检索结果-内蒙古大学图书馆

北方民族大学学报（哲学社会科学版） 2023年第4期 146-153页

作者：孙颖新中国社会科学院大学哲学院北京102445 中国社会科学院世界宗教研究所北京100732

西夏文字中的一些构字部件笔画相同,仅借助个别笔画的长短对比及其与周边笔画的关系来区分意义。字符间唯一的最小差别被称为区别性特征。在西夏文的草书抄本中,单字和构字部件的笔画无论怎样变形或简省,区别性特征都必须保持。像“横... 详细信息

西夏文字中的一些构字部件笔画相同,仅借助个别笔画的长短对比及其与周边笔画的关系来区分意义。字符间唯一的最小差别被称为区别性特征。在西夏文的草书抄本中,单字和构字部件的笔画无论怎样变形或简省,区别性特征都必须保持。像“横笔的长短”之类特征一旦作为区别性特征存在,抄写人在面对其他不需要这个特征构成唯一区别的所有单字中都会加以强调,甚至会在一定程度上放弃草书笔法,转而用楷书笔法以求字形清晰。

关键词：西夏文草书构字部件区别性特征

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大数据与互联网宗教信息的治理

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世界宗教文化 2022年第4期 15-21页

作者：李华伟中国社会科学院世界宗教研究所

针对国内互联网宗教信息,应推动互联网宗教信息治理体系由碎片化向网格化转型,建立互联网宗教信息预警体系。针对境外媒体涉华宗教议题,应精准分析其风险点位和关键问题,有理有据反驳其宗教叙事,全方位提升我国在宗教话语和宗教学话语... 详细信息

针对国内互联网宗教信息,应推动互联网宗教信息治理体系由碎片化向网格化转型,建立互联网宗教信息预警体系。针对境外媒体涉华宗教议题,应精准分析其风险点位和关键问题,有理有据反驳其宗教叙事,全方位提升我国在宗教话语和宗教学话语方面的国际传播能力和国际话语权。针对境外互联网宗教信息,在尊重网络主权的原则下,推动建立全球互联网宗教信息治理体系和对话机制,有效管控分歧,抵制宗教极端主义和民族分裂主义的传播。

关键词：互联网宗教信息大数据外媒涉华宗教议题宗教风险

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论灵宝经中太上老君与张天师、葛仙公的师承关系

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世界宗教研究 2022年第4期 45-54页

作者：王皓月中国社会科学院世界宗教研究所

天师道认为，太上老君于东汉向张道陵天师传授正一盟威之道，二者由此形成师承关系。灵宝经不仅继承了该师承关系，而且新加入了老君向张天师传授灵宝经教的说法，陆修静《灵宝经目序》中也特意提到“老君降真于天师”,这些都是为了强... 详细信息

天师道认为，太上老君于东汉向张道陵天师传授正一盟威之道，二者由此形成师承关系。灵宝经不仅继承了该师承关系，而且新加入了老君向张天师传授灵宝经教的说法，陆修静《灵宝经目序》中也特意提到“老君降真于天师”,这些都是为了强调灵宝经原本就是天师道经典。东晋末葛氏一族在造构灵宝经之时，在老君和葛仙公之间新建立了师承关系。向葛玄传经的神之所以是太极真人，是因为太极真人为老君别称，太极真人与葛仙公的师承关系即老君与葛仙公的师承关系。如此一来，灵宝经就被纳入了崇拜老君的天师道信仰体系之中。与之类似，北天师道基于老君在北魏时期向寇谦之降授经教。由此可见，六朝时期天师道中存在老君向张道陵之外其他人传教降经的说法，并以此方式增加新的经典和教法。因此，灵宝经应被视为东晋时期天师道降经的产物，兴起于东晋葛氏一族之手，经陆修静整理改编之后为南朝天师道“三洞弟子”的信仰对象。

关键词：灵宝经太上老君张天师葛仙公六朝道教

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幽明之故与死生之说——朱熹鬼神观辨证

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世界宗教研究 2022年第8期 22-28页

作者：赵法生中国社会科学院世界宗教研究所

在宋代三教合一的大势激发下，朱熹对于鬼神的认知方式与言说方式与先儒具有了明显不同，从不言怪力乱神转而到直面怪力乱神。朱熹将鬼神作祟及各种“怪力乱神”现象视为非常态气化所致，又将鬼神视为“气之神灵”,从而肯定鬼神的实体... 详细信息

