检索结果-内蒙古大学图书馆

新视野 2017年第2期 120-128页

作者：杨德睿陈进国黄建波刘秀秀南京大学人类学研究所南京市210093 中国社会科学院世界宗教研究所当代宗教研究室北京市100732 华东师范大学人类学研究所上海市200241 《新视野》编辑部

近几年来,国内宗教学和人类学领域出现了一个新的研究进路,即所谓"修行人类学"。修行人类学敏锐地捕捉到宗教世界中研究热点的变化,乃至更广大的社会领域中由于人群分异而带来的精神层面的追求,回应了社会研究较少关注的制度... 详细信息

近几年来,国内宗教学和人类学领域出现了一个新的研究进路,即所谓"修行人类学"。修行人类学敏锐地捕捉到宗教世界中研究热点的变化,乃至更广大的社会领域中由于人群分异而带来的精神层面的追求,回应了社会研究较少关注的制度、结构、框架以外的"内在世界"的现状,从宗教人类学领域的对话讨论中独辟蹊径,提出了"修""文""化"等内涵丰富的概念,逐渐形成了有别于其他分支学科的研究对象、观察视角、反思路径与分析方法,并成为汇聚宗教学、人类学、心理学等不同学科思潮与方法的学术公共话题。近日,《新视野》编辑部采访了修行人类学的三位发起人杨德睿、陈进国和黄剑波,请他们就修行人类学的缘起、基本关怀、研究路径等问题进行了详细的阐释和说明,相信会有助于学界更加全面深入地了解这一新的学术思潮。

关键词：修行人类学宗教学人类学心理学话语构建

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教法何以随国法?——从国法与教法关系看伊斯兰教的中国化

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世界宗教研究 2016年第6期 164-179页

作者：李林中国社会科学院世界宗教研究所伊斯兰教研究室

伊斯兰教法在中国经历了"由俗而制,由制而礼"的演变,它在唐宋、蒙元、明清以及近现代分别被视为习俗、通制、礼法和信仰。"教法随顺国法"是国法与教法关系的主线,其实质是"教随人定",即穆斯林遵从国法,... 详细信息

伊斯兰教法在中国经历了"由俗而制,由制而礼"的演变,它在唐宋、蒙元、明清以及近现代分别被视为习俗、通制、礼法和信仰。"教法随顺国法"是国法与教法关系的主线,其实质是"教随人定",即穆斯林遵从国法,国法规范教法。中国历史上从未出现"教法大于国法"的情况,更多是国法对教法的主动包容和吸收。理解二者关系,应以实际为准,就事论事,切不可从概念出发,将虚作实。本文提出的"教法随国论"即是对此历史经验的总结和升华,其当代作用在于理顺政教关系,整合国家认同与宗教认同,抵御"教法治国论"等极端思想。

关键词：伊斯兰教教法国法中国化

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中国特色社会主义宗教理论研究的意义

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宗教学研究 2016年第4期 8-11页

作者：曾传辉中国社会科学院世界宗教研究所马克思主义宗教观研究室

习近平总书记近期关于不断丰富和发展中国特色社会主义宗教理论的号召为开展马克思主义宗教观研究提出了更高的要求。本文主要围绕三个问题阐述一孔之见:中国特色社会主义宗教理论扎根的当代中国国情;它的丰富内涵;围绕这个体系开展学... 详细信息

习近平总书记近期关于不断丰富和发展中国特色社会主义宗教理论的号召为开展马克思主义宗教观研究提出了更高的要求。本文主要围绕三个问题阐述一孔之见:中国特色社会主义宗教理论扎根的当代中国国情;它的丰富内涵;围绕这个体系开展学术研究的角度与方向。

关键词：宗教理论马克思主义宗教观宗教工作

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道教超个人心理学——定义、过往研究和未来朝向(选译)

引用

儒道研究 2017年第1期 251-268页

作者： Christopher Cott Adam Rock 杨莉(译) 澳大利亚墨尔本迪肯大学迪肯大学心理学系迪肯大学非常态和超个体研究实验室中国社会科学院世界宗教研究所

