检索结果-内蒙古大学图书馆

世界宗教文化 2020年第3期 107-115页

作者：李林中国社会科学院世界宗教研究所伊斯兰教研究室

本文将伊斯兰教中国化路径归纳为五条,即“爱国爱教”政治认同的中国化、“华化内化”社会身份的中国化、“由俗而礼”宗教制度的中国化、“经学系传”教职人员的中国化、“汉文译著”思想文化的中国化。重点论述了五个问题:以“一以贯... 详细信息

本文将伊斯兰教中国化路径归纳为五条,即“爱国爱教”政治认同的中国化、“华化内化”社会身份的中国化、“由俗而礼”宗教制度的中国化、“经学系传”教职人员的中国化、“汉文译著”思想文化的中国化。重点论述了五个问题:以“一以贯之”构建政治认同、以宗族和寺坊构建集体社会身份、以“教随人定、法顺时行”协调国法与教法关系、以融通传统经学与现代知识培养宗教人才、以“伊儒会通”界定汉文译著。

关键词：伊斯兰教中国化路径

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近十年(2011-2020)中国宗教学“三大体系”的发展路径

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世界宗教文化 2020年第6期 74-87页

作者：黄奎石衡潭刘国鹏晏琼英吕其俊向宁中国社会科学院世界宗教研究所中国社会科学院邪教问题研究中心中国社会科学院世界宗教研究所数字人文宗教与宗教舆情研究室

为响应习近平总书记“5.17讲话”精神,以及中国社会科学院谢伏瞻院长关于繁荣我院哲学社会科学、构建具有中国特色的哲学社会科学的学科体系、学术体系与话语体系(简称“三大体系”)的指示,本刊曾编发了世界宗教研究所学部委员与资深学... 详细信息

为响应习近平总书记“5.17讲话”精神,以及中国社会科学院谢伏瞻院长关于繁荣我院哲学社会科学、构建具有中国特色的哲学社会科学的学科体系、学术体系与话语体系(简称“三大体系”)的指示,本刊曾编发了世界宗教研究所学部委员与资深学者的评传、访谈与专题论文,就构建与发展中国特色宗教学“三大体系”的历史进程与经验进行总结与反思,引起宗教学界强烈反响。兹刊发本所中青年学者就近十年来宗教学“三大体系”发展路径的回顾与展望所做的一组笔谈,以展示新时代中国宗教学研究应该禀持的继承性、时代性、专业性与创新性原则。

关键词：总结与反思中国社会科学院中青年学者发展路径创新性原则学术体系宗教学研究专题论文

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人类文明和谐共生的样板:中韩佛教文化共建

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世界宗教研究 2020年第1期 24-28页

作者：魏道儒世界宗教研究所中国社会科学院佛教研究中心

在两千多年的佛教和平传播历史上,各个国家和地区的佛教流传基本上是单向的,而不是双向互动的,其中唯一的例外,是中韩两国之间的佛教文化交流。7到10世纪,韩国僧俗人士在中国佛教最兴盛时期参与到共建中国佛教文化的伟大事业中,实现了... 详细信息

在两千多年的佛教和平传播历史上,各个国家和地区的佛教流传基本上是单向的,而不是双向互动的,其中唯一的例外,是中韩两国之间的佛教文化交流。7到10世纪,韩国僧俗人士在中国佛教最兴盛时期参与到共建中国佛教文化的伟大事业中,实现了携手共建、共同推动东亚佛教的繁荣和发展。这是人类文明交流史上的奇迹。今天在国际形势的不稳定性不确定性更加突出,人类面临的全球性挑战更加严峻的时候,我们总结中韩共建中国佛教文化、进而共建东亚佛教文化的历史,对于夯实构建人类命运共同体的人文基础,有着重要的启示、借鉴和鼓舞作用。

关键词：佛教文化和平传播双向互动中韩共建

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俄藏和田梵文《法华经》插图研究

形象史学

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形象史学 2022年第2期 302-319页

作者：陈粟裕张建宇中国社会科学院世界宗教研究所中国人民大学艺术学院、佛教艺术研究所

3—11世纪,《妙法莲华经》(Saddharmapundárīkasūtra,以下简称《法华经》)曾广泛流行于丝绸之路西域南北道,并通过竺法护(约229—306年)、鸠摩罗什(344—413年)等高僧的传译活动在汉地散播开来,形成丰富而深厚的法华信仰。在此... 详细信息

