检索结果-内蒙古大学图书馆

宗教研究 2023年第1期 43-60页

作者：周广荣中国社会科学院世界宗教研究所

梵语“阿刹罗”一词在印度古代文化背景中具有哲学、语言学两个方面的意义。从哲学层面言之,此词具有不灭、不朽之义,因而用来指称常住不灭的终极存在;就语言学层面而言,其义项为不可分析、不可拆分之义,通常指音节、字母,即梵语言文字... 详细信息

梵语“阿刹罗”一词在印度古代文化背景中具有哲学、语言学两个方面的意义。从哲学层面言之,此词具有不灭、不朽之义,因而用来指称常住不灭的终极存在;就语言学层面而言,其义项为不可分析、不可拆分之义,通常指音节、字母,即梵语言文字最根本的拼读、书写单位。在汉译佛典中,“阿刹罗”通常被译作声字、字、字本、字母,以陀罗尼、真言、明、咒、秘密语等形式,在以《般若经》为代表的大乘佛教经典中有广泛应用。自公元前后起般若类经典一直在不断地增广,到13世纪前后仍有相应的新经典产生,堪为大乘佛教发展演变的活化石。在早期般若经典中,声字是以陀罗尼的形式出现的。其中最根本、最典型的陀罗尼,即是被称为陀罗尼门的四十二字门。从其语言学属性来看,四十二字是犍陀罗语的根本字母或字母表,这种字母最初是用佉卢文来书写的;从义理层面来看,四十二字门诠表的法义是初期大乘佛教义的浓缩与集萃。6-7世纪以后,随着秘密佛教的兴起,梵语声字在新出现的般若类经典中应用得更为普遍,其形态也更为多样,其功能也越来越丰富。在初期的密教经典《金刚大道场经》中,编纂者将此期依据般若类经典发展出的印咒法门都为一集。伴随着佛教秘密化倾向的加剧,7-8世纪出现了依般若经成立的秘密经法,如理趣经法、仁王经法等。在理趣经法中,梵语声字以多种形态出现,如陀罗尼、真言、种子字、字门、字轮、布字、曼陀罗等,几乎遍及整个秘密行法的各个环节。从梵语声字的前后变化中,可以看出它在般若经典的形态经历了一个由简单到复杂、由单一到多样化的过程,其功能与属性也经历了一个由方法到本体即由方便到究竟的过程。

关键词：声字《般若经》陀罗尼真言种子字曼荼罗

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德国汉学家赫美里与怀圣寺碑研究

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暨南史学 2023年第2期 179-192页

作者：马景中国社会科学院世界宗教研究所

怀圣寺碑及先贤古墓的来源等问题是学术界最有争议的话题之一,迄今未有定论。德国汉学家赫美里在前人零星资料的基础上,翻译、注释了至正十年《重建怀圣塔寺之记》、康熙三十七年《重建怀圣塔寺之记》、嘉庆二十年《重修先贤赛尔德墓寺... 详细信息

怀圣寺碑及先贤古墓的来源等问题是学术界最有争议的话题之一,迄今未有定论。德国汉学家赫美里在前人零星资料的基础上,翻译、注释了至正十年《重建怀圣塔寺之记》、康熙三十七年《重建怀圣塔寺之记》、嘉庆二十年《重修先贤赛尔德墓寺记》,对先贤赛尔德·斡葛思的身份提出疑问,认为《中国印度见闻录》中旅居中国的伊本·瓦哈布可能是斡葛思的原型。本文在此基础上提出几个与广州怀圣寺历史相关,亟待深入探讨的问题。

关键词：赫美里怀圣寺怀圣寺碑

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景教医学的兴起及其在古代中国的传播

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中国社会科学院大学学报 2024年第1期44卷 80-95+134-135+137页

作者：唐晓峰中国社会科学院世界宗教研究所中国社会科学院大学哲学院中国宗教学会中国社会科学院宗教研究智库中国社会科学院基督教研究中心中华宗教文化交流协会

景教自成为萨珊波斯帝国基督教的主宰力量后,始终注重医学理论与实践的发展。在此后的阿拉伯帝国,尤其是阿拔斯王朝时期,景教医师们系统翻译了古希腊罗马的医学著作,并在外科、眼科、医药学等领域作出了许多原创性贡献,对阿拉伯医药体... 详细信息