一介绍近些年,理论心理学和实践心理学的研究对象已经扩展到了西方心理学领域之外,并日趋升温。举个例子来说,佛教就引起了心理学界的广泛关注,关于佛教的大量研究论文发表在心理学杂志上。(1)尽管如此,西方心理学界依然遗漏了一个重要... 详细信息

一介绍近些年,理论心理学和实践心理学的研究对象已经扩展到了西方心理学领域之外,并日趋升温。举个例子来说,佛教就引起了心理学界的广泛关注,关于佛教的大量研究论文发表在心理学杂志上。(1)尽管如此,西方心理学界依然遗漏了一个重要领域,即道教,这种宗教实则很具有心理学向度的研究潜力。

关键词：马斯洛心理学家超个人心理学道教文献

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古琴与修行——以宋代白玉蟾的诗文为例

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文化遗产 2016年第2期 55-67页

作者：陈进国中国社会科学院世界宗教研究所当代宗教研究室

古琴,又名弦琴、瑶琴、雅琴,是世界最古老的拔弦乐器。瑶琴又被文人、士大夫视为神器、道器,乃"圣人治世之器,君子修养之物"。宋代道教南宗五祖白玉蟾的诗文集大量地将琴道与丹道修行相联结,并非偶然。白玉蟾立足于"道... 详细信息

古琴,又名弦琴、瑶琴、雅琴,是世界最古老的拔弦乐器。瑶琴又被文人、士大夫视为神器、道器,乃"圣人治世之器,君子修养之物"。宋代道教南宗五祖白玉蟾的诗文集大量地将琴道与丹道修行相联结,并非偶然。白玉蟾立足于"道心不二""即心即道""对境无心,对心无境"的本体论,主张真正的隐修是"隐心"而非"隐山",学道之人应当"在俗元无俗,居尘不染尘",以心契心,以道合道,在快活中修行。而古琴作为士人、道人养心之圣器,恰与白玉蟾识道、炼心的南宗丹道思想息息相通。白玉蟾视琴为道堂"气象清高"的标志、道人"和光混俗"的表征、道人隐心修行的圣器。琴心即道心,琴道即丹道。学琴与修道,理无二致,关键都是守住精气与心神,性命双修,以道为宗。而琴与剑、琴与月等物象又有天然的意义关联,其象征指向离不开琴士、道人之"修身理性、反其天真"的精神诉求。而白玉蟾还有浓厚的神霄"谪仙情结",故而其鸣琴舞剑、对月调琴又有了寻求神人相感、体道归真的意味。

关键词：古琴修行白玉蟾诗文隐心

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恩格斯的圣经观及其思想来源

引用

圣经文学研究 2016年第1期 1-18页

作者：唐晓峰中国社会科学院世界宗教研究所中国社会科学院基督教研究室

恩格斯出生在一个虔诚的基督徒家庭,圣经对幼年的恩格斯产生了深入而持久的影响。在以后的思想发展过程中,恩格斯始终将圣经及其中蕴含的神学思想作为其论证的重要素材和根据,并有多篇针对圣经的论文发表。本文首先分析恩格斯圣经观的... 详细信息

恩格斯出生在一个虔诚的基督徒家庭,圣经对幼年的恩格斯产生了深入而持久的影响。在以后的思想发展过程中,恩格斯始终将圣经及其中蕴含的神学思想作为其论证的重要素材和根据,并有多篇针对圣经的论文发表。本文首先分析恩格斯圣经观的几个重要内容:科学理性地认识圣经、历史批判地解读圣经、关切现实地运用圣经等;同时探讨了恩格斯上述思想的来源,包括施莱尔马赫的情感主义、施特劳斯的神话主义、布鲁诺·鲍威尔的历史分析、费尔巴哈的人本哲学等,指出恩格斯的圣经观虽受上述思想影响,但辩证唯物主义和历史唯物主义支配下的圣经理解最终构成其马克思主义宗教观的重要组成部分。

关键词：恩格斯圣经观思想来源

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漢魏兩晉南北朝佛教緒言

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佛教文化研究 2016年第1期 221-230,389-390页

