检索结果-内蒙古大学图书馆

世界宗教文化 2024年第5期 175-181页

作者：陈粟裕中国社会科学院世界宗教研究所

雍和宫西配殿内供奉着清乾隆九年(1744)造的旃檀佛像与八大菩萨白檀木雕。从经典传译与图像传播的角度来看,作为佛教文献中的“众像之始”,旃檀佛像信仰由来已久。此类造像约南梁时传入汉地,而后在汉藏佛教中均享有殊誉。八大菩萨信仰... 详细信息

雍和宫西配殿内供奉着清乾隆九年(1744)造的旃檀佛像与八大菩萨白檀木雕。从经典传译与图像传播的角度来看,作为佛教文献中的“众像之始”,旃檀佛像信仰由来已久。此类造像约南梁时传入汉地,而后在汉藏佛教中均享有殊誉。八大菩萨信仰亦可追溯到8至9世纪的吐蕃时期,今青藏高原东部以及敦煌石窟中均有图像遗存,象征着赞普的王权。检索清宫造像档案,旃檀佛像与八大菩萨均有大量施造,这一较为独特的组合方式体现了乾隆皇帝个人的政治意图。结合法轮殿与东配殿的造像,可知法轮殿院落群组合出一个诸神护持、皇权稳固、世间佛法流传不绝的宗教空间。

关键词：雍和宫旃檀佛像八大菩萨乾隆皇帝

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北响堂刻经洞佛名、偈赞与经典

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中国书法 2024年第9期 49-75,77页

作者：张总中国社会科学院世界宗教研究所

南北响堂山石窟皆有窟像与佛教刻经,而尤其以北响堂石窟的刻经洞为最,其窟室内外及至山坡,刻铭有经典、佛名与偈赞,唐邕写经碑等,内容相当丰富,但缺少细致的考察。其书法形态多样,与具体内容及铭文造像也不能脱离关系。本文利用了笔者... 详细信息

南北响堂山石窟皆有窟像与佛教刻经,而尤其以北响堂石窟的刻经洞为最,其窟室内外及至山坡,刻铭有经典、佛名与偈赞,唐邕写经碑等,内容相当丰富,但缺少细致的考察。其书法形态多样,与具体内容及铭文造像也不能脱离关系。本文利用了笔者此前研考,主要从佛教文献学角度,进行全面考察,对其中经典、佛名与偈赞的出处与蕴含进行了探考,并就其书法形态等提出了一些看法,以就正于方家。

关键词：佛典佛名偈赞地论般若唐邕磨平石面摩崖

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伊儒会通的历史经验与当代反思

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世界宗教文化 2024年第5期 16-23页

作者：王希中国社会科学院世界宗教研究所

伊儒会通是指主要于明清之际中国穆斯林学者运用以儒家为代表的中华传统文化资源,来阐释伊斯兰教的教义和教规,并主动进行文明对话和互通互鉴的文化活动,为伊斯兰教中国化的深入发展起到了巨大的推动作用。文章从宗教话语体系、哲学体... 详细信息

伊儒会通是指主要于明清之际中国穆斯林学者运用以儒家为代表的中华传统文化资源,来阐释伊斯兰教的教义和教规,并主动进行文明对话和互通互鉴的文化活动,为伊斯兰教中国化的深入发展起到了巨大的推动作用。文章从宗教话语体系、哲学体系、对话互鉴、三大认同等方面,论述了伊儒会通所取得的历史成就以及存在的历史局限,并在当今时代下如何进一步继承和弘扬伊儒会通所承载的文化精神提出了一些反思和建议。

关键词：伊儒会通历史经验历史局限当代反思

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天台宗请观世音忏法源流考实

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世界宗教文化 2024年第2期 182-188页

作者：吕其俊中国社会科学院世界宗教研究所

伴随观世音菩萨信仰在中土的广泛传播,以“请观世音忏法”为代表的诸多天台宗杆法已然成为最具有中国佛教特色的佛教仪式之一,是了解中国佛教特质的重要切入点。本文以天台宗智颤大师所作“请观世音忏法”、遵式《请观世音菩萨消伏毒害... 详细信息