景教自成为萨珊波斯帝国基督教的主宰力量后,始终注重医学理论与实践的发展。在此后的阿拉伯帝国,尤其是阿拔斯王朝时期,景教医师们系统翻译了古希腊罗马的医学著作,并在外科、眼科、医药学等领域作出了许多原创性贡献,对阿拉伯医药体系的建立与发展起到了重要作用。唐元时期,随着景教向东扩张,景教医学传入中国,形成了以伊斯、爱薛和马薛里吉思为代表的景医群体,与景医相关的阿拉伯药方和医疗、慈善相结合的社会救济体制也在古代中国生根发芽。本文在梳理景教医学兴起和东传的同时,探讨了东西教会医学思想反映的神学差异、景教在东西方思想文化间发挥的桥梁作用,以及景教研究的未来方向等宗教学议题。

关键词：景教医学阿拉伯医学唐元景教景教研究

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《人间世》——介入社会的自由尺度

伦理学术

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伦理学术 2023年第2期 63-87页

作者：卢国龙中国社会科学院世界宗教研究所

一个自然人如何介入社会,是《人间世》所要思议的问题。“间”即介入。自然人没有预设的立场,但有本我意识,所以介入社会时,既不丧失本我之自然,也不扰乱他人之自然。但社会是一个预设的环境,在这个环境中守持本我之自然,需要“心斋”修... 详细信息

一个自然人如何介入社会,是《人间世》所要思议的问题。“间”即介入。自然人没有预设的立场,但有本我意识,所以介入社会时,既不丧失本我之自然,也不扰乱他人之自然。但社会是一个预设的环境,在这个环境中守持本我之自然,需要“心斋”修养,其中就蕴含着作为另类文明的自由社会的生成机制。本文寻绎其思想理路,且略引儒家、法家为参照。

关键词：本我意识介入社会另类文明

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“莲宗十三祖”确立过程新考

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法音 2023年第6期 12-19页

作者：王帅中国社会科学院世界宗教研究所

《景德传灯录》云:“明佛心宗,行解相应,名之曰祖。”[1]祖师体系是佛教宗派成立的重要因素。和其他宗派的“衣钵传承”不同,净土宗的祖师体系“乃后人择其宏净功深者而称之”[2]。其立祖之说始宋元,经明清,至近代最终完成。魏磊曾梳理... 详细信息

《景德传灯录》云:“明佛心宗,行解相应,名之曰祖。”[1]祖师体系是佛教宗派成立的重要因素。和其他宗派的“衣钵传承”不同,净土宗的祖师体系“乃后人择其宏净功深者而称之”[2]。其立祖之说始宋元,经明清,至近代最终完成。魏磊曾梳理这一过程:净土立祖之说始于宋代,南宋宗晓以“慧远、善导、法照、少康、省常、宗赜”为莲社六祖。而后志磐在《佛祖统纪》中以“慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常”为莲社七祖。

关键词：《景德传灯录》佛教宗派净土宗佛心宗慧远莲宗六祖志磐

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加强马克思主义宗教学研究队伍建设,加强马克思主义宗教学学科建设——基于历史逻辑和理论逻辑视角

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中国宗教 2022年第4期 8-11页

作者：郑筱筠中国社会科学院世界宗教研究所中国宗教学会中国社会科学院宗教研究智库中国社会科学院邪教问题研究中心

2021年12月,全国宗教工作会议在北京召开,习近平总书记出席会议并发表重要讲话,从党和国家事业发展全局的战略高度,全面总结宗教工作的成绩经验,深入分析宗教工作面临的形势任务,系统阐述了新时代宗教工作的新思想新理念新战略,为做好... 详细信息

2021年12月,全国宗教工作会议在北京召开,习近平总书记出席会议并发表重要讲话,从党和国家事业发展全局的战略高度,全面总结宗教工作的成绩经验,深入分析宗教工作面临的形势任务,系统阐述了新时代宗教工作的新思想新理念新战略,为做好新时代宗教工作指明了前进方向、提供了根本遵循。

关键词：学科建设研究队伍建设逻辑视角成绩经验根本遵循面临的形势新理念前进方向

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道教雷法太乙派与福建民间社会

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福建文博 2023年第4期 48-57页

作者：李志鸿中国社会科学院世界宗教研究所

本文从道教雷法太乙派及其与福建谢祐信仰的关系入手，试图探讨道教与民间社会的关系。道教雷法在八闽大地影响深远，天心派、神霄派、清微派、太乙派等雷法道派在福建民间社会传承不绝。两宋时期，谢祐信仰在闽西北兴起。此后，伴随着... 详细信息

