检索结果-内蒙古大学图书馆

中国社会科学 2024年第7期 165-183,208页

作者：刘壮壮中国社会科学院民族学与人类学研究所北京100081

汉唐时期高强度的农垦、超载的畜牧业和自然环境的变迁,导致唐中期以后阴山南北难以兴起强大的游牧力量,而燕山南北经过长期的文化交融和各民族的共同开发,成为北方游牧政权新的政治中心。在游牧政权中心西东转换的同时,中原农耕王朝政... 详细信息

汉唐时期高强度的农垦、超载的畜牧业和自然环境的变迁,导致唐中期以后阴山南北难以兴起强大的游牧力量,而燕山南北经过长期的文化交融和各民族的共同开发,成为北方游牧政权新的政治中心。在游牧政权中心西东转换的同时,中原农耕王朝政治重心也由关中平原东移至洛阳、开封一带,农牧政权政治重心地缘格局形成“阴山—关中”“燕山—中原”两个前后相继的南北互动交融轴心。在这两个南北对应的交融轴心之下,历代王朝为实现兼跨农牧两大区域的“大一统”国家建构进行了长期探索。辽朝以后,处于农牧区交互地带的燕山南北,成为推动农牧区整合、实现“大一统”国家建构的关键区域。

关键词：游牧政权阴山燕山地缘特征南北整合

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旋转石磨在青藏高原的扩散及其影响

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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第4期51卷 89-99页

作者：文艳林中国社会科学院民族学与人类学研究所北京100081

作为粮食加工器具,早期石磨产生于长江、黄河流域,后经逐步改进至春秋前期乃至更早发展成旋转石磨,实现了石磨发展史上的第一次飞跃。迨至战国时期,旋转石磨引入水能作为动力,改进为水磨,无论在石磨发展史还是在世界科技史上都具有里程... 详细信息

作为粮食加工器具,早期石磨产生于长江、黄河流域,后经逐步改进至春秋前期乃至更早发展成旋转石磨,实现了石磨发展史上的第一次飞跃。迨至战国时期,旋转石磨引入水能作为动力,改进为水磨,无论在石磨发展史还是在世界科技史上都具有里程碑意义。以水磨为标志的旋转石磨及其相关技术,在长江、黄河流域实现技术革新并成功普及后,以其强劲的技术实力和强大的人文社会辐射力向四周扩散,其中向青藏高原的扩散发挥了旋转石磨自然属性和人文社会属性的多重功能。旋转石磨向青藏高原扩散的进程经历了不同时期和多条路径。唐代旋转石磨被正式引入拉萨一带分外醒目,而从川西和陕甘一带分别向青藏高原东部和东南部的扩散亦可谓潜流涌动。旋转石磨在拉萨一带先从贵族等特权阶层开始,再向基层社会普及,起初更多地体现在其人文社会承载力上,而通过民间经济、社会和文化流动向青藏高原扩散则更多地体现了自然和人文社会的多重属性。旋转石磨这种跨越不同时期的多路径扩散留下了丰富的历史印迹,体现在生活、经济和社会文化的诸多方面,对青藏高原经济社会发展和历史文化变迁产生了显著影响,也从自然和人文等多层面揭示了中华民族向心力和凝聚力形成的基本规律。

关键词：旋转石磨青藏高原传播影响

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山水家园:云南鸡足山的景观生成与生活世界

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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第5期51卷 80-90页

作者：舒瑜中国社会科学院民族学与人类学研究所北京100081

本文从宇宙论探讨云南鸡足山的景观生成过程,同时观照西方景观人类学的最新理论进展,即从本体论的角度来看待景观的生成,试图超越自然与文化的二分以及表征主义的研究进路,更加重视景观与人之间相互形塑的过程。结合《鸡足山志》和田野... 详细信息

本文从宇宙论探讨云南鸡足山的景观生成过程,同时观照西方景观人类学的最新理论进展,即从本体论的角度来看待景观的生成,试图超越自然与文化的二分以及表征主义的研究进路,更加重视景观与人之间相互形塑的过程。结合《鸡足山志》和田野调查资料,本文从山水形势、山水家园、生死观等三个层面呈现鸡足山景观生成背后的宇宙论,呈现明清士人与普通乡民山水观念的关联。在此宇宙论的观照下,山水不是被“观看”的客体,而是生生不息的天地造化、生机勃勃的宇宙之在。山水-家园-生命有机嵌合在一起,家园在山水之中,山水亦在家园之内。通过对乡民生死观的分析,可以看出人的生命被编织到山水的纹理之中。生命与山水的交织缠绕生成鸡足山的神圣景观“华首门”,华首门在求子仪式与魂归路线中都是极为重要的地景,人的生命从华首门前“打太子”求得,魂归路线则从山脚飞升到山顶从华首门进入彼世。华首门成为死亡与再生之门,既孕育生命又是生命之归宿。当西方景观人类学经历了从表征主义向本体论的转变,重新面对景观的“时间性”以及景观与人相互形塑的过程时,中国的山水宇宙论为景观生成的讨论提供了理论对话。中国的山水宇宙论蕴含着对天地造化的理解,天地、山水、人等万物都处在生生不息的造化之中,只有这样我们才能更好地理解我们所处的“人文生境”,从而对“生态”本身应有的生生不息之意给予更多的重视和思考。

