纪下半叶以来东方学家对中国伊斯兰教的研究以1866年巴拉第《中国的穆斯林》刊行为肇始标志。巴拉第与其他欧洲东方学家研究中国伊斯兰教,重视维护本国在华利益。1910年以后在爱丁堡世界宣教大会影响下,重视宣教的英美传教士取代欧... 详细信息

19世纪下半叶以来东方学家对中国伊斯兰教的研究以1866年巴拉第《中国的穆斯林》刊行为肇始标志。巴拉第与其他欧洲东方学家研究中国伊斯兰教,重视维护本国在华利益。1910年以后在爱丁堡世界宣教大会影响下,重视宣教的英美传教士取代欧洲东方学家,成为西方研究中国伊斯兰教的主力。东方学家与传教士所代表的"殖民"与"宣教",构成了19世纪下半叶以来西方研究中国伊斯兰教的两种主要类型。同时,西方研究中国伊斯兰教的分期基本参照中国历史而非参照西方历史,说明主客之间存在辩证关系,西方无法将中国研究完全"物化"。西方的中国伊斯兰教研究从开始就带有东方学烙印,批评该学术传统的关键在于重新理解西方与东方的关系,反思西方研究中国伊斯兰教的目的与方法。

关键词：巴拉第东方学中国伊斯兰教

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从历史视域中管窥宗教信仰与文化认同——以早期汉藏佛教交流为中心

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世界宗教研究 2021年第4期 59-67页

作者：尕藏加中国社会科学院大学中国社会科学院世界宗教研究所中国社会科学院佛教研究中心

宗教信仰与文化认同,既是一个历史文化研究内容,也是一个与现实社会密切相关的现实问题,具有历史意义、文化意义和现实意义。因此,对这一研究内容或现实问题,从多角度、多层面进行探究,有助于我们更好地了解、认知和总结中华民族多元一... 详细信息

宗教信仰与文化认同,既是一个历史文化研究内容,也是一个与现实社会密切相关的现实问题,具有历史意义、文化意义和现实意义。因此,对这一研究内容或现实问题,从多角度、多层面进行探究,有助于我们更好地了解、认知和总结中华民族多元一体文化的形成和历史文化认同的经验,从而促进中华民族的历史自觉、文化自觉,更好地维护国家统一和民族团结。历史上,唐蕃汉藏佛教交流真实地呈现了汉藏文化早期交流的具体情形,相互学习、相互吸收,取长补短,使汉藏系佛教之间建立渊源关系。从汉藏系佛教的渊源关系中又实现汉藏民族之间的文化共通。不难看出,中华文明就是在汉藏等各民族文化的频繁交流和认同中前行而铸就,并形成了中华民族共同体文化的本质特征。

关键词：唐蕃时期汉藏民族宗教信仰文化认同

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明代北京广福观住持孙道玉史料数则

中国本土宗教研究

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中国本土宗教研究 2023年第1期 92-97,2页

作者：汪桂平中国社会科学院世界宗教研究所道教与民间宗教研究室中国宗教学会道教研究专业委员会中国社会科学院大学

本文整理了明代北京广福观及其创建者孙道玉相关的原始资料共四则:一是天顺四年孙道玉敕命;二是成化元年孙道玉诰命;三是成化四年大明诰敕碑阴之记;四是成化十年敕封真人孙道玉父母共二道。其中“大明诰敕碑阴之记”的文字属首次发布,... 详细信息

本文整理了明代北京广福观及其创建者孙道玉相关的原始资料共四则:一是天顺四年孙道玉敕命;二是成化元年孙道玉诰命;三是成化四年大明诰敕碑阴之记;四是成化十年敕封真人孙道玉父母共二道。其中“大明诰敕碑阴之记”的文字属首次发布,这些资料对于研究明代道教和道官制度具有重要意义。

关键词：广福观孙道玉诰命真人道教

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"一带一路"视域下阿底峡研究的反思

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世界宗教文化 2021年第6期 72-75页

作者：张小燕中国社会科学院世界宗教研究所宗教艺术研究室

2016年,习近平总书记在访问孟加拉前夕,发表了《让中孟合作收获金色果实》的重要文章.他深刻指出:"中孟两国人民自古以来就是好邻居、好朋友,古代南方丝绸之路、海上丝绸之路成为双方相知相交的纽带,留下不少千年传诵的佳话.中国... 详细信息

2016年,习近平总书记在访问孟加拉前夕,发表了《让中孟合作收获金色果实》的重要文章.他深刻指出:"中孟两国人民自古以来就是好邻居、好朋友,古代南方丝绸之路、海上丝绸之路成为双方相知相交的纽带,留下不少千年传诵的佳话.中国高僧法显、玄奘西行取经,孟加拉高僧阿底峡尊者赴华传教,为双方文化交流开启了先河."①习近平总书记的这一论断在学界引起了强烈反响,引发了"一带一路"视域下对阿底峡的深入研究.不少学者认为,孟加拉高僧阿底峡尊者是"一带一路上的佛教文化使者"②"一带一路的先驱和建设者"③.由此可见,进一步开展"一带一路"视域下对阿底峡的研究,助推"一带一路"建设,就具有了鲜明的时代意义和重要的学术价值.