在宋代三教合一的大势激发下，朱熹对于鬼神的认知方式与言说方式与先儒具有了明显不同，从不言怪力乱神转而到直面怪力乱神。朱熹将鬼神作祟及各种“怪力乱神”现象视为非常态气化所致，又将鬼神视为“气之神灵”,从而肯定鬼神的实体性存在与功能。他从理本论出发，判定气化之正常与非正常的标准是合理还是悖理，从而使得为儒家传统所排斥的怪力乱神，在其理气合一、阴阳流转的宇宙观中正式获得一席之地。但是，这并不意味着朱熹的鬼神观与佛道或者民间信仰的鬼神观完全等同。由于他确立了“理”在宇宙论中的根本性与优先性，作为气化之异常表现的各种神灵鬼怪，不管如何奇妙灵异，都只能具有第二位的意义。于是，朱熹通过其理气论的创造性阐发，既肯定了鬼神的存有性，又坚持了儒家道德优先的原则，通过二者的有机结合，完成了儒家鬼神观的一次重要创新，以使儒家在形上学方面获得足以与佛道相竞争的力量。

关键词：鬼神气化理气阴阳道德

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儒学民间存在形态研究的创新视角和路径

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世界宗教文化 2022年第2期 68-75页

作者：肖雁中国社会科学院世界宗教研究所

聚焦当代文化语境,面向最广大乡村社会,直面民众“日用而不知”的社会生活,分析儒学思想的哲学与宗教的双重属性,深入田野考察儒学民间存在形态,坚持理论与实践相结合,是当代儒学创新研究的哲学视角、科学方法和基本路径,也是儒学研究... 详细信息

聚焦当代文化语境,面向最广大乡村社会,直面民众“日用而不知”的社会生活,分析儒学思想的哲学与宗教的双重属性,深入田野考察儒学民间存在形态,坚持理论与实践相结合,是当代儒学创新研究的哲学视角、科学方法和基本路径,也是儒学研究摆脱从理论到理论的思维模式,走出儒学研究困境的有效方法。儒学民间存在形态的创新研究,不仅是当代儒学研究进步的重要前提,也是当代儒学思想理论研究达到哲学准确化、科学精确化的前提。

关键词：儒学民间存在形态儒学“二重性” 思想文化生态创新研究

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隋唐五代宗教态势与思想发展

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世界宗教研究 2022年第9期 10-16页

作者：魏道儒中国社会科学院世界宗教研究所

本文分为三个部分论述隋唐五代时期六种宗教的演变态势及其作为中华宗教主体的佛教、道教思想演变的基本脉络、创新内容、主要特点和重要影响。本文认为，从隋朝建立到安史之乱，所有宗教都经历了自己在隋唐五代发展演进的黄金期；从安... 详细信息

本文分为三个部分论述隋唐五代时期六种宗教的演变态势及其作为中华宗教主体的佛教、道教思想演变的基本脉络、创新内容、主要特点和重要影响。本文认为，从隋朝建立到安史之乱，所有宗教都经历了自己在隋唐五代发展演进的黄金期；从安史之乱到北宋建立，六种宗教或者趋于衰落，或者潜行民间，或者完全灭绝，或者在义学落寞中开启生产方式、生活方式、修行方式、传教方式的转型。隋唐五代形成的儒释道三教平等并立、并盛、并行的新态势，历经整个封建社会而没有本质变化，并且持续在半殖民地半封建社会发挥作用。围绕生命超越和伦理教化两个支点展开的道教思想蓬勃发展，优秀学者层出不穷，重要著作持续涌现，创新学说丰富多彩。发展势头最为强劲的佛教，主要成就表现在国际文化交流扩大、理论创新内容鸿富、融入中华文化基因和藏传佛教勃然兴起四个方面。

关键词：隋唐五代宗教态势儒释道思想发展

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坚持总体国家安全观和中国人权发展道路靶向推进涉教话语创新

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世界宗教文化 2022年第6期 1-6页

作者：黄奎中国社会科学院世界宗教研究所

中国坚持人权的普遍性与特殊性相结合,坚持民主和民生相促进,坚持在发展进程中促进和保护人权,谱写了包括涉教人权保障在内的人权进步的历史篇章,拓宽了国际人权保障的现实方案,贡献了世界人权保障发展史上的中国篇章和中国智慧。有鉴于... 详细信息

