检索结果-内蒙古大学图书馆

世界宗教文化 2025年第2期 1-8页

作者：曾传辉中国社会科学院世界宗教研究所

发扬道教优良传统是贯穿新中国道教思想的一根红线。各个历史时期,这一思想一直与时俱进地持续着,被不断赋予新鲜的内涵,彰显了时代性和世界性特性。社会主义革命和建设时期,老一代道教界通过新旧社会对比,反思道教真精神,探讨如何处理... 详细信息

发扬道教优良传统是贯穿新中国道教思想的一根红线。各个历史时期,这一思想一直与时俱进地持续着,被不断赋予新鲜的内涵,彰显了时代性和世界性特性。社会主义革命和建设时期,老一代道教界通过新旧社会对比,反思道教真精神,探讨如何处理出世与入世关系问题;改革开放新时期和社会主义新时代,道教界视野逐步扩展到以如何守正创新,发挥自身优势,发扬爱国主义精神,坚持中国化方向等为主旋律的问题。

关键词：岳崇岱陈撄宁中国道教协会傅元天陈莲生 “双创”

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21世纪俄乌纷争中的宗教因素

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世界宗教文化 2025年第1期 33-39,55页

作者：曹佳琦中国社会科学院世界宗教研究所

在过去的二十多年里,宗教在俄罗斯国内和外交政策中的存在感越来越强。从“俄罗斯世界”概念的提出,到克里米亚争夺战,宗教与民族主义叙事融合,在“神圣罗斯”文明空间的整合下,为俄罗斯政府的“精神扩张政策”进行辩护。在这种背景下,... 详细信息

在过去的二十多年里,宗教在俄罗斯国内和外交政策中的存在感越来越强。从“俄罗斯世界”概念的提出,到克里米亚争夺战,宗教与民族主义叙事融合,在“神圣罗斯”文明空间的整合下,为俄罗斯政府的“精神扩张政策”进行辩护。在这种背景下,乌克兰的教会人士提出了区别于俄罗斯东正教的“基辅基督教”,政治家们也积极主张“独立国家-独立教会”,并在2018年推动组建了自主的乌克兰东正教会。

关键词：俄罗斯世界神圣罗斯基辅基督教克里米亚乌克兰东正教会

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俗世救度中的道士与道术——以《夷坚志》为中心

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世界宗教文化 2025年第1期 150-158页

作者：谭德贵中国社会科学院世界宗教研究所

道教在宋代进入了一个新的发展阶段,关于道士与道术的传说与记载,成为文人笔记中非常重要的一个部分。在《夷坚志》中,这方面的内容可以分为三个不同的层次:首先是对于道人救助中疗病的记录;其次,在驱邪中所展示的各种道术;第三,是关于... 详细信息

道教在宋代进入了一个新的发展阶段,关于道士与道术的传说与记载,成为文人笔记中非常重要的一个部分。在《夷坚志》中,这方面的内容可以分为三个不同的层次:首先是对于道人救助中疗病的记录;其次,在驱邪中所展示的各种道术;第三,是关于度人成仙的描述。这是道教在当时社会中存在的展现角度,显示出民众认为道教在日常生活中的作用及民众可能在道教中得到的帮助。这些记载成为宋代道教在社会中特有的展现角度,其中,神仙信仰的世俗化和度人中天意裁判的记载表现了当时民众对于道教的理解。也由此可以看到当时神仙世俗化的具体表现,这也是宋代市民阶层发展后神仙信仰的变化特点。

关键词：《夷坚志》道士道术救度世俗化

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“衣钵浚源流泽远”——从传统文化到文明主体的儒教研究

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世界宗教研究 2025年第1期 13-19页

作者：张宏斌中国社会科学院世界宗教研究所

儒教研究并不单纯是一个纯学理问题，而是具有现实关怀和实践内容。近现代以来的儒教问题以及相关研究都离不开时代背景和时代主题；从康有为时代的“孔教”创建和辩驳论难，到20世纪80年任继愈重新提出儒教说，以及后来演进出的复兴与... 详细信息