伴随观世音菩萨信仰在中土的广泛传播,以“请观世音忏法”为代表的诸多天台宗杆法已然成为最具有中国佛教特色的佛教仪式之一,是了解中国佛教特质的重要切入点。本文以天台宗智颤大师所作“请观世音忏法”、遵式《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三味仪》为中心,比较知礼《千手眼大悲心咒行法》,阐述了天台宗“请观世音忏法”的理论思路、实践架构、表现形式及历史渊源,进一步探讨了杆法与天台教观相结合的中国佛教修证体系。

关键词：请观世音忏法天台宗忏仪佛教中国化

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关于陈那与法称的论式形式异同的比较研究

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世界宗教文化 2024年第4期 158-165页

作者：许春梅中国社会科学院世界宗教研究所

通常认为陈那改造五支论式为三支论式,法称进一步将三支论式改造成二支论式,并认为二者的论式形式具有“显著”的差别。本文通过文本考察、对比、分析、研究,发现法称的论式形式仍是对陈那论式形式的继承,表现在:(1)陈那的著作中存在多... 详细信息

通常认为陈那改造五支论式为三支论式,法称进一步将三支论式改造成二支论式,并认为二者的论式形式具有“显著”的差别。本文通过文本考察、对比、分析、研究,发现法称的论式形式仍是对陈那论式形式的继承,表现在:(1)陈那的著作中存在多种论式形式可能,包括了法称的论式形式。(2)其内在的逻辑原理仍是陈那的因三相,它是法称用于判断论式中的因是否正确的必要条件。同时,法称在论式形式方面仍有两点创新:(1)将三支论式中的为自比量部分和为他比量部分分开,得到为自比量的论式形式和为他比量的论式形式。(2)找到了三种符合因三相的因,分别是自性因、果性因和不可得因,从而更丰富、细化了论式形式的种类。

关键词：陈那法称论式形式三支论式二支论式因三相

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邓小平对中国特色社会主义宗教理论的开创性贡献

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世界宗教文化 2024年第6期 6-12页

作者：王静中国社会科学院世界宗教研究所

邓小平同志作为中国特色社会主义宗教理论的创立者,对中国特色社会主义宗教理论的形成和发展做出了重大贡献。在纪念邓小平同志诞辰120周年之际,回顾邓小平同志为开创中国特色社会主义宗教理论作出的历史性贡献,有助于我们深刻理解当今... 详细信息

邓小平同志作为中国特色社会主义宗教理论的创立者,对中国特色社会主义宗教理论的形成和发展做出了重大贡献。在纪念邓小平同志诞辰120周年之际,回顾邓小平同志为开创中国特色社会主义宗教理论作出的历史性贡献,有助于我们深刻理解当今我们党坚定不移地坚持和发展中国特色社会主义宗教理论对于做好新时代宗教工作具有的重要现实意义。

关键词：邓小平中国特色社会主义宗教理论宗教问题宗教工作

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基于阿旃陀石窟佛陀跋陀罗铭文对德干高原佛教僧侣多种角色的探析

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世界宗教研究 2024年第12期 91-98页

作者：胡俊麟中国社会科学院世界宗教研究所

本文通过对阿旃陀石窟第26号窟的佛陀跋陀罗铭文的详细分析，对印度西德干高原佛教僧侣在宗教性实践中扮演的多种角色进行研究。佛陀跋陀罗作为主要功德主，不仅出身刹帝利种姓，拥有丰厚财产，并且还作为佛教信徒积极参与到石窟的开凿... 详细信息

本文通过对阿旃陀石窟第26号窟的佛陀跋陀罗铭文的详细分析，对印度西德干高原佛教僧侣在宗教性实践中扮演的多种角色进行研究。佛陀跋陀罗作为主要功德主，不仅出身刹帝利种姓，拥有丰厚财产，并且还作为佛教信徒积极参与到石窟的开凿和兴建之中。铭文还揭示了他个人的宗教信仰和社会价值观，以及在大乘佛教思想于印度西德干地区传播过程中的重要作用。由此可见，当时的佛教僧侣不仅仅是宗教仪式的执行者，还在石窟的选址、设计、建造等具体工程中发挥了关键作用，这种角色的转变反映了大乘佛教在西德干地区的广泛接受和传播。阿旃陀石窟佛陀跋陀罗铭文的研究为了解当时佛教僧侣的社会地位和经济活动提供了宝贵的材料。