中国坚持人权的普遍性与特殊性相结合,坚持民主和民生相促进,坚持在发展进程中促进和保护人权,谱写了包括涉教人权保障在内的人权进步的历史篇章,拓宽了国际人权保障的现实方案,贡献了世界人权保障发展史上的中国篇章和中国智慧。有鉴于此,本文以党的二十大报告相关论述为指针,探究总体国家安全观和中国人权道路视野中的宗教中国化问题的重要意义,希图借以推进涉教人权话语创新,无疑是有重要的理论意义和现实意义的。

关键词：总体国家安全观涉教人权宗教中国化话语权博弈

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《黄檗山断际禅师传心法要》禅学思想探微

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中国宗教 2023年第4期 64-65页

作者：吕其俊中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究室

《黄檗山断际禅师传心法要》(以下简称“《传心法要》”)因晚唐名相裴休于钟陵(江西进贤)、宛陵(安徽宣城)任上礼请黄檗希运安居龙兴、开元二寺,旦夕受法,退而记之而作。黄檗希运作为洪州禅思想的总结者,是最终形成临济一脉禅风思想的... 详细信息

《黄檗山断际禅师传心法要》(以下简称“《传心法要》”)因晚唐名相裴休于钟陵(江西进贤)、宛陵(安徽宣城)任上礼请黄檗希运安居龙兴、开元二寺,旦夕受法,退而记之而作。黄檗希运作为洪州禅思想的总结者,是最终形成临济一脉禅风思想的重要桥梁,其弟子临济义玄在“即心是佛、机锋棒喝”的引领下最终形成了独具特色的临济禅法。《传法心要》作为希运思想的集大成载体,是中国禅思想发展史上的重要作品。

关键词：黄檗山临济义玄即心是佛洪州禅裴休禅风棒喝安徽宣城

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《印度佛学史》序论与第一篇(上)

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中国哲学史 2022年第3期 117-128页

作者：吕澂(讲稿) 金延林(整理) 不详中国社会科学院世界宗教研究所

整理说明:一、本文以中国社会科学院世界宗教研究所文博馆藏吕澂(1896-1989)《印度佛学史》抄本为底本整理。关于此抄本的情况,请参看整理者所撰《新见吕澂〈印度佛教史〉全稿考述》(《世界宗教文化》2021年第6期)。二、因讲稿第二篇《... 详细信息

整理说明:一、本文以中国社会科学院世界宗教研究所文博馆藏吕澂(1896-1989)《印度佛学史》抄本为底本整理。关于此抄本的情况,请参看整理者所撰《新见吕澂〈印度佛教史〉全稿考述》(《世界宗教文化》2021年第6期)。二、因讲稿第二篇《佛灭度后学说》已由高山杉先生据别本整理校注刊发于《中国哲学史》2009年第2期,故此处仅录出未刊布的《序论》及第一篇《佛时学说》。三、原稿为繁体竖排,且加有句读。

关键词：中国社会科学院《中国哲学史》印度佛学吕澂整理者佛教史序论抄本

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大运河文化对于推进宗教中国化的价值与经验

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中国宗教 2023年第11期 30-32页

作者：卓新平中国宗教学会中国社会科学院世界宗教研究所

大运河不仅是贯通南北的水利交通命脉,也是我国各宗教交流传播的重要线路,沿线宗教活动场所遍布,宗教遗产汇集,形成了独特的宗教文化,特别是呈现出丰富多彩的宗教中国化特点,成为大运河文化的重要组成部分。为更好地学习贯彻习近平文化... 详细信息

大运河不仅是贯通南北的水利交通命脉,也是我国各宗教交流传播的重要线路,沿线宗教活动场所遍布,宗教遗产汇集,形成了独特的宗教文化,特别是呈现出丰富多彩的宗教中国化特点,成为大运河文化的重要组成部分。为更好地学习贯彻习近平文化思想,由中国宗教杂志社主办、江苏省民宗委“我国宗教中国化江苏实践研究中心”协办的“学习贯彻习近平文化思想:大运河文化与宗教中国化研讨会”于10月31日在北京举行,研讨会旨在深入挖掘大运河沿岸的宗教文化,系统总结大运河文化对于推进宗教中国化的价值与经验,为新时代深入推进我国宗教中国化提供有益借鉴和深刻启发。从本期开始,本刊将陆续刊登研讨会的相关论文,以飨读者。

关键词：宗教活动场所大运河交流传播宗教中国化江苏实践省民宗委习近平文化思想宗教遗产

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