3—11世纪,《妙法莲华经》(Saddharmapundárīkasūtra,以下简称《法华经》)曾广泛流行于丝绸之路西域南北道,并通过竺法护(约229—306年)、鸠摩罗什(344—413年)等高僧的传译活动在汉地散播开来,形成丰富而深厚的法华信仰。在此基础上,艺术家们图绘、塑造《法华经》中场景而产生的“法华美术”,也成为亚洲佛教美术极为重要的组成部分。由于此经的传播范围涉及中亚、南亚、东亚各个区域,故而法华美术也生动展现出不同区域的民众在佛教、图像方面深层次的交流状况。本文主要以新疆和田地区发现的梵文《法华经》插图为例进行分析。

关键词：《法华经》《妙法莲华经》竺法护法华鸠摩罗什佛教美术传播范围丝绸之路

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学者笔谈:全国宗教工作会议看点与解读

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中国穆斯林 2022年第1期 28-34页

作者：张风雷季芳桐李林中国人民大学佛教与宗教学理论研究所南京理工大学中国社会科学院世界宗教研究所伊斯兰教研究室

2021年12月3日至4日,全国宗教工作会议在北京召开。习近平总书记出席会议,并发表重要讲话。习总书记在讲话中深刻阐述了宗教工作的一系列重大理论和实践问题,体现出中国共产党对宗教问题和宗教工作的认识达到了新的高度,为做好新时代宗... 详细信息

2021年12月3日至4日,全国宗教工作会议在北京召开。习近平总书记出席会议,并发表重要讲话。习总书记在讲话中深刻阐述了宗教工作的一系列重大理论和实践问题,体现出中国共产党对宗教问题和宗教工作的认识达到了新的高度,为做好新时代宗教工作提供了科学指导、行动指南和根本遵循。就如何学习、领会和贯彻全国宗教工作会议精神,本刊编辑部特邀请中国人民大学佛教与宗教学理论研究所张风雷教授、南京理工大学季芳桐教授和中国社会科学院世界宗教研究所伊斯兰教研究室主任李林研究员进行解读,以飨读者。

关键词：南京理工大学根本遵循中国人民大学中国社会科学院习总书记全国宗教工作会议伊斯兰教行动指南

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“喜迎二十大·开创新时代宗教工作新局面”学术论坛暨中国宗教学会年会(2022)举行

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中国宗教 2022年第8期 11-11页

作者：马文中国社会科学院世界宗教研究所伊斯兰教研究室

8月27至28日,由中国宗教学会、中国社会科学院世界宗教研究所主办的“喜迎二十大·开创新时代宗教工作新局面”学术论坛暨中国宗教学会年会(2022)在线举行。来自全国宗教学界的上百位知名专家和学者相聚云端,共同围绕“开创新时代... 详细信息

8月27至28日,由中国宗教学会、中国社会科学院世界宗教研究所主办的“喜迎二十大·开创新时代宗教工作新局面”学术论坛暨中国宗教学会年会(2022)在线举行。来自全国宗教学界的上百位知名专家和学者相聚云端,共同围绕“开创新时代宗教工作新局面”这一理论意义深远、现实意义重大的课题展开研讨。

关键词：中国宗教学会中国社会科学院学术论坛工作新局面创新时代宗教意义深远

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中道超越与儒学历史根源的考察——《儒家超越思想的起源》学术研讨会文章选登

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社会科学论坛 2022年第5期 22-48页

作者：赵法生李洪卫王绪琴李旭卢盈华吴晓番常会营沈鸿慎中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究室河北省社会科学院哲学研究所浙江工商大学马克思主义学院浙江省社会科学院政治学研究所华东师范大学思勉人文高等研究院上海财经大学哲学系中国社会科学院世界宗教研究所广州中山归极书院

近几年来,在当代哲学研究和中国哲学学科领域中儒学“超越性”问题的讨论成为一个新的学术热点,尤其是对牟宗三等所提出的“内在超越”的反思性考察和对“外在超越”的倡导成为一时之盛。在此期间,中国社会科学院世界宗教研究所赵法生... 详细信息

近几年来,在当代哲学研究和中国哲学学科领域中儒学“超越性”问题的讨论成为一个新的学术热点,尤其是对牟宗三等所提出的“内在超越”的反思性考察和对“外在超越”的倡导成为一时之盛。在此期间,中国社会科学院世界宗教研究所赵法生研究员则提出了“中道超越”的概念,令人有耳目一新之感。这个概念的阐发在一定程度上深化了相关问题的思考,同时也激发了学界争鸣。藉此,本刊联合河北省社会科学院阳明学与现代儒学发展研究中心,共同举办了关于赵法生著作《儒家超越思想的起源》的学术研讨会,现选登研讨会部分与会者发言(整理稿)以飨读者。除以下相关论文的作者之外,参加并主持了学术研讨活动的还有中国人民大学国学院韩星教授和曲阜师范大学历史文化学院、《齐鲁学刊》编辑部杨春梅教授。希望借此专题的发表进一步深化相关问题的研究,推动学术界对该问题进一步的关注和探究。