关键词：阿底峡一带一路孟加拉

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新昌佛教中国化系列之十二传统文化的创造性转化和创新性发展浙江新昌佛教中国化专题研究的价值与意义

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中国宗教 2021年第7期 32-34页

作者：魏道儒中国社会科学院佛教研究中心中国社会科学院世界宗教研究所中国社会科学院学部

改革开放以来,与我国学术事业蓬勃兴旺的大形势相一致,关于佛教中国化的研究也持续成为热点,出版了数以百计的著作,发表了数以千计的论文,可谓成果丰厚。其中探讨内容也十分广泛,涉及佛教中国化的开端和完成,佛教中国化的主要内容、基... 详细信息

改革开放以来,与我国学术事业蓬勃兴旺的大形势相一致,关于佛教中国化的研究也持续成为热点,出版了数以百计的著作,发表了数以千计的论文,可谓成果丰厚。其中探讨内容也十分广泛,涉及佛教中国化的开端和完成,佛教中国化的主要内容、基本性质、主要历程、演变规律、广泛影响、深刻作用等方面。

关键词：佛教中国化浙江新昌蓬勃兴旺学术事业创造性转化和创新性发展价值与意义专题研究演变规律

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佛教美国化:以韩国崇山禅师及其国际观音禅派为例

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世界宗教文化 2020年第5期 79-86页

作者：杨健中国社会科学院世界宗教研究所、佛教研究室

崇山禅师是韩国曹溪宗第七十八代传灯祖师。在美国,他通过建立禅中心、招收弟子、指导修行、编著公案等多种形式积极传播曹溪宗思想和文化,为韩国佛教的美国化作出了最突出的贡献。国际观音禅派的禅净双修、行禅等修行内容和方式别具一... 详细信息

崇山禅师是韩国曹溪宗第七十八代传灯祖师。在美国,他通过建立禅中心、招收弟子、指导修行、编著公案等多种形式积极传播曹溪宗思想和文化,为韩国佛教的美国化作出了最突出的贡献。国际观音禅派的禅净双修、行禅等修行内容和方式别具一格,但是崇山禅师过于重视道场及弟子数量的增长而忽视信徒精神训练等做法也遭致质疑与批评。国际观音禅派通过建立、完善教阶制度等补救措施,为自身发展开辟出新的空间。

关键词：崇山禅师国际观音禅派美国佛教

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任继愈唯物史观儒教宗教论的时代解读

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世界宗教文化 2020年第4期 33-40页

作者：肖雁中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究室

唯物史观是马克思在黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物论基础上创立的用唯物辩证法解释历史发展规律的历史唯物主义学说。唯物史观为宗教研究提供了从物质基础到思想观念的根本认识路线,它既是世界观,又是方法论。任继愈先生从唯物史观的... 详细信息

唯物史观是马克思在黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物论基础上创立的用唯物辩证法解释历史发展规律的历史唯物主义学说。唯物史观为宗教研究提供了从物质基础到思想观念的根本认识路线,它既是世界观,又是方法论。任继愈先生从唯物史观的视角出发将儒教宗教问题植根于中国封建社会的政治、经济和社会结构中考察,阐述了“以儒教为中心的封建意识形态”的产生,剖析了作为封建社会意识形态的宗教与哲学的复杂关系,通过分析魏晋以来封建社会宗教基本生态,阐明宋明唯心主义哲学世俗化过程,得出“儒教是教”、是“中国的宗教”论断。任继愈的儒教宗教论是运用唯物史观研究分析中国社会实际的一个具体实例,为儒教研究开辟了一条唯物史观的哲学路径。从唯物史观出发审视关于中国宗教的争议问题,中国宗教的社会原生属性问题,中国宗教纵向历史发展问题、中国宗教横向在世界文明进化语境中和世界主要宗教关系等问题,对当代中国宗教和中国社会的发展都具有重要意义。

关键词：任继愈儒教宗教论唯物史观

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尼耶舍:走向“梵我合一”的方便法门

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世界宗教文化 2020年第6期 110-119页

作者：周广荣中国社会科学院佛教研究中心中国社会科学院世界宗教研究所

尼耶舍是印度怛特罗宗教常用的本尊敬拜科仪,通常指瑜伽行者口诵真言,调整身姿与呼吸,用手将代表本尊的梵语声字,如种子字、真言、根本字母等,布列于身体的各个部位,使众神及其神格属性皆备于行者之身,达到“神我合一”的境界或目的。... 详细信息

尼耶舍是印度怛特罗宗教常用的本尊敬拜科仪,通常指瑜伽行者口诵真言,调整身姿与呼吸,用手将代表本尊的梵语声字,如种子字、真言、根本字母等,布列于身体的各个部位,使众神及其神格属性皆备于行者之身,达到“神我合一”的境界或目的。本文通过考察怛特罗教经典中尼耶舍事仪的形态与类型,认为吠陀时代的“梵我合一”思想、六派哲学时代的“声常住论”,以及南印度经典湿婆派悉陀医学的“肉身观”,构成了尼耶舍法门的思想基础。

关键词：尼耶舍怛特罗梵我合一声字实相字母安神

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