关键词：山水景观鸡足山宇宙论生活世界

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清代大一统格局下北部边疆民族多元治理政策——以八旗察哈尔喀喇真固木佐领为例

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云南师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期56卷 14-22页

作者：苏日朦中国社会科学院民族学与人类学研究所北京100081

入清后,察哈尔群体分别编入八旗、外藩扎萨克旗系统,其中编入八旗的察哈尔群体有八旗蒙古察哈尔佐领与游牧八旗察哈尔佐领之分。文章基于中国第一历史档案馆藏相关满文佐领根源册与八旗世袭谱档,结合多语种史料以原察哈尔万户散秩斋桑... 详细信息

入清后,察哈尔群体分别编入八旗、外藩扎萨克旗系统,其中编入八旗的察哈尔群体有八旗蒙古察哈尔佐领与游牧八旗察哈尔佐领之分。文章基于中国第一历史档案馆藏相关满文佐领根源册与八旗世袭谱档,结合多语种史料以原察哈尔万户散秩斋桑喀喇真固木及其属民编设的察哈尔游牧佐领为例,考述乾隆朝清查并将该佐领定为喀喇真固木家族的世管佐领的过程,认为清朝虽将天聪年间编入八旗的察哈尔群体划为游牧佐领和在京佐领两类,但二者之间的界限并不严格,特别是原领属阶层可在驻京与游牧之间灵活地切换角色,这也说明八旗察哈尔游牧佐领性质与八旗蒙古之间的隶属关系仍处于模棱两可的状态,体现了清朝政府在边疆治理中采纳的“从俗从宜”灵活政策,同时文章通过梳理档案资料清晰地呈现了乾隆时期清查八旗察哈尔佐领根源的基本流程。

关键词：大一统边疆治理八旗察哈尔喀喇真固木佐领中华民族共同体

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南非人类学两种范式的冲突与融合

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中南民族大学学报（人文社会科学版） 2024年第4期44卷 134-142,221页

作者：王昊午中国社会科学院民族学与人类学研究所北京100081

南非人类学研究受到了来自英国和德国的两种不同学术传统的影响,围绕这两种传统形成了两种不同的分支:以英语为主要媒介的社会人类学(social anthropology)和使用阿非利卡语的阿非利卡民族学(volkekunde)。这两种学术传统不仅表现出了... 详细信息

南非人类学研究受到了来自英国和德国的两种不同学术传统的影响,围绕这两种传统形成了两种不同的分支:以英语为主要媒介的社会人类学(social anthropology)和使用阿非利卡语的阿非利卡民族学(volkekunde)。这两种学术传统不仅表现出了研究关注点以及研究方法、理论上的差异,学科的价值取向也渐行渐远。社会人类学强调普遍性,倾向于自由主义,反对殖民与种族隔离;阿非利卡民族学强调文化特殊性,并受到阿非利卡民族主义的裹挟,成为种族隔离制度的思想与理论来源。这些差异最终导致两个学科分支经历了不同的发展轨迹,走向了不同命运。

关键词：人类学南非学科史种族隔离

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柄鼓与扁铃:象雄文明与滇川藏交角区域热巴(勒巴)舞关系考辨

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西藏大学学报（社会科学版） 2024年第4期39卷 56-68页

作者：木仕华中国社会科学院民族学与人类学研究所北京100081

热巴舞流传于西藏及滇川甘青涉藏地区,是现今藏地经典的舞蹈类型之一。伴随着藏文化与周边各民族之间的交流交往交融,逐步传到滇川藏交角区域纳西族、傈僳族等民族中,历久弥新,葆有旺盛的生命力,在传播中出现了诸多地域类型和民族流派... 详细信息

热巴舞流传于西藏及滇川甘青涉藏地区,是现今藏地经典的舞蹈类型之一。伴随着藏文化与周边各民族之间的交流交往交融,逐步传到滇川藏交角区域纳西族、傈僳族等民族中,历久弥新,葆有旺盛的生命力,在传播中出现了诸多地域类型和民族流派。以往的研究都认为热巴舞的产生发展与藏传佛教噶举派有关,把热巴舞的缘起归结于噶举派祖师米拉日巴尊者,视其为开山创派者。综合考察热巴舞中的仪式、服饰、乐器道具、唱词、传播范围及发展轨迹等要素,热巴舞的产生发展与象雄文明及苯教信仰的关系密不可分,历经佛苯间势力消长,佛教取代了苯教信仰,热巴舞等诸多西藏本土文化被视为佛教的伴生物。本着追本溯源、揭示历史原貌的初心,对热巴舞的缘起、发展及其与佛苯文化、纳藏文化之间的关系作讨论,以突显象雄文明在西藏文明史上的根基性地位。

关键词：滇川藏交角区域热巴(勒巴)舞蹈象雄文明苯教信仰

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文化表征与政治本相——铸牢中华民族共同体意识下庙会叙事的价值建构