关键词：中国社会科学院中国人民大学学术研讨活动曲阜师范大学历史文化学院学术热点历史根源内在超越

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人类基因编辑的基督宗教视角

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基督宗教研究 2021年第1期 2-13页

作者： [美]托马斯·班超夫刘国鹏(译) 美国乔治城大学中国社会科学院世界宗教研究所基督教研究室

基因编辑技术(CRISPR)技术的出现标志着一个历史节点。人类第一次有能力通过技术改变其生物进化的过程。通过对人类基因进行编辑导致遗传性的变化,这种能力——仍在开发当中但尚未完全掌握——提出了三个相关的伦理和政策问题。我们应... 详细信息

基因编辑技术(CRISPR)技术的出现标志着一个历史节点。人类第一次有能力通过技术改变其生物进化的过程。通过对人类基因进行编辑导致遗传性的变化,这种能力——仍在开发当中但尚未完全掌握——提出了三个相关的伦理和政策问题。我们应当充分允许这种做法吗?是否应当允许使用这种手段用于治疗目的,例如预防疾病?是否应当允许它用于改良基因,例如提高智力、强壮身体或延长寿命?鉴于世界伦理传统和政治制度的多样性,从美国、欧洲到中国以及亚洲其他地区,这些问题必将在全球范围内以不同的方式得到回答。本文探讨了在这场新兴的全球讨论中的基督宗教观点。作为世界性的宗教之一,基督宗教一直对生物伦理方面的辩论有着重大的影响,尤其是在美国和欧洲。本文探讨了基督宗教对人类基因编辑的观点,含括三个相关问题:胚胎的道德状况,儿童安康以及全球的共同利益。

关键词：基因编辑技术基督宗教胚胎的道德状况儿童安康全球的共同利益

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宗教学与数字人文研究的新趋势

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世界宗教文化 2020年第6期 85-87页

作者：向宁中国社会科学院世界宗教研究所数字人文宗教与宗教舆情研究室中国社会科学院邪教问题研究中心

数字人文相关研究肇始于20世纪40年代,并逐渐形成数字人文组织联盟、数字人文中心等相关研究机构、学术团体,国际学术会议与学术期刊也相继发展起来。中国国内的研究机构及国际合作项目方兴未艾,如2011年武汉大学成立了专门的数字人文中... 详细信息

数字人文相关研究肇始于20世纪40年代,并逐渐形成数字人文组织联盟、数字人文中心等相关研究机构、学术团体,国际学术会议与学术期刊也相继发展起来。中国国内的研究机构及国际合作项目方兴未艾,如2011年武汉大学成立了专门的数字人文中心,2016年5月北京大学图书馆、哈佛大学CBDB项目与北京大学"数字人文建设与发展研究课题组"共同举办了首届北京大学"数字人文论坛",

关键词：宗教学数字人文文献图像

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潘师正生平考述

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中国本土宗教研究 2020年第1期 306-323,2页

作者：汪桂平中国社会科学院世界宗教研究所中国社会科学院道教与民间宗教研究室

潘师正是唐代初年的著名道士,关于其生平经历,诸书记载颇有龃龉。本文通过对碑刻和文献资料的细致梳理,重点澄清了文献记载中的一些矛盾冲突之处。潘师正的籍贯是赵州赞皇人,而非贝州宗城人。潘师正是唐代初年来到嵩山隐居修炼,直到睿... 详细信息

潘师正是唐代初年的著名道士,关于其生平经历,诸书记载颇有龃龉。本文通过对碑刻和文献资料的细致梳理,重点澄清了文献记载中的一些矛盾冲突之处。潘师正的籍贯是赵州赞皇人,而非贝州宗城人。潘师正是唐代初年来到嵩山隐居修炼,直到睿宗文明元年(684)仙逝,共在嵩山修道五十余年。其他文献关于潘师正仙逝于高宗永淳元年(682),以及其在嵩山隐修二十余年的记载,均系错误和以讹传讹。潘师正有入室弟子十余人,其中继任为隆唐观主的衣钵传人,名"韩法昭",而非"韦法昭"。唐高宗与潘师正的交往异常密切,不仅多次召见问道,还多次亲临潘师正居住的精舍。

关键词：潘师正道教嵩山唐高宗隆唐观奉天宫

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