儒教研究并不单纯是一个纯学理问题，而是具有现实关怀和实践内容。近现代以来的儒教问题以及相关研究都离不开时代背景和时代主题；从康有为时代的“孔教”创建和辩驳论难，到20世纪80年任继愈重新提出儒教说，以及后来演进出的复兴与重建思潮，概莫能外。中间几经主词变换，最终从单向否定批判进入到历史分析与理性评价的轨道。而近几年儒教研究的主题则从传统文化的构成要素转进至参与建构文明主体阶段。

关键词：儒教文化主体文明论意识形态

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独知与治欲:中国哲学的欲望治疗

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江海学刊 2025年第3期 97-107页

作者：张昭炜中国社会科学院世界宗教研究所

朱子将《中庸》的“独”诠释为独知,为独知的发展开辟空间,至阳明学得以展开。独知具有为他人所不知、为己所独知、表现为“几”等特点,其中“几”贯通显微,与良知互释。以独知治欲,如哑子吃苦瓜,表现为个体切实感知到欲望,却难以向他... 详细信息

朱子将《中庸》的“独”诠释为独知,为独知的发展开辟空间,至阳明学得以展开。独知具有为他人所不知、为己所独知、表现为“几”等特点,其中“几”贯通显微,与良知互释。以独知治欲,如哑子吃苦瓜,表现为个体切实感知到欲望,却难以向他人传达;又如他人不知而己独知的患痒者,唯有自己能够凭借独知找到痒患部位并搔痒自治,独知能够敏锐觉察到尚未表达的欲望,相当于亲知;以几治欲,如同控制弩箭发动,独知扼据念虑之微与显转化的通道,循此可以治疗深层欲望。独知横向拓展,推己及人,可实现万物一体;纵向深入,打开先天一窍,探寻生生之源。横纵合观,独知的万物一体与先天一窍共同成就仁体。独知与共知治欲各有所长,两者联动,协同增效,可加强治欲的广谱性与深层性。对比两希文明的治欲,独知治欲显示出中国哲学的性善论基调、个体能动的力量以及较强的伦理实践性等特点。

关键词：独知共知良知治欲第二种哲学

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道教内丹与赣南闽西宝卷

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宗教学研究 2025年第1期 201-207页

作者：李志鸿中国社会科学院世界宗教研究所

历史上,宝卷在赣南闽西地区盛行一时。宣卷仪式的盛行,以及内丹修持的实践,是明清民间宗教在该地区传播的有效途径。《老祖直指真空法宝》等宝卷的发现,为我们了解该地区民间宗教的内丹修行提供了重要史料。从而也揭示出,中国道教仪式... 详细信息

历史上,宝卷在赣南闽西地区盛行一时。宣卷仪式的盛行,以及内丹修持的实践,是明清民间宗教在该地区传播的有效途径。《老祖直指真空法宝》等宝卷的发现,为我们了解该地区民间宗教的内丹修行提供了重要史料。从而也揭示出,中国道教仪式与丹道对明清民间宗教宝卷的重大影响。

关键词：罗祖教宝卷仪式丹道

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弘化社善书事业考论

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世界宗教文化 2025年第1期 134-141页

作者：王帅中国社会科学院世界宗教研究所

弘化社是近代中国规模较大、代表性极强的公益性善书机构,研究其发展历史和运行机制具有出版史、宗教史、文化史、社会史等多学科意义。在“惟欧美之学说是从”的社会思潮下,印光站在坚守中华文化本位的立场上创建了弘化社,组织起横跨... 详细信息