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广西民族研究 2024年第2期 103-113页

作者：马慧中国社会科学院民族学与人类学研究所北京100081

中华文化是一个整体性一体化的精神体系。古往今来,国家以民俗叙事的方式与民间社会进行着情感交流与话语对接,形成了大小传统礼俗互动的文化权力网络。庙会作为一种官民范畴的“过渡地带”,沟通联结着国家主流社会,它以“三皇五帝”信... 详细信息

中华文化是一个整体性一体化的精神体系。古往今来,国家以民俗叙事的方式与民间社会进行着情感交流与话语对接,形成了大小传统礼俗互动的文化权力网络。庙会作为一种官民范畴的“过渡地带”,沟通联结着国家主流社会,它以“三皇五帝”信仰、宗庙祖先崇拜、佛道教化为基础,推动着国家上层建筑与民间社会的交流互动。国家通过伞式结构力量自上而下的扶植、改造庙会叙事传统,构建起标准化的国家正祀体系;民间以蜂窝式结构力量重构信仰,促成了民间自下而上的信仰国家化。在文化与政治的统合下,庙会叙事塑造社会群体认同,凝聚爱国情感,重构集体意识,为建构中华民族共同体的价值体系发挥重要作用。

关键词：庙会叙事政治整合中华民族共同体意识 “二元社会”结构

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知识网络视角下中国人类学海外民族志的演进

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民族学刊 2024年第3期15卷 93-103,139页

作者：谭萌中国社会科学院民族学与人类学研究所北京100081

中国人类学海外民族志在结构与建构、个体与群体、学术与学科的交互中形成了多维度的知识网络。海外民族志知识网络的生成嵌入具体的时空语境,与中国在世界角色地位的演变相伴,具有自觉的学术理念、规范的方法论本位和开放的研究视野,... 详细信息

中国人类学海外民族志在结构与建构、个体与群体、学术与学科的交互中形成了多维度的知识网络。海外民族志知识网络的生成嵌入具体的时空语境,与中国在世界角色地位的演变相伴,具有自觉的学术理念、规范的方法论本位和开放的研究视野,汇聚多领域、多地区知识生产的主客体和内容要素,呈现出较强的社群性、递进性和自反性特征。研究者的能动性实践及群际间互动推动海外民族志的迭代更新,增强海外民族志知识网络的韧性,既映射全球知识生产和消费机制的变迁,也契合中国人类学与国内相邻学科以及国际人类学的互促发展。面对知识社会发展的新趋势以及中国学科调整的新机遇,海外民族志研究者应进一步丰富个案研究的层次和内涵,强化学术实践与知识呈现的网络构建,注重提炼和运用关键概念,依托海外社会经验研究的知识升维,拓展交流对话的广度和深度,发挥人类学公共知识产品在提升国民素养、服务多元主体和促进文明互鉴等方面的作用。

关键词：海外民族志中国人类学海外社会经验研究知识网络区域国别学

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蒙古语二合元音的形成与演变

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民族语文 2024年第6期 38-48页

作者：哈斯其木格中国社会科学院民族学与人类学研究所北京100081

蒙古语二合元音的形成是在词内节奏模式驱动下发生的,并在逆同化、音节重组、音段融合等音系规则以及蒙古语元音系统格局的制约下所发生的特征扩散、特征改写、联接线删除等重要音系过程的结果。蒙古语二合元音形成和演变的轨迹为***→... 详细信息

蒙古语二合元音的形成是在词内节奏模式驱动下发生的,并在逆同化、音节重组、音段融合等音系规则以及蒙古语元音系统格局的制约下所发生的特征扩散、特征改写、联接线删除等重要音系过程的结果。蒙古语二合元音形成和演变的轨迹为***→***→Vii→Vi→V。本文认为,在共时系统里,蒙古语二合元音正处在复合形式和单音化形式自由交替的阶段,单音化形式将进一步占据主导地位。

关键词：蒙古语二合元音历时音变单音化

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中国共产党民族政策与中华民族大团结

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内蒙古社会科学 2024年第1期45卷 17-25页

作者：王延中中国社会科学院民族学与人类学研究所北京100087

中国共产党及党的历代领导人都高度重视中华民族大团结和中华儿女大团结,在不同历史时期皆将其作为党的统一战线工作尤其是民族工作的重要内容,形成了中国共产党促进中华民族团结进步的基本经验:积极探索适合我国国情的解决民族问题的... 详细信息

中国共产党及党的历代领导人都高度重视中华民族大团结和中华儿女大团结,在不同历史时期皆将其作为党的统一战线工作尤其是民族工作的重要内容,形成了中国共产党促进中华民族团结进步的基本经验:积极探索适合我国国情的解决民族问题的正确道路、始终强调国家统一和民族团结、推动党的民族理论和民族政策不断创新和发展、明确铸牢中华民族共同体意识的主线地位、确立以中华民族大团结推进中国式现代化和中华民族伟大复兴的目标任务。

关键词：中国共产党民族政策民族大团结中华民族共同体意识中华民族共有精神家园

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