作者：魏道儒中國社會科學院世界宗教研究所中國社會科學院佛教研究室中國社會科學院佛教研究中心峨眉山佛學院

漢至南北朝時期的佛教可以分為兩漢、魏晉、南北朝三個階段。本文從域外佛教文化輪入,中國佛教自身發展演變,社會各階層對佛教的認識、理解和反應等三個方面進行考察,揭示不同階段的佛教分別呈現出的不同特點。

关键词：佛教史發展特點漢魏兩晉南北朝

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论“基督教”及三大分支的中文翻译与指称问题

论“基督教”及三大分支的中文翻译与指称问题

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作者：董江阳中国社会科学院世界宗教研究所基督教研究室

本文分析了当代中文语境里,用"基督宗教"这个术语来指称基督教这一做法的背景、起源以及观念史发展进程,指出了"基督宗教"以及基督教三大分支原有指称的缺陷与不当,提议采用"基督教"以及"基督新教&q... 详细信息

本文分析了当代中文语境里,用"基督宗教"这个术语来指称基督教这一做法的背景、起源以及观念史发展进程,指出了"基督宗教"以及基督教三大分支原有指称的缺陷与不当,提议采用"基督教"以及"基督新教"、"基督公教"和"基督正教"等表述形式来取代原有的指称。

关键词：基督基督教基督宗教翻译与指称

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信仰挣扎的心理学研究

信仰挣扎的心理学研究

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作者：梁恒豪中国社会科学院世界宗教研究所宗教学理论研究室

从所有人都会面对死亡和苦难引入信仰的挣扎的话题,论述了研究信仰挣扎的必要性,利用荣格的原型理论探讨了信仰挣扎的原型和表现,并且对信仰挣扎进行操作性定义和类型分析,结合个案的剖析和管窥分析了信仰挣扎的起因和影响。本文认为信... 详细信息

从所有人都会面对死亡和苦难引入信仰的挣扎的话题,论述了研究信仰挣扎的必要性,利用荣格的原型理论探讨了信仰挣扎的原型和表现,并且对信仰挣扎进行操作性定义和类型分析,结合个案的剖析和管窥分析了信仰挣扎的起因和影响。本文认为信仰挣扎是宗教心理学研究的重点和关键,充分了解信仰挣扎是正确面对并最终解决信仰挣扎的关键。

关键词：信仰挣扎原型荣格意义心理

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南海诸岛庙宇史迹及其变迁辨析

引用

世界宗教文化 2015年第5期 1-34,158页

作者：陈进国中国社会科学院世界宗教研究所当代宗教研究室

南海诸岛自古以来是中国神圣的领土,我国拥有无可争辩的完整主权。我国沿海人民在南海诸岛昕建的庙宇如天后庙、土地庙、大王庙、兄弟公庙或孤魂庙,不仅是我国人民发现、开发海南诸岛的标志和见证,而且是我国人民在南海诸岛留下的文化... 详细信息

南海诸岛自古以来是中国神圣的领土,我国拥有无可争辩的完整主权。我国沿海人民在南海诸岛昕建的庙宇如天后庙、土地庙、大王庙、兄弟公庙或孤魂庙,不仅是我国人民发现、开发海南诸岛的标志和见证,而且是我国人民在南海诸岛留下的文化遗产资源,更是海上丝绸之路文明交流的重要载体。从1907年日本西泽吉次入侵东沙岛事件到1933年法国抢占南沙九小岛事件,南海诸岛上的庙宇及其相关的遗迹,都是中国政府进行外交交涉并收复主权的证据链。而日本、越南、法国、菲律宾等在侵夺南沙诸岛的主权时,却相继毁灭庙宇遗迹,以期强调所谓的"历史占有"。本文结合丰富的历史文献、考古挖掘、实地调查,全面、系统介绍了我国东沙群岛、南沙群岛、西沙群岛的庙宇史迹及其分布、基本情况、文化变迁,并进行详实的考辨,得出了更为准确的结论。

关键词：南海诸岛领土主权庙宇史迹水下考古

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