弘化社是近代中国规模较大、代表性极强的公益性善书机构,研究其发展历史和运行机制具有出版史、宗教史、文化史、社会史等多学科意义。在“惟欧美之学说是从”的社会思潮下,印光站在坚守中华文化本位的立场上创建了弘化社,组织起横跨教界、商界、学界的队伍负责具体运营。弘化社围绕“提倡道德,发明因果”的宗旨,编撰、刊印、流通100余种善书,共发行近200万册,在海内外广泛流通。弘化社根据不同的宗教需求,创设了新的流通规约与方法,兼顾公益与商业属性,拓展善书的流通场景与使用价值。弘化社在中国社会现代化转型过程中具有独特的思想价值与文化意义。

关键词：弘化社善书局印光善书流通

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约翰·洛克“三种自由”张力下的宗教宽容

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宗教学研究 2025年第2期 161-166页

作者：袁朝晖中国社会科学院世界宗教研究所中国社会科学院大学

本文基于近代以来政治哲学的成果,对于洛克宗教宽容思想乃至其政治哲学提出了一种全新理解的尝试。在这一过程中,本文期待可以透过对洛克宗教与政治思想的多重组合解读,回答如何在一个世俗社会中实现信仰得自由,或者换一个角度说,如何... 详细信息

本文基于近代以来政治哲学的成果,对于洛克宗教宽容思想乃至其政治哲学提出了一种全新理解的尝试。在这一过程中,本文期待可以透过对洛克宗教与政治思想的多重组合解读,回答如何在一个世俗社会中实现信仰得自由,或者换一个角度说,如何在保持自我理性选择的信仰不受侵害的情况下融入到世俗社会当中这一至今仍颇具价值的重大问题。以此更好地理解约翰·洛克视域下国家权威、政治权力和个人信仰自由之间复杂的关系和哲学意蕴,以及人类对于真正自由的孜孜不倦的追求的意义何在。

关键词：宗教宽容三种自由信仰自由约翰·洛克

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改教、背教及叛教:改变宗教信仰的权利

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世界宗教文化 2024年第5期 94-100页

作者：董江阳中国社会科学院世界宗教研究所

宗教自由,是否包括改变宗教的自由。或者说,宗教自由权利,是否包括改变自己宗教信仰的权利。这个问题早在联合国起草和批准《世界人权宣言》时就曾引发争议。最近一二十年来,随着宗教的回归与复兴,这个问题再度成为联合国人权保护领域... 详细信息

宗教自由,是否包括改变宗教的自由。或者说,宗教自由权利,是否包括改变自己宗教信仰的权利。这个问题早在联合国起草和批准《世界人权宣言》时就曾引发争议。最近一二十年来,随着宗教的回归与复兴,这个问题再度成为联合国人权保护领域的热门争议话题。经过多方交流与交锋,国际社会再次明确和肯定了1948年《世界人权宣言》第18条的规定,亦即,宗教自由包括改变宗教信仰的自由。

关键词：改教背教叛教宗教自由国际人权法案

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中国宗教学理论研究的发展历程(1964-2024)及启示

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世界宗教研究 2025年第1期 20-27页

作者：梁恒豪中国社会科学院大学中国社会科学院世界宗教研究所

中国的宗教学理论研究经历了初创奠基、明显进展、发展繁荣、时代创新四个阶段，为中国宗教学的发展提供了坚实的理论基础。本文主要基于宗教哲学、宗教社会学、宗教心理学、宗教人类学四个分支学科的发展来展现中国宗教学理论研究的发... 详细信息

中国的宗教学理论研究经历了初创奠基、明显进展、发展繁荣、时代创新四个阶段，为中国宗教学的发展提供了坚实的理论基础。本文主要基于宗教哲学、宗教社会学、宗教心理学、宗教人类学四个分支学科的发展来展现中国宗教学理论研究的发展历程，并提出中国国宗教学理论研究要坚持马克思主义宗教观，理论与实践相结合，积极回应时代命题；坚持中体西用观，庚续古今中西命题，建构中国宗教学理论的自主知识体系；坚持跨学科的多元整合观，积极丰富、拓展中国宗教学理论研究的深度和广度。

关键词：宗教学理论宗教哲学宗教社会学宗教心理学宗教人类学

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