本文从道教雷法太乙派及其与福建谢祐信仰的关系入手，试图探讨道教与民间社会的关系。道教雷法在八闽大地影响深远，天心派、神霄派、清微派、太乙派等雷法道派在福建民间社会传承不绝。两宋时期，谢祐信仰在闽西北兴起。此后，伴随着谢氏家族的迁徙，该信仰遍及闽中、闽西北地区。历史上，道教太乙派将谢祐视为“三天持奏使者谢祐”，并流传有“直符谢使者本身符”。谢祐信仰与雷法太乙派的关联，为我们考察道教与民间社会的关系提供了重要视角，毕竟民间社会才是中国道教存在、发展、衍化的根基。

关键词：雷法太乙派谢祐信仰福建民间社会

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百年来中国共产党关于藏传佛教政策的历史演进

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中国宗教 2022年第4期 88-91页

作者：王帅李巍中国社会科学院世界宗教研究所河南大学

自中国共产党成立以来,如何做好藏传佛教工作一直是党的宗教工作的重要组成部分之一。在不同的历史时期,中国共产党都能够总揽全局、实事求是,制定适当的藏传佛教政策,引导藏传佛教与所处社会阶段相适应,促进民族团结和宗教和谐。笔者认... 详细信息

自中国共产党成立以来,如何做好藏传佛教工作一直是党的宗教工作的重要组成部分之一。在不同的历史时期,中国共产党都能够总揽全局、实事求是,制定适当的藏传佛教政策,引导藏传佛教与所处社会阶段相适应,促进民族团结和宗教和谐。笔者认为,根据中国共产党百年历史,党的藏传佛教政策可以划分为四个阶段。

关键词：藏传佛教宗教和谐百年历史实事求是历史演进中国共产党民族团结四个阶段

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佛教崇俭戒奢的思想观念及其实践

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中国宗教 2022年第8期 48-49页

作者：纪华传中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究室

崇俭戒奢既是中华民族的优良传统,也是佛教的重要思想内涵。加强道风建设,倡导崇俭戒奢,是新时代坚持我国宗教中国化方向、推动我国宗教健康传承的必然要求。下面从因果理论与惜福观念、缘起理论与无我思想、清规戒律、感恩与报恩思想... 详细信息

崇俭戒奢既是中华民族的优良传统,也是佛教的重要思想内涵。加强道风建设,倡导崇俭戒奢,是新时代坚持我国宗教中国化方向、推动我国宗教健康传承的必然要求。下面从因果理论与惜福观念、缘起理论与无我思想、清规戒律、感恩与报恩思想、菩萨思想与奉献精神五个方面,试对佛教崇俭戒奢的思想观念及其实践进行探析。

关键词：道风建设奉献精神思想观念崇俭宗教中国化因果理论戒奢五个方面

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民国期间发生的居士能否加入中国佛教会的争论回顾

普陀学刊

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普陀学刊 2023年第2期 40-55,335页

作者：黄夏年中国社会科学院世界宗教研究所

1935年召开的中国佛教会第七次全国代表大会,引起佛教界内僧伽与居士以及政府之间的争论,聚焦在中国佛教会整顿。政府要求出家僧尼自己管理自己,在管理中提高自身能力。中国佛教会的会员只能是出家僧尼,居士不得入会,是为“会内无俗,会... 详细信息

1935年召开的中国佛教会第七次全国代表大会,引起佛教界内僧伽与居士以及政府之间的争论,聚焦在中国佛教会整顿。政府要求出家僧尼自己管理自己,在管理中提高自身能力。中国佛教会的会员只能是出家僧尼,居士不得入会,是为“会内无俗,会外无僧”。僧伽强调“居士不得参与羯磨,律尚有严格之规定,岂得以居士主持佛会,以宰制约束指导僧尼本分之事”,居士则认为“佛教会对居士是决没有保护和严格管理与督促之必要与可能的”。为此,居士成立“中国佛教居士公会”组织。用行政的手段去人为地将僧伽与居士分开,而不是鼓励僧尼与居士两者共同取得双赢或强强联合,不把居士纳入中国佛教会的一体化管理,促使居士游离僧团之外,加速居士佛教发展,最后损失的是整个佛教,三宝地位岌岌可危,这才是最大伤害。

关键词：中国佛教会居士佛教 “会内无俗,会外无僧” 佛教改革

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