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  • 137 篇 中文
检索条件"机构=中国社会科学院世界宗教研究所宗教艺术研究室"
137 条 记 录,以下是91-100 订阅
排序:
从佛教机构到高等院校:美国那洛巴大学风雨四十年
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宗教社会 2018年 第1期 243-251页
作者: 杨健 中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究室
那洛巴大学是美国两佛教大学之一.本文在叙述该大学 的创始人、学校的历史沿革与现状的基础上,分析了它的优势和特 点,指出了该校面临的困境与挑战,并提出了解决之道.
来源: 评论
从佛教机构到高等院校:美国那洛巴大学风雨四十年
收藏 引用
宗教社会 2017年 243-251页
作者: 杨健 中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究室
那洛巴大学是美国两佛教大学之一。本文在叙述该大学的创始人、学校的历史沿革与现状的基础上,分析了它的优势和特点,指出了该校面临的困境与挑战,并提出了解决之道。
来源: 评论
变革社会中的宗教处境
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儒道研究 2013年 第1期 3-52页
作者: 卢国龙 中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究室
一两种质疑一条出路放在宗教学领域,《宗教在文化战略中的地位和作用》课题大概要算作'另类'。尽管这个课题的研究对象、基本的研究方法、研究人员应当具备的知识结构等,都属于宗教学领域,但课题着眼于'文化战略'的立... 详细信息
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丁韪良眼中的中国宗教——根据中英文资料的研究
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基督宗教研究 2014年 第1期 29-47页
作者: 王美秀 中国社会科学院世界宗教研究所基督教研究室
19世纪和20世纪前半叶,来华的西方传教士在西方文明与中华文明的交流方面在一定程度上扮演了中介角色。他们一方面把中国的文化、思想、科学技术和生活习俗介绍到西方,增进了西方人对中国的认识或了解;另一方面也把西方的文化、宗教、... 详细信息
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南京国民政府时期的庙产兴学运动
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中国佛学 2015年 第2期 1-26页
作者: 纪华传 中国社会科学院世界宗教研究所 中国社会科学院佛教研究室
'庙产兴学',兴起于清末,盛行于民国时期,就是利用各地寺庙建筑、田地及财产等来兴办教育,包括提拨庙产、田产以补助学费,利用寺庙殿堂建筑作为校舍等。南京国民政府时期的庙产兴学运动既与清末以来社会思潮有关,即承接晚清以来... 详细信息
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汉语语境中的基督教God——一种跨文化的圣经解释学
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基督宗教研究 2014年 第1期 240-261页
作者: 王梓 中国社会科学院世界宗教研究所基督教研究室
如何用汉语准确的表达《圣经》中的God?——'上帝'?'神'?抑或是其他的名称?基督教圣号的翻译问题,早在其传入中国伊始就成为人们争论的焦点之一,并在随后几百年的岁月中时沉时浮,断断续续,直到今日也没有得到真正的解... 详细信息
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王静斋阿訇中道思想初探——以派别融合为视角
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中国穆斯林 2023年 第5期 71-76页
作者: 马景 中国社会科学院世界宗教研究所伊斯兰教研究室
伊斯兰教传入中国后,与以儒家为代表的中国传统文化相结合,形成了伊儒会通的文化模式。清初穆斯林学者刘智最早阐述了伊斯兰教“大中至正”思想。近代以来,学者对伊斯兰教中道思想有新的阐释,其中最有代表的是王静斋阿訇,他阅历知识丰富... 详细信息
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乡村的文治构建与公益文化建设 以福建永春东关外碧村为例
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世界遗产 2015年 第11期 62-63页
作者: 陈进国 中国社会科学院世界宗教研究所当代宗教研究室
谈及古村落的社区营造与公益文化建设的关系,我尝试介绍一下这几年我在老家——福建永春东关外碧村的一点文化实践。
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对罗源畲族基督徒的调研及思考
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基督宗教研究 2014年 第1期 10-28页
作者: 段琦 中国社会科学院世界宗教研究所基督教研究室
2011年10月初,我利用给罗源教会讲课的机会,对该地的畲族基督徒作了调研。下面是我调研时了解的情况。一、罗源畲族基督徒概况畲族在福建省主要分布在闽东地区,特别宁德和福州畲族人口最多。罗源过去属于宁德,现在划归福州,如今是福... 详细信息
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托马斯·阿奎那著作全貌
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基督宗教研究 2014年 第1期 68-89页
作者: 周伟驰 中国社会科学院世界宗教研究所基督教研究室
托马斯虽然只活了49岁,而且其写作集中于最后20年,但他的著作质量和数量都是极其惊人的。下面,我们根据著名托马斯专家***、Weisheipl、Emery、Torrell等人的工作~②,列出托马斯全部著作的名称,并对其做简要的说明。按其主题、形式和内... 详细信息
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