关键词：佛教石窟寺阿旃陀石窟佛陀跋陀罗铭文佛教僧团

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如何理解“宪制的宗教改革”

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世界宗教文化 2024年第2期 107-113页

作者：张晓梅中国社会科学院世界宗教研究所

本文从一个宗教改革史术语的翻译问题(magisterial reformation/magisterially sanctioned reform,中文作“宪制的宗教改革”或“宪制改革”)出发,尝试阐发学术概念和日常用语背后深层次的政治和宗教机制,以政教关系的调整为主线索,重... 详细信息

本文从一个宗教改革史术语的翻译问题(magisterial reformation/magisterially sanctioned reform,中文作“宪制的宗教改革”或“宪制改革”)出发,尝试阐发学术概念和日常用语背后深层次的政治和宗教机制,以政教关系的调整为主线索,重新审视宗教改革的历史实质和当代意义。这也将有助于我们今天更为理性、公允地对待“宗教中国化”议题,正确认识其必要性和必然性。

关键词：宪制的宗教改革宗教改革教随国定社会规训

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《众经目录》与隋唐时期的皇家官藏

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世界宗教文化 2024年第6期 172-179页

作者：张旭中国社会科学院世界宗教研究所

隋唐时期,佛教目录诞生了一种新的体例——入藏录。入藏录起到规范佛教经藏的作用,规定了哪些经典应该入藏,哪些经典应该被排除在外,成为大藏经入藏的标准。隋代《彦琮录》开创的入藏录标准范式,为后来唐代前期玄琬、智通、静泰等人的... 详细信息

隋唐时期,佛教目录诞生了一种新的体例——入藏录。入藏录起到规范佛教经藏的作用,规定了哪些经典应该入藏,哪些经典应该被排除在外,成为大藏经入藏的标准。隋代《彦琮录》开创的入藏录标准范式,为后来唐代前期玄琬、智通、静泰等人的入藏录所沿袭。唐代前期的皇家官藏与隋代相比,具有很强的继承性,目录皆在彦琮《众经目录》的基础上逐渐添补新译经典,逐渐形成贞观年间的几部皇家官藏、西明寺经藏、东京敬爱寺经藏等。唐代前期的经录文本在继承《彦琮录》经典结构的基础上,文本呈现出很强的流动性,随着新译经典的不断加入,经录呈现出新的面貌。

关键词：《众经目录》写本藏经入藏录

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《洛神赋图》中的双鱼神兽考辨

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丝绸 2024年第12期61卷 137-143页

作者：潘飚纪华传中国社会科学院大学哲学院北京102488 中国社会科学院世界宗教研究所北京100732

“摩竭”作为佛教异兽,随着印度佛教的东传而传入中国,长久以来摩竭纹学术界将《洛神赋图》中的双鱼神兽当成文鱼,并认为这两只文鱼的形象其实就是摩竭。但不管是从文献考察的进路,还是从图像考察的进路来看,摩竭与双鱼神兽都绝非同一... 详细信息

“摩竭”作为佛教异兽,随着印度佛教的东传而传入中国,长久以来摩竭纹学术界将《洛神赋图》中的双鱼神兽当成文鱼,并认为这两只文鱼的形象其实就是摩竭。但不管是从文献考察的进路,还是从图像考察的进路来看,摩竭与双鱼神兽都绝非同一物种。同时,双鱼神兽也与“文鱼”的形象存在巨大差异,根据“鲸鲵踊而夹毂”等描绘可以断定双鱼神兽实为“鲸鲵”。

关键词：摩竭顾恺之《洛神赋图》双鱼神兽鲸鲵神话传说

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